EL CORAZÓN ENDURECIDO DEL FARAÓN: UNA LECCIÓN DIVINA SOBRE EL LIBRE ALBEDRÍO Y EL ARREPENTIMIENTO

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UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT BO 5785

UNA LECCIÓN DIVINA SOBRE EL LIBRE ALBEDRÍO Y EL ARREPENTIMIENTO

Éxodo 10:1-2

La historia del enfrentamiento entre Moisés y el Faraón en Éxodo 10:1-2 revela la relación entre el libre albedrío humano y la soberanía de Dios. En estos versículos, Dios instruye a Moisés no solo a ir ante el Faraón, sino a acompañarlo. Esto simboliza la intervención activa de Dios y su control sobre la situación.

Dios declara que ha endurecido el corazón del Faraón y sus siervos, insinuando que la resistencia del Faraón a dejar ir a los israelitas no se debe al fracaso de Moisés, sino a la Providencia Divina. Este es un mensaje crucial para asegurarle a Moisés que el plan de Dios se está cumpliendo independientemente de las reacciones del Faraón.

La instrucción específica de colocar estas señales "en medio de él" enfatiza la confrontación personal con el Faraón. Esto recuerda la actitud previa del Faraón en Éxodo 5:2, donde cuestionó: "¿Quién es el Señor, para que yo escuche su voz y deje salir a Israel?". El Faraón no reconoce a Dios, Hashem, como una fuerza sobrenatural e intenta explicar cada una de las plagas como fenómenos naturales o obra de magia.

¿Por qué, entonces, Moisés debe advertir si el corazón del Faraón se endurece? La advertencia sirve de testimonio para las generaciones futuras, una lección transmitida de padres a hijos. El objetivo no es solo convencer al Faraón, sino también transmitir las señales y maravillas de Dios a sus descendientes para que sepan que Él es el Señor.

Una de las "señales" que Dios le muestra al Faraón es que una persona tiene libre albedrío solo porque Dios se lo concede. El Faraón es castigado con su propio pecado, por así decirlo. Dijo: "Hago lo que quiero. ¿Quién es Dios para que yo lo escuche?". Y ahora Dios actúa a su manera, mientras que el Faraón, sin saberlo, sigue su voluntad.

Surge la pregunta compleja: si Dios endureció el corazón del Faraón, ¿por qué Moisés debería advertirle? Las interpretaciones de Maimónides (Rambam – Hilchos Teshuvá Capítulo 6, Ley 8) y Rashi (sobre Éxodo 7:3) ofrecen perspectivas diferentes. Maimónides cree que Teshuvá (El arrepentimiento) era imposible para el Faraón, pues Dios le había quitado la capacidad de arrepentirse como castigo por su maldad. Rashi, sin embargo, explica que esto solo se aplicó a partir de la sexta plaga; durante las primeras cinco plagas, el Faraón endureció su corazón, lo que significa que el arrepentimiento aún era posible, pero cada vez más difícil. Ambas interpretaciones resaltan la importancia de dar testimonio del poder de Dios y la perdurable posibilidad del arrepentimiento, incluso en circunstancias difíciles.

El Rambam se centra en una perspectiva natural. Una persona puede enredarse tanto en su propio pecado, su rectitud y su ego que el arrepentimiento parece imposible. Similar a un adicto que, a pesar de saber que su comportamiento es incorrecto, persiste debido a las constantes excusas "lógicas". El Faraón se negó repetidamente a dejar ir al pueblo, incapaz de soportar la humillación y persistiendo en su error. Este comportamiento natural, derivado de su ego, le impidió arrepentirse.

Rashi analiza la situación desde una perspectiva sobrenatural. Normalmente, el Faraón no se habría arrepentido, pero cuando una persona se encuentra en una situación desesperada, a veces puede lograr más de lo habitual. Un ejemplo es la historia de un padre que vio a su hija atrapada debajo de un auto. Sin dudarlo, levantó parcialmente el auto para liberarla, algo que jamás podría hacer en circunstancias normales. Este principio, según el cual el estrés y el miedo hacen que nuestros cuerpos físicos sean capaces de más de lo habitual, también se aplica a nuestras almas. Si el alma está realmente bajo presión, puede experimentar un arrepentimiento que de otro modo sería imposible. Esto también aplica al Faraón; las plagas podrían haber impulsado su alma al arrepentimiento si hubiera comprendido la grandeza de Dios, que Dios trasciende la naturaleza y tiene poder sobre él.

Los paralelismos con el rey Manasés muestran que incluso en situaciones aparentemente desesperadas, el arrepentimiento es posible, dependiendo de la disposición individual a mostrar humildad. Sin embargo, el faraón se aferra a su ego y se niega a reconocer la grandeza de Dios. (2 Crónicas, capítulo 33)

Pero el Faraón no lo hizo. Rav Kook señala que, a pesar de ver que Dios era más fuerte que él, el Faraón, con diversos argumentos irracionales, quiso seguir negando esta realidad. Persistió en convencerse de que no fue creado por Dios, sino que, más bien, tenía el control, como leemos en Ezequiel 29:3.

Y fue por esta razón que Dios se burló del Faraón y de los egipcios que lo respaldaban. No tenían nada de qué jactarse; con el tiempo, el mundo tendría que reconocer que hay un solo Dios y Rey del Mundo que lo determina y gobierna todo. Como leemos en Éxodo 15:18 y Zacarías 14:9:

Durante la celebración de Pésaj, los judíos reflexionan sobre estas lecciones. Les cuentan a sus hijos las maravillas del Éxodo (no las burlas de los egipcios). Así, la historia del Éxodo se convirtió en un símbolo de redención y fe en las capacidades sobrenaturales de Dios, incluso cuando la lógica humana falla. Enfatiza el valor de la teshuvá (arrepentimiento). Incluso cuando esto parezca ilógico o imposible, el camino de la reconciliación siempre está abierto. La verdadera libre elección es la decisión de fortalecer y fortalecer la emuná (fe) en Dios y confiar en que todo es posible con Él.

Puntos de aprendizaje

1. La soberanía de Dios y la respuesta humana

El enfrentamiento entre Moisés y el Faraón expone la tensión entre la soberanía de Dios, que endurece el corazón del Faraón, y la responsabilidad humana de responder a las advertencias divinas. La historia enfatiza que, a pesar de la guía divina, las personas siguen siendo responsables de sus decisiones.

2. Lecciones de vida para las generaciones futuras

 La orden de Moisés de advertir al Faraón, a pesar de su corazón endurecido, sirve como un ejemplo eterno del deber de dar testimonio del poder de Dios y luchar por la justicia, incluso cuando la respuesta no es inmediatamente positiva.

3. Diversas perspectivas sobre el arrepentimiento

 Las interpretaciones de Rambam y Rashi sobre la capacidad del Faraón para arrepentirse reflejan la diversidad de experiencias humanas. Esto invita a reflexionar sobre la complejidad del arrepentimiento, donde algunos podrían necesitar profundizar más que otros. Los matices resaltan que el arrepentimiento no es sencillo y requiere diferentes enfoques.

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tuvia Serber por sus comentarios y a B. Yaniger por la inspiración y los comentarios.

Fuentes:

Netivat Shalom

Textos Mechon Mamre

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