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IEn la lectura de la Torá de esta semana, vemos que Yaakov envió a Yehuda como emisario a Egipto para inspeccionar la tierra de Gosén, donde vivirían los judíos. ¿Por qué no pedirle a Yosef, que ya estaba allí, que inspeccionara el lugar? Basado en Likutei Sijot, vol. 3, pág. 827

Preparándose para el exilio: La verdadera preocupación de Yaakov antes de entrar a Egipto

En la parashá de esta semana, Vayigash (“Y se acercó”), encontramos muchos momentos poderosos y emotivos. Estos incluyen el dramático acercamiento de Yehuda a Yosef, el discurso más largo de toda la Torá. También leemos sobre la revelación de Yosef a sus hermanos, el momento en que Yaakov se entera de que Yosef está vivo, su reencuentro profundamente conmovedor y, finalmente, el descenso de Yaakov y toda su familia a Egipto.

Sin embargo, me gustaría centrarme en una idea particular, extraída de un solo versículo que describe la preparación de Yaakov antes de descender a Egipto.

Enviando a Yehuda por delante

La Torá nos dice que Yaakov envió a su hijo Yehuda delante de la familia a Yosef, “lehorot lefanav Goshnah”, traducido literalmente como “para enseñar delante de él en Gosén.” Gosén se convertiría más tarde en el lugar donde el pueblo judío vivió durante sus 210 años en Egipto.

En términos sencillos, este versículo es fácil de entender. Yaakov traía consigo una familia numerosa: hijos, nietos, setenta almas en total. Necesitarían casas, tierras para su ganado y un lugar donde establecerse. Así que Yaakov envió a Yehuda por delante para explorar la zona y preparar todo con antelación.

Pero nuestros Sabios ofrecen una explicación mucho más profunda.

“¿”Enseñar” una tierra?

La palabra “lehorot” medio enseñar. Esto parece extraño. No se enseña sobre la tierra ni el suelo, entonces, ¿qué fue exactamente lo que Yehuda envió a enseñar?

Nuestros Sabios explican que Yaakov no se preocupaba principalmente por necesidades físicas como la vivienda o los pastos. Su verdadera preocupación era la supervivencia espiritual. Quería asegurarse de que... aprendizaje de la Torá Estaría firmemente establecido antes de que llegara su familia.

Entonces Yaakov envió a Yehuda por delante para establecer lugares de estudio de la Torá, yeshivot y batei midrash, para que la familia tuviera una base espiritual sólida incluso mientras vivían en Egipto.

¿Pero por qué no Yosef?

Esta explicación plantea una pregunta obvia.

Yosef ya estaba en Egipto, y no era cualquiera. Era el virrey del imperio más poderoso del mundo. Controlaba la economía, el suministro de alimentos y prácticamente todos los aspectos de la vida egipcia. Si alguien podía organizar instituciones para el estudio de la Torá, ese era sin duda Yosef.

Entonces ¿por qué Yaakov envió específicamente a Yehuda?

Dos roles diferentes

La respuesta revela una diferencia fundamental entre Yosef y sus hermanos.

Los demás hermanos, y los patriarcas anteriores, como Abraham y Yaakov, eran pastores. Sus vidas les permitieron dedicar tiempo a la reflexión, la contemplación y el aprendizaje. Mientras apacentaban sus rebaños, tenían el espacio mental y espiritual para concentrarse en Dios y la Torá.

Yosef, por otro lado, vivió una realidad completamente distinta. Era responsable de gobernar Egipto. Toda persona que necesitaba grano pasaba por él. Nuestros Sabios dicen que nadie podía ni siquiera montar a caballo sin el permiso de Yosef. Estaba constantemente ocupado con la administración, la logística y el liderazgo.

Y, sin embargo, a pesar de esta abrumadora carga de trabajo, Yosef permaneció profundamente conectado con Dios. Nunca olvidó la Torá que aprendió de su padre. De hecho, los regalos que le envió a Yaakov insinuaban que recordaba... exactamente donde habían dejado de aprender juntos.

Aún así, hay una distinción importante:

Yaakov comprendió que sobrevivir espiritualmente en Egipto requería más que la fe o la memoria personal. Requería instituciones dedicadas a la Torá, dirigido por alguien cuya vida entera estuvo centrada en el aprendizaje y la enseñanza.

Esa persona era Yehuda.

Una lección atemporal

De esto aprendemos una poderosa lección para nuestras propias vidas.

Mucha gente estudia por su cuenta. Leen libros, asisten a conferencias e intentan comprender el judaísmo por su cuenta. Esto es valioso, pero no suficiente.

Cuando una persona busca orientación real, dirección y claridad en la vida, necesitan más que libros. Necesitan un maestro, a rabino, alguien que está profundamente inmerso en la Torá y tiene experiencia en vivirla.

El libro de Proverbios dice:

“No confíes en tu propio entendimiento.”

Incluso el mejor libro no puede reemplazar a un guía vivo, alguien que dedica su vida a aprender, enseñar y ayudar a otros a enfrentar los desafíos de la vida real con la sabiduría de la Torá.

Elegir la orientación con sabiduría

Esto no significa una dependencia ciega. Puedes elegir a tu maestro. Si una relación deja de funcionar, puedes elegir otro. Pero lo que no debes hacer es ir de rabino en rabino, haciendo la misma pregunta a varios solo para encontrar la respuesta que más te guste. Eso solo genera mayor confusión.

En lugar de eso, elige un maestro en quien confíes y confía en Dios que a través de esta persona, Recibirás la orientación que necesitas para tu misión única en la vida.

Tal como Yaakov lo entendió antes de entrar a Egipto, la supervivencia espiritual requiere preparación, y esa preparación comienza con liderazgo dedicado a la Torá.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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