בס "ד

Pirkei Avot 2:13

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבַתְּפִלָּה. וּכְשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יואל ב) כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ

“El rabino Shimon dijo: Ten cuidado con la lectura del Shemá y la oración, y cuando ores, hazlo no Haz de tu oración algo automático, sino una súplica de compasión ante Dios, porque está escrito: ‘Porque Él es clemente y compasivo, lento para la ira, grande en bondad y que se arrepiente del castigo’ (Joel 2:13); Y no seáis malos en vuestra propia opinión.”

La cuestión de cómo Con frecuencia se pregunta si un noájida debería orar.

Un noájida está obligado a creer en Dios y reconocerlo como el Creador y Sustentador del universo y, por consiguiente, de todo ser humano. Cuando una persona cree en esto y sabe que Dios tiene el control de todo y que todo lo que sucede está bajo su control, desea conectarse con Dios y elogio A él, pedir ayuday agradecer Él, porque confía en Él. Esto se logra mediante la oración.

Las opiniones difieren sobre si los noájidas están obligados a orar o no. Esto no es estrictamente necesario para los no judíos porque no se les ordenó explícitamente en los Siete Mandamientos Noájidas que observaran esto.[1]. Rabino Nissim Gaón[2] implica tal obligación, escribiendo:

“No todas las Siete Leyes y sus derivaciones requieren revelación [divina]. Por ejemplo: la obligación de reconocer a Dios, de obedecerle y la obligación de servirle; todas ellas son racionales y pueden derivarse lógicamente.”

El término hebreo utilizado por el rabino Nissim para servir a Dios, le-avdo, generalmente se refiere específicamente a la oración.

El rabino Moshe Weiner escribe en El Código Divino[3]:

“La parte principal de este servicio del corazón y la mente es la oración.[4] Por lo tanto, uno siempre debe orar ante Dios, presentarle peticiones para todas sus necesidades, y agradecerle y alabarlo siempre según sus posibilidades. Otro objetivo de esta oración y contemplación es que la persona comprenda que no hay nada digno de plena confianza excepto el Único Dios, Rey del universo.”

A partir de los puntos anteriores, hemos visto algunos aspectos clave sobre cómo debemos orar.

Hazlo con atención.

Es bueno que los noájidas comiencen su día con el Modeh Ani Oración. Esta oración reconoce a Dios como el Rey eterno, quien nos devuelve nuestras almas cada mañana después del sueño. Debemos estar agradecidos por recibir un nuevo día de vida y por estar descansados para afrontarlo con energías renovadas.

La oración Modeh Ani

מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בֵּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה. רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ

Transcripción: Modeh ani l'fonecha Melej jai v'kayom, shehechezarta bi nishmasi bechemlah. Rabah emunashejo.

Traducción: Te doy gracias, Rey vivo y eterno, porque has restaurado mi alma con misericordia. Grande es tu fidelidad.

• Cuando quieras decir el Modeh Ani oración en hebreo, haga una breve pausa entre las palabras “bechemlah”" y "“Rabah“[5], porque debería haber dos oraciones separadas.

Las preguntas que se formulan con frecuencia son:

  1. ¿Debía Noájida rezar en hebreo?
  2. ¿Puedo rezar mientras estoy tumbado en la cama?
  3. ¿Qué debo ponerme?
  4. ¿Dónde debo rezar?

TÉl responde:

  1. Un noájida puede orar a Dios en su propio idioma, con sus propias palabras y en su propio tiempo. Los noájidas no tienen una liturgia estándar. Sin embargo, existen libros de oraciones.[6] que puede ser utilizado por un noájida si lo considera conveniente. Además, se pueden recitar los Salmos, que son oraciones a Dios compuestas con inspiración divina.[7]
  2. En Modeh Ani Se puede rezar en la cama, siempre y cuando las partes íntimas estén cubiertas.
  3. Para las demás oraciones, se debe ir vestida con modestia. Además, para una mujer noájida, la vestimenta modesta implica que la ropa cubra todo el torso hasta la clavícula, las mangas lleguen hasta los codos y las piernas estén cubiertas al menos hasta más abajo de las rodillas.[8]

    Durante la oración, es apropiado usar algo en los pies, como si uno estuviera de pie ante un rey.

    Para las mujeres noájidas casadas, cubrirse la cabeza no es obligatorio, pero es apropiado que se cubran el cabello cuando estén fuera de casa o en presencia de hombres que no sean su esposo. Los hombres noájidas no están obligados a cubrirse la cabeza, pero se recomienda especialmente cuando se encuentran en una sinagoga u otro lugar sagrado judío.
  4. Se debe rezar en una habitación decente, donde no haya olores desagradables, ídolos ni personas vestidas de forma indecorosa.

    Es aconsejable tener un lugar y hora fijos para la oración. No es obligatorio orar en dirección a Jerusalén. Pero para muchos noájidas es una dirección lógica hacia la cual orar, como lo hizo Daniel cuando oró en Babilonia en dirección a Jerusalén, como leemos en Daniel 6:11:

    “Cuando Daniel supo que aquello había sido puesto por escrito, fue a su casa, en cuya habitación superior había mandado hacer ventanas que daban a Jerusalén, y tres veces al día se arrodillaba, oraba y confesaba sus pecados a su Dios, como siempre lo había hecho.”

    Orar hacia Jerusalén también está vinculado a Isaías 56:7:

כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית־תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכׇל־הָעַמִּֽים׃

Porque mi casa se llamará
Una casa de oración para todos los pueblos.

Cabe señalar que una persona que sufre angustia o miedo siempre puede orar a Dios bajo cualquier circunstancia.


Por Angelique Sijbolts

Fuentes:

[1] El Código Divino Por el rabino Moshe Weiner, pág. 80
[2] Vea el Hakdama de Rabeinu Nissim Gaon al tratado Berachos
[3] El Código Divino Por el rabino Moshe Weiner, pág. 80
[4] Basado en Rambam, Leyes de la Oración 1:1. Ver Kol Bo'ai HaOlam, pág. 14
[5] Kitzur Shulchan Aruch 1:2. Maestros que enseñan y dicen el Modeh Ani para sus estudiantes en formato de canción deben asegurarse de que la melodía que utilicen no ponga las palabras Bechemlah y Rabba juntos y luego dejar la palabra Emunasecha como una palabra huérfana.
[6] Ejemplo de un libro de oraciones: Oraciones, bendiciones y fe para los noájidas – 7.ª edición en inglés
[7] El Código Divino por el rabino Moshe Weiner, pág. 87
[8] El significado de modestia varía de una cultura a otra. Por ejemplo, si rezas en un país donde la gente se cubre más de lo que se describe aquí, adáptate en consecuencia. Consulta también el blog: Modestia

Artículo de Chabad: Modeh Ani; Qué es y por qué.

Lea más de este artículo de Chabad.org

Textos: Sefaria.org

Agradecemos al Dr. Michael Schulman sus comentarios.

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.