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Parashat Shoftim

La lectura de la Torá de esta semana incluye el mandamiento de nombrar un rey. Sin embargo, vemos que cuando el pueblo judío le pidió un rey al profeta Samuel, este se enojó. ¿Por qué?

Shofetim: El mandamiento de un rey

La lectura de esta semana se llama Shofetim, que significa “jueces”. Entre todos los mandamientos que aparecen en este parashá, Existe un mandamiento específico sobre un rey. La Torá dice en hebreo: Deberías ponerte encima de un rey. La Torá explica entonces lo que debe hacer un rey, qué clase de persona debe ser y qué tipo de vida debe llevar: no demasiados caballos, no demasiadas esposas, etcétera.

Así que, se trata de un rey. La Torá ordena tener un rey. Pero cuando el pueblo judío entró en la tierra de Israel, no tenía rey, solo jueces. Existe todo un libro, el de los Jueces, lleno de historias sobre estos líderes.

El último juez, por así decirlo, fue Shmuel. El pueblo acudió a él y le pidió un rey. “Queremos un rey como todos los demás”, dijeron. Shmuel se enfureció. No le gustó nada y pasó toda la noche orando a Dios. ¿Qué está haciendo esta gente? ¿Por qué necesitan un rey?

Dios básicamente le dijo: No te preocupes. No te están rechazando a ti. Me están rechazando a Mí. Así que supéralo. Ponles un rey. Dios le reveló a Shmuel —quien no solo era juez sino también profeta— quién sería rey. Su nombre era Saúl, el primer rey. Luego le siguieron otros reyes. De esto también aprendemos que un profeta debe designar a un rey. Una vez designado, el reinado se transmite de padre a hijo, a menos que se interrumpa, como en el caso de Saúl, tras lo cual David se convirtió en rey.

Pero aquí hay una pregunta. Si realmente es un mandamiento en nuestra lectura de la Torá, Shofetim, para tener un rey, ¿por qué se enojó tanto Shmuel cuando el pueblo pidió uno? ¿Y por qué dijo Dios, Me están rechazando?

Una explicación es que un rey tiene dos aspectos.

De hecho, la palabra hebrea Rebe Se escribe con tres letras: Rosh Bnei Israel—la cabeza del pueblo judío. Eso es lo que es un verdadero líder, así como la cabeza cuida de todo el cuerpo y de cada célula. Lo mismo se aplica a un Rebe. Y esto no solo se aplica a los judíos; también se aplica a los no judíos. Nuestro Rebe también se preocupaba por los no judíos.

Así pues, hay dos aspectos: uno es militar, técnico, político; el otro es espiritual: traer la divinidad al mundo, ser una imagen de la divinidad.

Cuando el pueblo judío le pidió a Shmuel un rey, dijeron:, Queremos un rey como todos los demás. Eso fue lo que lo enfureció tanto. ¿Para qué pedir un rey así, cuando se podía tener uno mucho mejor? Un rey que trajera a Dios al mundo. Otros reyes, de otras naciones, no hacen esto. Viven para sus pasiones y su propia estupidez. Como Eglón, rey de Moab, que era muy gordo porque solo comía y comía, entregándose a placeres mundanos.

Por eso Shmuel estaba molesto, y por eso Dios dijo: No te rechazan a ti. Me rechazan a mí. No quieren que yo descienda al mundo.

Aplicando la historia

¿Cómo podemos aplicar esto a nuestras propias vidas?

Hay dos maneras en las que podemos poner a Dios sobre nosotros como Rey.

Así pues, cada uno de nosotros debe preguntarse: ¿Qué tipo de relación tengo con Dios? ¿Es como con un gobernante, por miedo al castigo? ¿O es como con un padre celestial, por amor y el deseo de traer la piedad a este mundo?

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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