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Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.


NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.

Some thoughts from the parsah

In Deuteronomy 3:23-26, Moses passionately prays to G-d, asking to enter the Promised Land, even though G-d had already decreed that he would not be allowed to do so due to the incident of striking the rock. Moses does not just ask once but prays 515 times, reflecting the numerical value of the word “va’etchanan” (“and I pleaded”). However, G-d eventually tells him to stop, saying, “Let it suffice thee; speak no more unto Me of this matter.” This command raises questions: Why would G-d need to limit Moses’ prayers, and what did He mean by saying “it is enough”?

Rabbi Mordechai Yosef Lainer, the Izhbitzer Rebbe, teaches that this passage reveals a profound spiritual lesson. Even when circumstances seem hopeless—like a sharp sword at one’s neck, or, in this case, a Divine Decree against entering the Land of Israel—one should never give up hope or cease praying. G-d’s instruction to Moses to stop praying was not a rejection but a confirmation that Moses had succeeded in teaching the Israelites the power of persistence in seeking Divine compassion. This lesson, of never giving up in prayer and maintaining trust in G-d’s compassion, is invaluable.

Rebbe Nachman of Breslov, in his own teaching on this verse, emphasized the importance of serving G-d with simplicity and persistence. After he finished his lesson, he cried out, “Gevald! Never give up!” Similarly, a teaching from Pirkei Avot (4:9) reminds us that spiritual “poverty”—an awareness of our complete dependence on G-d—creates a vessel that can be filled with Divine blessings.

May we all have the strength to trust in G-d’s everlasting compassion and use the powerful gift of prayer in our lives.

Now, reflect upon the following questions

1. How do you understand the balance between persistence in prayer and accepting G-d’s will? Can you identify moments in your life where this balance was particularly challenging?

2. What does it mean to you to “never give up” in the context of your own spiritual journey? How does this principle apply to other areas of your life?

3. In what ways can spiritual ‘poverty’—a sense of lacking or emptiness—be a catalyst for growth and deeper connection with G-d? How have you experienced this in your own life?

4. Moses’ relentless prayer and G-d’s eventual command to stop suggest a complex relationship between human desire and Divine Decree. How do you reconcile your personal desires with a sense of Divine Purpose or destiny?

5. How can the lessons from this passage influence the way you approach challenges or seemingly hopeless situations in your life? How might you share these insights with your loved ones?

¡Shabbat Shalom!

Por el rabino Tani Burton

Si quieres más preguntas para la contemplación, VEA LOS OTROS BLOGS DEL RABINO TANI BURTON SOBRE LAS PREGUNTAS DE PARSHAT

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