ALABAD A DIOS TODAS LAS NACIONES 5726 

בס "ד

La conexión de Sucot con las naciones y perspectivas sobre el perdón

Este es un breve resumen de un discurso jasídico del Rebe, Rabino Menachem Mendel Schneerson, de 1965. Este discurso se centra en la comprensión de las ofrendas durante la festividad de Sucot en el Templo, que representaban bienestar y bendiciones para las naciones del mundo. A primera vista, las costumbres festivas de Sucot parecen no tener nada que ver con los no judíos. Sin embargo, el Talmud ofrece una profunda comprensión de las 70 ofrendas que se llevaban al Templo durante Sucot. Cada ofrenda representaba una nación, simbolizando que la bendición de Dios se aplica a todas las naciones del mundo. Si bien Sucot enfatiza principalmente el vínculo entre Dios y el pueblo judío, también tiene un aspecto universal que subraya la conexión con las naciones no judías.

El Alter Rebe y las Chispas de la Divinidad

El discurso se refiere a las ideas del Alter Rebe, fundador de Jabad, basadas en las enseñanzas del Arizal, quien postula que existen chispas de divinidad en todas las creaciones, incluidas todas las personas. Sin embargo, no siempre vemos estas chispas divinas, pues son absorbidas. Esto se ilustra con la historia del sueño del Faraón sobre las vacas flacas que se comían a las vacas gordas, pero permanecían delgadas. Se describen dos niveles de refinamiento: (1) extraer lo bueno de lo malo y rechazar lo malo, y (2) transformar lo malo en bueno. Cada persona puede refinarse elevando sus buenas cualidades y eliminando las malas, o convirtiéndose en siervo de Dios.

La alegría de las naciones

Un versículo de los Salmos que se comenta (117:1-2) dice: “Alaben a Hashem, todas las naciones, porque Su gran bondad está con nosotros” (refiriéndose al pueblo judío). Esto plantea preguntas sobre por qué los no judíos alabarían a Dios por Su bondad hacia los judíos. El Rebe de Lubavitch explica este versículo del salmo relacionándolo con Sucot y las 70 ofrendas de toros realizadas por las naciones, destacando la alegría y la universalidad de estas festividades.

Sin embargo, para entender esto, debemos comenzar con Yom Kippur y los 13 Atributos de la Gracia de Dios.

Los 13 atributos de la gracia y la conexión con Sucot

Los 13 atributos de la gracia se describen en Éxodo 34:6-7, donde Dios revela Su carácter a Moisés y comparte Sus cualidades de gracia: Éxodo 34:6-7:

Estos atributos tienen como objetivo perdonar sin sufrimiento. Son especialmente prominentes en Yom Kipur, el día en que Dios perdona los pecados del pueblo judío sin castigo. Esta es una oportunidad única para que la comunidad judía se purifique y se reencuentre con su herencia espiritual.

Durante Yom Kippur, el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo ofreciendo incienso, lo que producía un gran nube de humo que subía hasta el techo. El pensamiento jasídico explica que este humo simboliza, en sentido espiritual, el techo de la sucá (ya que, en realidad, el techo de la sucá simboliza el nubes de Gloria que rodeó al pueblo judío en su travesía por el desierto). Esto subraya la estrecha conexión entre el perdón que se produce en Yom Kipur y la alegría que se experimenta durante Sucot.

La purificación de las naciones solo puede comenzar después del perdón de los pecados del pueblo judío en Yom Kipur. Una vez purificado el pueblo, la elevación de las naciones puede comenzar en Sucot, lo que conduce al reconocimiento y la alabanza final de Dios por parte de todas las naciones. Esto se logra mediante la ofrenda de 70 toros durante Sucot.

El Talmud explica que el primer día se ofrecieron 13 toros, el segundo 12, y así sucesivamente, hasta que el último día solo quedaron 7 toros. Esta disminución gradual de las ofrendas simboliza la disminución de la necesidad de expiación y la creciente conexión espiritual con Dios.

El Midrash vincula los 70 toros con la historia de un rey que invitó a 70 príncipes a celebrar una gran fiesta con él.

Sin embargo, ahora llegamos a una pregunta interesante que plantea el Rebe. ¿Cómo es posible que Sucot hable de invitar a 70 reyes mientras que también menciona (en el Zóhar) a los 7 Ushpizin —los 7 invitados— que entran en la Sucá? Esto parece ser una contradicción. Sin embargo, demuestra que los Ushpizin —Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Aarón, José y David— fueron individuos que, de alguna manera, elevaron a las naciones del mundo. Tomemos como ejemplo a Abraham, conocido por su hospitalidad y su papel como puente entre Dios y las naciones. Invitaba a extranjeros a su tienda y los inspiraba a alabar a Dios.

Así, tanto los 70 toros, como la invitación de los 70 príncipes y los 7 invitados sirven para elevar el mundo.

Conclusión

Sucot es, por lo tanto, una festividad que enfatiza la relación entre el pueblo judío y las naciones del mundo. No es solo un tiempo de alegría para Israel, sino también un período para la rectificación de las 70 naciones, y por ende, del mundo. Tanto los ancestros judíos como las 70 naciones —representadas por los 70 príncipes— están presentes en este proceso, y la elevación de las chispas sagradas del mundo caótico es un tema importante durante esta época. Yom Kipur y Sucot están conectados para traer la redención del mundo.

Esto produce alegría en las naciones, que están felices de que Dios haya perdonado al pueblo judío en Yom Kipur, y el pueblo judío está contento de que en Sucot haya podido elevar las chispas sagradas del mundo y traerlas a Dios. 

En conclusión, las Chispas de Santidad dentro de las 70 Naciones, y por ende, el mundo entero, se transforman y se elevan a la santidad. En otras palabras, el pueblo judío no rechaza ni destruye a las 70 Naciones, sino que, al contrario, las refina y las eleva.

En una interacción perfecta, Dios e Israel han asegurado que el mundo se convierta en un lugar donde Dios pueda morar. Esta interacción perfecta se celebra en Sheminí Atzeret, donde Dios y su pueblo celebran juntos la culminación de este proceso.

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tuvia Serber por las inspiradoras lecciones, comentarios y aportes.

Fuentes:

Texto Mechon Mamre.org

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.