Trumah (Éxodo 25:1-27:19 )
La parashá de esta semana describe la construcción del Tabernáculo (Mishkán), un santuario sagrado donde moraba la presencia de Dios. Rashi describe el Tabernáculo como una "Casa de Santidad".1.”Es bien sabido que el Tabernáculo y más tarde, el Templo, era el lugar donde la gente venía a ofrecer sacrificios, pero también es evidente que el Tabernáculo era también un lugar Santo donde las oraciones eran más poderosas y más fácilmente escuchadas.
Esto se ve en el Libro de Samuel, donde Chana, que no tenía hijos, no se contentó con orar en casa, sino que fue al Tabernáculo en Silo a orar por un hijo y sus oraciones fueron concedidas.2 Los comentarios señalan que este concepto no se limita al Tabernáculo, sino que cualquier lugar de santidad exaltada facilita la recepción de las oraciones. Vemos esto en Vayetsei, donde la Torá relata que Yaakov oró en el lugar que sería el Templo. Rashi explica que este era el lugar donde Abraham e Itzjak oraron. Yaakov inicialmente pasó por allí sin orar, pero luego se dio cuenta de que sus padres oraban allí, y exclamó que él también debía orar en un lugar tan sagrado.
La siguiente historia3 Lleva esta idea aún más lejos. El rabino Yosef Buxbaum contó una historia sobre el Tzadik, el rabino Dov Berish Weidenfeld, conocido como uno de los más grandes rabinos y hombres justos de su época. Vivía en el barrio Shaarei Chessed de Jerusalén. El rabino Buxbaum caminaba una vez por Jerusalén cuando pasó por la casa del Tzadik, cuando vio algo sorprendente. Vio al gran Tzadik, el rabino Aryeh Levin, llorando y rezando fuera de la casa del rabino. El rabino Buxbaum se acercó al rabino Levin y le preguntó por qué lloraba. "¿Tienes dolor? ¿Por qué estás parado frente a la casa del Tzadik, llorando?"“
El rabino Levin le dijo que uno de sus hijos estaba enfermo. “Si pudiera ir al Kotel Ma'aravi (Muro Occidental), iría. (Esto fue antes de 1967, cuando los judíos no tenían acceso a la Ciudad Vieja de Jerusalén ni al Kotel). Como no puedo ir al Kosel, necesito rezar en otro lugar sagrado. La casa del Rav Tchebiner es ese lugar sagrado”.”
Esto es lo que Rashi quiere decir aquí: “Harás para mí un Santuario”, ¡una Casa de Santidad! Si pensamos en toda la Torá que se estudiaba en la casa del Rav Tchebiner, la bondad que se hacía allí y la rectitud que se practicaba allí, la casa del Rav Tchebiner era un lugar sagrado. Si el Muro de las Lamentaciones no estaba disponible, al menos se podía ir a este lugar sagrado a rezar.
El rabino Yissachar Frand continúa la historia:
“El Rav Buxbaum quedó tan impresionado con lo que le dijo el Rav Aryeh Levin que fue a relatarle la conversación al gran Gadol, el Rav Shlomo Zalman Auerbach, quien también vivía en el barrio de Shaarei Jesed. El Rav Shlomo-Zalman reaccionó sin asombro: “Ciertamente, es apropiado. Yo también, siempre que paso por esa morada sagrada, elevo la mirada al cielo en oración”. El Rav Shlomo Zalman también aprovechó la proximidad de tal makom kadosh (lugar sagrado) para suplicar al Todopoderoso en oración. ¿Quién no reza una Tefilá cuando va al Kotel? Las personas con sensibilidad religiosa consideraban la casa sagrada del Rav Tchebiner un lugar igualmente sagrado.”
Otro punto se puede derivar de las fuentes mencionadas. Si rezar en un lugar donde un Tzadik vive o rezó en el pasado es más efectivo, con mayor razón rezar cerca de un Tzadik también es muy poderoso. El Jatam Sofer lo demuestra con el episodio mencionado de la oración de Jana. El Jatam Sofer señala que Jana no se conformó con rezar en el Tabernáculo, sino que rezó deliberadamente muy cerca del justo Kohen Gadol, Eli. De aquí aprendemos los beneficios de rezar cerca de un Tzadik. En este sentido, Rav Eljanan Wasserman viajaba a Radin para las Altas Fiestas Sagradas para estar cerca de su gran Rebe, el Jafetz Jaim. Y tras el fallecimiento del Jafetz Jaim, viajaba a la gran Yeshivá de Kelm para las Altas Fiestas. Además de los beneficios metafísicos de rezar cerca de un Tzadik, en un plano más práctico, ver a un Tzadik durante su servicio divino puede contribuir a elevar la propia oración. De igual manera, es bien sabido que los jasidim también se reúnen con su Rebe en días festivos.
Hemos visto el poder de orar en lugares sagrados y cerca de personas santas. Que estar en estos lugares eleve nuestras oraciones y nuestro nivel espiritual.
Por el rabino Yehonasan Gefen
Notas
- Shemos, 25:8.
- Shmuel Aleph, 1:9.
- Citado por Rav Yissachar Frand shlit'a al nombre de Rav Yosef Buxbaum zt”l.
PORCIÓN SEMANAL DE LA TORÁ,
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