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La lectura de la Torá de esta semana, Vayeshev, cuenta la historia de Yosef, uno de los personajes más interesantes de la Torá. Sus hermanos lo arrojaron a un pozo y la Torá describe cómo era el pozo: “Estaba vacío, no había agua”. Nuestros sabios extraen una importante lección de esta descripción. Basado en Likutei Sijot, vol. 15, pág. 324.

El pozo vacío: una lección de humildad a partir de la historia de Yosef

En la parashá de esta semana, Vayeshev (“Y se sentó”), nos encontramos con la historia de Yosef, uno de los personajes más fascinantes y complejos de toda la Torá. Su vida está llena de giros dramáticos y profundas lecciones. Si bien hay innumerables detalles que vale la pena explorar, quiero centrarme en un detalle pequeño pero poderoso que transmite un profundo mensaje para todos nosotros.

Antes de que Yosef fuera vendido como esclavo y llevado a Egipto, sus hermanos lo arrojaron a un pozo. La Torá se esfuerza por describir este pozo de una manera aparentemente repetitiva:

“Pero el pozo estaba vacío; no había agua en él.”

A primera vista, esto parece innecesario. Si el pozo estaba vacío, por supuesto que no había agua. ¿Por qué necesita la Torá explicar esto claramente?

Nuestros Sabios nos enseñan que cada palabra de la Torá es precisa y tiene como objetivo enseñar una lección. La Torá no solo cuenta historias, sino que nos guía en nuestra vida.

Vacío de agua, pero no vacío en absoluto

Los sabios explican que, si bien el pozo no tenía agua, no estaba realmente vacío. En cambio, estaba lleno de serpientes y escorpiones. Yosef fue arrojado a un lugar de peligro e impureza, pero milagrosamente emergió con vida.

Esto plantea una pregunta obvia:
Si la Torá quería decirnos que el pozo estaba lleno de serpientes y escorpiones, ¿por qué no decirlo explícitamente? ¿Por qué enfatizar en cambio la ausencia de agua?

Para entender esto, primero debemos entender qué representa el “agua” en la Torá.

El agua como símbolo de la Torá

A lo largo de la tradición judía, la Torá se compara con varias sustancias esenciales: el pan, el aceite y el agua. Cada metáfora resalta un aspecto diferente de la Torá.

El agua, en particular, representa bitul: autoanulación y humildad.

Así como el agua fluye naturalmente de lo alto a lo bajo, la Torá solo puede residir verdaderamente en quien se acerca a ella con humildad. Una persona debe estar dispuesta a dejar de lado el ego, las ideas preconcebidas y la autoimportancia para recibir la sabiduría divina.

Sin agua no hay humildad

Ahora podemos regresar al pozo de Yosef con una comprensión más profunda.

Cuando la Torá dice que no había agua en el pozo, insinúa falta de humildad. Para el elevado nivel espiritual de los hermanos de Yosef —quienes eran grandes eruditos—, esta falta de humildad tuvo graves consecuencias.

¿Y qué pasa cuando falta la humildad?

Automáticamente aparecen serpientes y escorpiones.

En otras palabras, cuando el estudio de la Torá se desconecta de la humildad y la autoanulación, puede distorsionarse rápidamente. La impureza, la negatividad y el ego llenan el vacío.

Una enseñanza del Baal Shem Tov

Esta idea encuentra eco en una poderosa enseñanza del Baal Shem Tov, quien explica un versículo que recitamos diariamente en la oración:

“Te desviarás y servirás a otros dioses.”

El Baal Shem Tov explica que esto no describe dos pasos separados. No es que una persona primero se aleje de la Torá y luego... entonces Más tarde sirve a ídolos. Más bien, en el momento en que uno se desvía del camino de la Torá, ya está sirviendo a otros dioses.

¿Cómo es eso?

Porque la esencia de la Torá no es solo la discusión intelectual. La esencia de la Torá es la conexión con su Dador: Dios mismo. Cuando se estudia la Torá sin humildad, sin sumisión a la verdad divina, deja de ser Torá en su verdadero sentido.

Dejando que la Torá nos hable

Existe una diferencia fundamental entre dos enfoques del aprendizaje:

Esto no es un juego de palabras: es una mentalidad fundamental.

El verdadero aprendizaje de la Torá requiere que nos preguntemos:

¿Qué está tratando de enseñarme la Torá?

¿Qué mensaje está transmitiendo Dios a través de estas palabras?

No:

¿Cómo puedo lograr que la Torá se adapte a mi visión actual del mundo?

El pozo como metáfora

Visto desde esta perspectiva, el pozo se convierte en una metáfora.

Los hermanos de Yosef eran grandes estudiantes de la Torá, pero en su nivel exaltado, carecían de cierto grado de humildad. No se detuvieron a preguntar:

En cambio, la ausencia de “agua” condujo a la presencia de “serpientes y escorpiones”: error de juicio y acción destructiva.

La lección para nosotros

La moraleja es clara y atemporal:

La humildad es un requisito fundamental para aprender la Torá.

Al aprender, debemos esforzarnos por despojarnos del ego y escuchar con atención. Debemos dejar que la Torá nos guíe, en lugar de adaptarla a nuestras propias narrativas.

Que tengamos el mérito de llenar nuestros “pozos” con agua, con humildad, claridad y conexión genuina con el Dador de la Torá.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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