PARASHAT VAYETZEI – EL SECRETO DE LA SUPERVIVENCIA JUDÍA

Vayishlach (Génesis 32:4-36:43 )

En la parashá de esta semana, Yaakov libra una lucha por la supervivencia con el Ángel de Esav. Yaakov logra superar su ataque, pero el Ángel logra herirlo en el muslo. Como resultado de esta lesión, la Torá prohíbe comer del gid hanashé (nervio ciático) de animales kosher, ubicado en el muslo del animal.

La pregunta obvia que surge es: ¿por qué, solo porque el Ángel de Esav logró herir a Yaakov en la zona del muslo, debería existir una prohibición eterna de comer de esa zona de un animal? El Séfer HaJinuj explica que la razón de esta mitzvá es dar una pista al pueblo judío de que, aunque experimentará muchos problemas en su exilio a manos de las naciones no judías, debe recordar con confianza que no será exterminado. El pueblo judío existirá para siempre, y eventualmente un redentor vendrá a rescatarlo de sus opresores. La pista es que el Ángel de Esav que luchó con Yaakov deseaba exterminarlo y expulsar al pueblo judío del mundo. No tuvo éxito, pero logró herirlo tocándole el nervio ciático. De aquí aprendemos que así es como será a lo largo de la historia: las naciones intentarán destruirnos y nos dañarán significativamente, pero sobreviviremos y, eventualmente, habrá salvación tal como la hubo con Yaakov, como está dicho, “el sol brilló para él”, y su herida fue completamente curada.

Otro apoyo a la idea de que el nervio ciático representa nuestros sufrimientos a manos de las naciones lo sugieren los comentarios basados en el Zohar.¹ Las fuentes rabínicas enseñan que las 365 mitzvot negativas corresponden a 365 tendones del cuerpo. Además, también corresponden a los 365 días del año. ¿Qué día corresponde a la prohibición de comer el nervio ciático? El Zóhar enseña que es precisamente Tishá BeAv, el día en que nuestros enemigos lograron causarnos el mayor daño. Sin embargo, así como Yaakov prevaleció y su herida sanó al final de la batalla, estamos igualmente seguros de que al final de los días, sobreviviremos a todas nuestras tribulaciones y resurgiremos completos, y Tishá BeAv se transformará en un día feliz.

La siguiente historia, muy interesante, relatada por el rabino Yissachar Frand sobre el rabino Mattisyahu Salomon². Ilustra la idea de que, al final, sobreviviremos mientras nuestros enemigos perecerán. El rabino Salomon estudió en la famosa Yeshivá de Gateshead, ubicada en el norte de Inglaterra, muy cerca de Escocia. Wallsend es una ciudad inglesa a unos dieciséis kilómetros de Gateshead. La importancia de la ciudad y el origen de su nombre se deben a que el emperador romano Adriano conquistó toda Inglaterra cuando era emperador de Roma, pero en ese entonces Escocia era un país independiente. Para evitar el ataque de los escoceses, los romanos, que se habían apoderado de Inglaterra, construyeron una muralla que se conoció como el Muro de Adriano. Esta muralla protectora, construida por Adriano para mantener alejados a los escoceses, terminaba en esta ciudad. Por eso se le llamó Wallsend. Hoy en día, Wallsend es una atracción turística por ser el último vestigio de la muralla que construyó Adriano. La muralla en sí es solo un montón de piedras cubiertas de musgo, pero la gente va allí para ver este artefacto de gran importancia histórica del Imperio Romano.

Un periodista judío estadounidense fue una vez a Wallsend a escribir un artículo. A mediodía, se dio cuenta de que tenía... Yahrzeit para su padre ese día (el Yahrzeit es el aniversario de la muerte de alguien). Aunque no era observante, muchos judíos no observantes celebran la fiesta de sus padres.’ Yahrzeit y decir Kadish. El hombre preguntó: "¿Hay algún lugar donde pueda encontrar un minyán en medio de la nada?", y le hablaron de la Yeshivá de Gateshead. El rabino Frand relata:

“Llegó al Beit Medrash (sala de estudio) en Gateshead y vio, como es típico en una yeshivá, que los chavrusas se peleaban. Un chavrusa le gritó a su compañero de estudio: "¡Rabí Akiva sostiene justo lo contrario!". Este periodista estadounidense reconoció el nombre de Rabí Akiva. Sabía que alguna vez existió tal persona. De repente, se le ocurrió una idea: ¿Cómo murió Rabí Akiva? Fue ejecutado por los romanos. ¿Qué romanos? ¡Adriano! Adriano fue el emperador romano que mató a Rabí Akiva. ¿Qué queda de Adriano? Un montón de piedras que hoy no son nada. Están cubiertas de musgo. ¿Y qué hay de Rabí Akiva, a quien Adriano ejecutó? Dos mil años después, la gente sigue discutiendo sobre la Torá de Rabí Akiva y dedicando tiempo valioso a analizar cada una de sus declaraciones y opiniones. Cuando el periodista regresó a Estados Unidos y escribió su artículo, escribió: “El poderoso Adriano, quien dirigió ejércitos masivos hacia grandes victorias, no tiene nada que quede de todos sus triunfos y conquistas más que un montón de piedras que una vez fueron un muro. Por el contrario, las enseñanzas de Rabí Akiva, que Adriano intentó erradicar, se están estudiando y debatiendo casi dos mil años después de su muerte”.“

Este es el mensaje de la gid hanasheh. Intentarán derrotarnos. Intentarán erradicarnos. Pero el pueblo judío es eterno. Puede que suframos. Puede que cojeemos. Pero al final, sobreviviremos.<br>

Por el rabino Yehonasan Gefen

Notas:

1. Zohar, Vayishlach, 172.
2. El Mashgiach de la Yeshivá de Lakewood.

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