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Haz la suma de toda la congregación de los hijos de Israel, por sus familias, por las casas de sus padres, según el número de nombres, cada varón, por sus votos (Números 1:2).

El Zohar HaKadosh (Parashá Bamidbar) relata que cuando Dios creó al hombre, creó un ser que abarcaría todos los elementos del universo, desde lo espiritual hasta lo físico, tanto masculino como femenino, como afirma el versículo: “Hombre y mujer los creó” (Génesis 1:27). Este ser luminoso llenó el universo de luz de un extremo a otro y fue venerado por todas las demás criaturas. Con el tiempo, el hombre se convirtió en una entidad dual, con miembros separados que representaban los diversos elementos que antes estaban unificados. Ocasionalmente, aparecía una personalidad capaz de “unirlo todo”; uno de ellos fue Jacob.

Jacob (Yaakov) representa el atributo divino de Tiferet, que anatómicamente corresponde al corazón, centro de nuestro cuerpo y de nuestra conciencia. Tiferet, que significa “gloria”, recibe este nombre porque es una fusión de elementos dispares, incluso opuestos. Los arcoíris son un ejemplo de este atributo divino; los distintos colores que lo componen pueden unificarse sin perder su identidad, y, sin embargo, esta unificación da lugar a algo completamente nuevo. Un arcoíris no es simplemente una composición de los colores del rojo al violeta; es una creación única en sí misma.

Yaakov también es conocido como Israel, y fue el padre del pueblo judío, también conocido como B'nei Israel. Las doce tribus que componen el pueblo judío representan la diversidad reunida de una manera que permite a las personas ser tanto individuales como unidas. Nuestra parashá es muy detallada con respecto a la enumeración de las personas en cada tribu, así como con la ubicación de cada tribu en el campamento. Cada tribu tiene su ubicación y su bandera, así como una mitzvá para mantenerse distinta. Sin embargo, Machane Israel (el campamento de Israel) está incompleto sin cada miembro de cada tribu. Juntos, los hijos de Jacob reconstituyen la entidad que lo abarca todo, y esto se refleja en el versículo: “Israel, por medio de ti seré glorificado” (Isaías 49:3). Cuando hay unidad, Dios es glorificado. Esto está representado por la ubicación del Mishkán, el Tabernáculo, en el centro, en el corazón.

Este modelo es la visión del pueblo judío, pero en última instancia es el destino de toda la humanidad, que finalmente se unirá para que “todos clamen a Dios y le sirvan como uno solo” (Sofonías 3:9). Que merezcamos ver la unidad en la diversidad, que glorifica a Dios.


¡BUEN SHABAT! ¡SHABAT SHALOM!

Por el rabino Tani Burton

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