PARSHAT YITRO – YITRO RECOGNIZED · Sukkat Shalom B'nei Noach

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PARASHA YITRO – YITRO RECONOCIDO

La lectura de la Torá de esta semana relata cómo Yitró se encontró con Moshé en el desierto. Bendijo a Dios como nadie lo había hecho antes, y nuestros sabios lo consideran algo muy especial: ¿por qué? Basado en Likutei Sijot, vol. 11, pág. 74.

Por qué el “Bendito sea Dios” de Yitro lo cambió todo

La lectura de la Torá de esta semana es Yitro, llamado así por el suegro de Moshe Rabbeinu. Cuando Yitro fue al encuentro de Moshe y los Hijos de Israel en el desierto, declaró:

“Bendito sea Dios, que te salvó de Egipto y de los egipcios…”

Nuestros Sabios hacen una observación sorprendente. Moshe Rabbeinu y todo el pueblo judío, incluidos muchos grandes tzadikim, Los justos no decían “Bendito sea Dios” de esta manera. Sin embargo, cuando Yitró llegó, lo hizo.

A primera vista, esto resulta desconcertante. ¿Es cierto que no bendijeron a Dios? Después de todo, el pueblo judío cantó la magnífica Shirat HaYam, El Canto en el Mar, tras cruzar el Mar Rojo. Expresaron profunda alabanza y gratitud. Entonces, ¿cuál es el significado de la declaración de Yitró? ¿Por qué es tan importante que Yitró dijera “Bendito sea Dios”, mientras que Moshé no lo expresó exactamente de esa manera?

Para entender esto, debemos explorar otra enseñanza de nuestros Sabios.

La Torá no fue entregada hasta que Yitro reconoció a Dios

Existe un debate entre nuestros sabios sobre cuándo llegó Yitró: si fue antes o después de la entrega de la Torá. Según la opinión que seguimos aquí, Yitró llegó antes. Matan Torá, la entrega de la Torá en el Monte Sinaí.

Nuestros Sabios enseñan que la Torá no fue entregada hasta que Yitro reconoció la grandeza de Dios.

Esto plantea una pregunta fundamental: ¿Por qué fue tan esencial el reconocimiento de Yitró? El pueblo judío ya contaba con Moshe Rabbeinu, Aharón y muchas grandes figuras de la justicia. Habían presenciado milagros. Habían experimentado la revelación divina. ¿Por qué el reconocimiento de Yitró marcó una diferencia tan grande?

La respuesta está en comprender quién era realmente Yitro.

¿Quién fue Yitro?

La Torá describe a Yitró de dos maneras. Una descripción lo presenta como una figura importante y noble en Madián: un líder. La palabra kohen Puede significar sacerdote, pero también puede significar una persona distinguida o de alto rango.

Otra descripción lo retrata como un sacerdote pagano, alguien que había servido a toda forma de idolatría en el mundo.

Nuestros Sabios explican que Yitró había explorado y comprendido todos los sistemas idólatras conocidos. No era un simple idólatra que servía ciegamente al sol y a la luna. Poseía un profundo conocimiento. Investigó todos los sistemas de creencias y marcos espirituales de su época.

El Rambam (Maimónides) explica cómo se originó la idolatría. La gente razonaba que, dado que Dios creó fuerzas poderosas —el sol, la luna, las estrellas—, debía querer que la humanidad las honrara. Comenzaron a tratar a estas fuerzas como intermediarias, ofreciéndoles alabanzas y oraciones. Con el tiempo, esto evolucionó hasta convertirse en idolatría en toda regla.

Yitró comprendió todo esto. Comprendió la estructura de la creación: cada nivel a través del cual la energía divina fluye desde Dios hacia el mundo. Estaba familiarizado con cada “canal” espiritual, cada intermediario percibido. En ese sentido, comprendió todo el sistema místico de la existencia.

Y después de saber todo eso, lo rechazó.

Dejó atrás toda forma de idolatría y declaró: “Bendito sea Dios”.”

Por qué su reconocimiento fue tan poderoso

No era una novedad que Moisés reconociera a Dios. Moisés habló con Dios cara a cara. No era sorprendente que los justos de Israel creyeran. Habían presenciado la división del mar. Experimentaron la profecía y la revelación.

Pero Yitro era diferente.

Yitró representaba el mundo exterior: el mundo de la filosofía, el misticismo, la idolatría y la búsqueda espiritual. Había examinado todas las alternativas. Entendía todos los sistemas. Y después de toda esa exploración, concluyó que solo Dios es verdadero.

Cuando alguien tan distante —quien se ha sumergido en todas las alternativas espirituales posibles— llega a ese reconocimiento, es una señal profunda. Muestra que la verdad divina ha descendido tan profundamente en el mundo que incluso alguien espiritualmente distante puede percibirla.

Es por eso que la Torá resalta las palabras de Yitro.

La entrega de la Torá no se limitó a que las personas justas profundizaran su conexión con Dios. Su propósito era traer la presencia divina al mundo material, de manera tan profunda que el mundo físico mismo pudiera reconocer la Divinidad.

Cuando Yitró dijo: “Bendito sea Dios”, demostró que su objetivo se había logrado. La conciencia divina había llegado incluso al lugar más inesperado.

Sólo entonces el mundo estuvo listo para la Torá.

El mensaje más amplio

La entrega de la Torá tenía como objetivo impregnar el mundo entero con la presencia de Dios. No solo a los espiritualmente elevados. No solo a los profetas. No solo al pueblo judío en el Sinaí.

Todo ser humano.

El viaje de Yitro enseña que incluso alguien con vastos conocimientos filosóficos, incluso alguien que ha explorado innumerables sistemas de creencias, puede llegar al reconocimiento de un solo Dios verdadero. E incluso alguien sin una profunda comprensión intelectual puede conectar con la Divinidad cuando la verdad divina lo alcanza.

El objetivo final es que cada rincón del mundo, cada individuo, reconozca y sienta la presencia de Dios.

En ese sentido, el momento de la declaración de Yitro fue un anticipo de la redención futura: un mundo en el que la verdad divina es clara para toda la humanidad.

Ojalá que tengamos el mérito de ver esa revelación plenamente realizada, pronto y en nuestros días, en paz.

Charla del rabino Tuvia Serber

Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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