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Parashat Vaera En la lectura de esta semana comenzamos a estudiar las Diez Plagas. Cada una de ellas representó un paso para romper el exilio interno y externo que el pueblo judío sufría en Egipto. En esta clase, analizamos el significado espiritual de la primera plaga: la Sangre. Basado en Likutei Sichot, vol. 1, pág. 119.

La porción de la Torá de esta semana se llama Va'era, y es una continuación directa de la porción anterior. En la lectura anterior, Moshé Rabenu llegó al pueblo judío con la noticia de que serían redimidos de Egipto. Estaban muy agradecidos; alabaron a Dios y expresaron su gratitud. Pero ahora, las cosas comenzaron a complicarse. Al final de la porción anterior, Moshé volvió a Dios y, en esencia, le preguntó: "¿Por qué has hecho daño a este pueblo?".“

Al comienzo de esta parte, Dios le respondió: “Me aparecí a los antepasados, pero no les revelé mi esencia, mi verdadera esencia. Sin embargo, cumplí mi promesa. Ahora verás que sacaré al pueblo judío de Egipto”.”

El cambio en la respuesta del pueblo judío

Moisés regresó con el pueblo judío y les transmitió el mensaje de Dios, diciéndoles que todo estaría bien y que Dios los sacaría de Egipto. Pero la Torá dice que no escucharon a Moisés debido a sus duros trabajos y su dura servidumbre.

Esto resulta sorprendente porque, en la parte anterior, habían escuchado, se habían regocijado y habían dado gracias a Dios. Pero ahora, debido a la gran dificultad de la situación, ya no escuchaban. Su sufrimiento era tan intenso que no podían asimilar el mensaje.

Fe en medio del exilio

Imaginemos por un momento: el pueblo judío aún creía en Dios. De hecho, nuestros sabios enseñan que fue gracias a su fe que fueron redimidos de Egipto. Hubo otros méritos, pero esta fe es una de las razones fundamentales de su redención. Ya habían escuchado las promesas de Dios a través de Moisés y las habían creído. Sin embargo, cuando las cosas se pusieron difíciles, ya no pudieron escuchar. Estaban demasiado inmersos en su exilio, tanto espiritual como físicamente.

Este exilio interno y el exilio externo y físico eran tan abrumadores que era necesario que ocurriera algo drástico para romperlo.

Rompiendo el exilio: El propósito de las plagas

En la lectura de esta semana, comenzamos a leer sobre las plagas. ¿Qué fueron las plagas? En esencia, fueron una herramienta, un “paquete”, enviado por Dios para romper el yugo del exilio y posibilitar la redención del pueblo judío. Sin esta intervención, habría sido demasiado difícil alcanzar la libertad.

La primera plaga fue de sangre. Todas las aguas de Egipto se convirtieron en sangre, incluidas las del río Nilo, que era el principal objeto de la idolatría egipcia.

Ahora profundicemos: ¿cuál es la naturaleza del agua? El agua es naturalmente fría. Esta propiedad física del agua también puede entenderse como una actitud espiritual. Puede haber cierta frialdad en el corazón de una persona hacia algo. Sin embargo, esta frialdad puede manifestarse de dos maneras opuestas.

Dos tipos de frío

Un tipo de frialdad se manifiesta hacia la santidad: hacia la conexión con Dios, la oración, los mandamientos y el crecimiento espiritual. Por otro lado, puede haber frialdad hacia aquello que se opone a la voluntad de Dios: hacia el comportamiento inapropiado, las distracciones y las acciones que nos alejan de nuestro propósito divino.

Estos dos tipos de frialdad son inversamente proporcionales. Cuanto más fría sea una persona hacia la santidad, mayor será su entusiasmo por las actividades impías. Por el contrario, cuanto más fría sea una persona hacia la impiedad, mayor será su calidez, energía y entusiasmo por los asuntos divinos.

El mensaje espiritual de la primera plaga

Este es el significado más profundo de la primera plaga: el agua del Nilo, símbolo de la idolatría y la frialdad espiritual de Egipto, se transformó en sangre. La sangre representa calor, energía y vitalidad.

Dios les estaba enseñando al pueblo judío una lección fundamental a través de esta plaga. Necesitaban examinar dónde aplicaban su frialdad natural y dónde concentraban su entusiasmo. ¿Se entusiasmaban con las cosas materiales o encontraban su pasión y energía vital en la conexión con Dios?

Comer y beber, por ejemplo, son esenciales porque Dios nos creó con la necesidad de sustentarnos físicamente. Pero, ¿dónde reside el entusiasmo? ¿Está la emoción en la comida misma, o en la energía divina que contiene, la cual nos sustenta y nos da la fuerza para servirle?

Mediante la transformación del agua en sangre, Dios les mostraba al pueblo judío que debían reorientar su enfoque espiritual. Necesitaban aprender a ser indiferentes a la idolatría —a todo aquello que los alejara de Dios— y a ser entusiastas y fervientes en los asuntos divinos.

Cómo mantener el entusiasmo por lo antiguo

La pregunta obvia es: ¿cómo se puede desarrollar este entusiasmo, especialmente por algo que puede parecer repetitivo o anticuado?

Nuestros sabios enseñan que cada día, las palabras de la Torá deben sentirse nuevas a nuestros ojos. De hecho, hay una versión de esta enseñanza que dice que las palabras de la Torá no deben solo sentir nuevos—deben ser nuevo cada día.

Pero, ¿cómo puede algo que se ha estudiado durante más de 3.000 años parecer novedoso?

La respuesta reside en aprender y comprender el significado profundo de cada mitzvá (mandamiento) y de cada enseñanza de la Torá. Al adentrarse en la profunda sabiduría y guía que ofrece la Torá, uno se da cuenta de que Dios crea y recrea el mundo constantemente. Esto te incluye a ti mismo. En cada momento, Dios te brinda una nueva oportunidad para conectar con Él.

Cada mandamiento, cada palabra de la Torá, es un nuevo camino hacia Dios. Esta comprensión aporta vitalidad y entusiasmo, incluso a aquello que parece antiguo o repetitivo.

Conclusión: Rompiendo el exilio interior y exterior

Este es el primer paso para romper el exilio, tanto interno como externo. Cuando aprendemos a encontrar alegría y vitalidad en nuestra conexión con Dios, comenzamos a destruir el exilio que llevamos dentro. En última instancia, esto allana el camino hacia la redención completa con la venida del Mesías, que llegará pronto en nuestros días.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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