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Parashat Miketz. En la lectura de la Torá de esta semana, encontramos el sueño del Faraón sobre las vacas y los tallos. En una lectura anterior (Vayeshev), encontramos los sueños de Yosef. ¿Existe alguna relación? ¿Qué podemos aprender de esto? ¿Cuál es la conexión con Janucá? Basado en Likutei Sijot, vol. 3, pág. 819.

En la lectura de la Torá de esta semana, leemos sobre los sueños del Faraón. En su primer sueño, vio siete vacas gordas saliendo del río Nilo. Estaban pastando. Luego, siete vacas flacas salieron del mismo río. Se pararon junto a las siete vacas gordas y finalmente se las tragaron. Curiosamente, incluso después de comerse a las vacas gordas, las vacas flacas seguían pareciendo como si no hubieran comido nada. Esta fue la primera parte de su sueño.

En la segunda parte, el Faraón soñó con siete espigas llenas y hermosas. Luego, siete espigas delgadas y feas crecieron y consumieron las siete espigas llenas. El patrón en ambos sueños es el mismo: a lo bueno, abundante y lleno le sigue lo delgado, feo y destructivo. El Faraón despertó, confundido sobre el significado de los sueños. Convocó a muchos sabios para que los interpretaran, pero ninguno tuvo éxito hasta que llamaron a José, quien les explicó los sueños. Esta historia es bien conocida y puede leerse directamente en la Torá.

En la parashá anterior, encontramos los sueños de José. Él también tuvo sueños, pero de una naturaleza muy diferente. En su primer sueño, se vio a sí mismo y a sus hermanos trabajando en el campo, recogiendo manojos de grano. Los manojos de sus hermanos se inclinaban ante su propio manojo. En su segundo sueño, José vio el sol, la luna y las estrellas. Él mismo era como una estrella, y las demás estrellas, junto con el sol y la luna, se inclinaban ante él.

Cuando comparamos los sueños de José con los sueños del Faraón, podemos identificar una distinción significativa que proporciona una idea de los conceptos de kedushá (santidad, conexión con Dios) y klipa (impureza, separación de Dios).

La diferencia entre Kedushá y Klipá

  1. Trabajo y esfuerzo
    En los sueños de José, vemos acción y trabajo. Él y sus hermanos recogen grano, lo que simboliza el trabajo en uno mismo, en la familia y en el mundo. Un principio clave de la santidad es esforzarse y crecer. Como está escrito: “El hombre nace para trabajar”.”
    En los sueños del Faraón, sin embargo, no hay trabajo. Las vacas y las espigas simplemente aparecen, y las vacas o espigas flacas consumen a las gordas. Todo sucede pasivamente; nada se crea ni se construye. Esta pasividad es una característica definitoria de la klipá, que representa la desconexión con el propósito divino.
  2. Dirección: hacia arriba o hacia abajo
    Los sueños de José van de abajo hacia arriba. Primero, sueña con el grano en la tierra, y luego con los cuerpos celestes: el sol, la luna y las estrellas. Esto refleja el movimiento ascendente de la kedusha: la búsqueda constante del crecimiento, la elevación y un propósito superior.
    Los sueños del faraón, en cambio, van en dirección opuesta: de las vacas (el reino animal) al grano (el reino vegetal). Esto simboliza el movimiento descendente de la klipá: descenso y decadencia.

Conexión con Janucá

Hay una enseñanza muy conocida de la Shlah HaKadosh (el "Shnei Luchot HaBrit"), quien vivió en el siglo XVII. Escribe que cada porción semanal de la Torá está relacionada con la época del año en que se lee. Esta semana coincide con Janucá, la Fiesta de las Luces, cuando conmemoramos los milagros que Dios realizó durante la época del Segundo Templo.

Janucá nos enseña una profunda lección sobre el crecimiento y la santidad. La práctica consiste en encender una vela adicional cada noche: una la primera noche, dos la segunda, y así sucesivamente hasta que las ocho velas estén encendidas. Aunque hayas hecho todo a la perfección la primera noche encendiendo una vela, al día siguiente debes encender más. La santidad siempre requiere progreso: paso a paso, día a día.

Este principio se refleja en los sueños de José y el Faraón. Los sueños de José son ascendentes, enfatizando el esfuerzo y el trabajo, mientras que los del Faraón son descendentes y completamente pasivos. Janucá nos recuerda que debemos esforzarnos siempre por alcanzar más luz, más crecimiento y mayor santidad.

Charla sobre la parashá del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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