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Directrices y prácticas
Los noájidas no tienen una liturgia fija como los judíos con su Sidur, pero la oración, las bendiciones y la alabanza a Dios provienen del mandato noájido de reconocer al Dios Eterno, Rey del Universo. Esto significa que un noájida deposita toda su confianza en Dios y siempre le reza pidiendo ayuda y gratitud. También es aconsejable agradecerle y alabarlo por todo lo que provee, como recitar bendiciones sobre la comida y la bebida.
Un noájida dirige sus palabras personales a Dios, si es posible en voz alta, en su propio idioma y en un lugar y momento apropiados. Si el lugar no es propicio para la oración, por ejemplo, debido a la idolatría, la impureza o el peligro, se puede orar en el pensamiento.
Se recomienda tener un lugar y un horario fijos para la oración a fin de promover la concentración. Si bien no es obligatorio para un noájida orar hacia Jerusalén, puede considerarse una opción lógica, ya que el Templo es una Casa de Oración para todas las naciones (Isaías 56:7), y Daniel, estando en Babilonia, dirigió sus oraciones hacia Jerusalén, dándonos un ejemplo a seguir (Daniel 6:10). Daniel volvió su rostro hacia Jerusalén porque era el lugar central donde Dios quería que se llevaran las ofrendas. La palabra hebrea para ofrenda es "korbán", que significa "acercarse". Las ofrendas y nuestras oraciones deben ser llevadas a un lugar que nos acerque a Dios. El Templo es donde se establece la conexión entre Dios y el mundo.
Además de utilizar las propias palabras, se pueden utilizar palabras del Tanaj, especialmente los Salmos del Rey David, que son oraciones a Dios compuestas con santa inspiración.
Es importante utilizar únicamente palabras relacionadas con la oración, la gratitud o la alabanza a Dios. No se pueden utilizar palabras u oraciones de antecedentes religiosos anteriores, escritas con una intención diferente.
Los noájidas pueden inclinarse respetuosamente ante Dios usando solo palabras de oración, agradecimiento o alabanza, pero usar filacterias o chales de oración está prohibido porque estos son mandamientos específicos para el pueblo judío y no confieren una ventaja lógica a los noájidas, cayendo bajo la prohibición de crear su propia religión, conocida como Chiddushei Dat.
También se recomienda meditar, llamada Hitbodedut, en la grandeza, el amor y la presencia de Dios en la creación y en la vida diaria. Esto ayuda a los noájidas a servirle con amor y reverencia, lo que conduce a un estado emocional correcto, que a su vez conduce a las acciones correctas en la vida.
Aunque no existe una liturgia fija, muchas personas necesitan estructura e inspiración. Por ello, existen libros de oración e incluso una aplicación con oraciones y bendiciones, diseñada para apoyar a los noájidas en su camino espiritual.
Libros de oración:
Oraciones, bendiciones y principios de fe para los noájidas
Oraciones por los Noájidas: Servicios Comunitarios y Adoración Personal
La Orden: Un Sidur Noájida Comunitario e Individual
Meditaciones Sidur de Noé: כוונות בני נח Oraciones de la tarde y la noche
Aplicación
Puntos de aprendizaje
- Los noájidas depositaron su confianza en Dios y se les animó a orar, expresar gratitud y alabar a Dios por sus bendiciones.
- Las oraciones personales deben ofrecerse en el propio idioma en un momento y lugar adecuados, con una hora y ubicación fijas recomendadas para una mejor concentración.
- Si bien no existe una liturgia fija, es común utilizar palabras de la Biblia, especialmente de los Salmos.
- Se deben utilizar únicamente palabras relacionadas con la oración, la gratitud o la alabanza a Dios, evitando frases de antecedentes religiosos anteriores.
- Los noájidas pueden inclinarse respetuosamente ante Dios, pero tienen prohibido usar vestimentas de oración judías, como filacterias o chales de oración.
- Se recomienda meditar sobre la grandeza, el amor y la presencia de Dios en la creación y en la vida diaria para fomentar el amor y la reverencia hacia Dios.
Por Angelique Sijbolts
Véase también los Shiurim del rabino Tani Burton:
NOÁHIDES Y LA ORACIÓN
LA OBLIGACIÓN INTELECTUAL DE ORAR
LA ORACIÓN COMO OFRENDA A DIOS
LOS TRES COMPONENTES DE LA ORACIÓN
Fuentes:
El Código Divino del Rabino Moshe Weiner
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