בס "ד

Levítico 6:1-2

1 Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 2 Manda a Aarón y a sus hijos, diciendo: Esta es la ley del holocausto: lo que sube sobre la leña sobre el altar toda la noche hasta la mañana; y el fuego del altar se mantendrá encendido en él.

            Nótese que el versículo no dice, “este es el holocausto”, sino más bien, “este es el Tora del holocausto”. De esta palabra adicional, aprendemos que quien se involucra en el estudio de la Torá con respecto al holocausto es considerado como si realmente hubiera traído un holocausto al altar. En ausencia del Sagrado Templo y de la capacidad de traer korbanot (“sacrificios”), una persona, sin embargo, es capaz de extraer los beneficios de la olah A través del estudio de la Torá. Desde aquí, podemos comprender mejor el concepto de que “desde el día en que el Templo Sagrado fue destruido, el único lugar donde se puede encontrar a Dios es dentro de los cuatro codos de... halajá” (Berajot 8a).

            El Baal HaTurim, Rabí Yaakov ben Asher, hace la siguiente observación: en la parashá HaAzinú, el versículo dice: “de Su mano derecha dio una ley de fuego a Su pueblo”. En hebreo, “[una] ley a Su pueblo” es daled-tav lamed-mem-vav, דת למו, que, cuando se reorganizan las letras, forman תלמוד o Talmud, que significa estudio de la Torá. El korbanot se denominan Ishei Hashem, (“ofrendas de fuego a Dios”), y la Torá se llama Eish dat (una ley de fuego). Desde aquí, podemos ver la conexión entre la Torá y las ofrendas sacrificiales.  

Además, la korbanot Se les llama "Mi pan" (Números 28:2). El pan es conocido como el "sustento de la vida", como vemos en los Salmos: "El pan sustenta el corazón del hombre" (104:15). La Torá misma es referida como "pan", como dice el versículo: "Vengan, nutriéndose de mi pan" (Proverbios 9:5). La conexión, dice el Baal HaTurim, es obvia: así como la humanidad no puede sostener su existencia sin pan, toda la existencia no puede sostenerse sin la Torá.

Así como el korban olah fue enteramente para Dios, y fue consumido por el fuego en su totalidad, que seamos bendecidos al estar completamente envueltos por la Torá de Dios, y al mantener el fuego ardiendo continuamente.


¡BUEN SHABAT! ¡SHABAT SHALOM! 

Por el rabino Tani Burton

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