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Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.

NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.

Algunas reflexiones sobre la parashá Beshalaj

Cuando los israelitas entraron en el desierto, se encontraron con una experiencia radicalmente nueva de sustento:

“He aquí, yo os haré llover pan del cielo, y el pueblo saldrá y recogerá la porción de cada día, para que yo los pruebe si andan en mi enseñanza o no.” (Éxodo 16:4)

A primera vista, esto parece contradecir un decreto anterior dirigido a la humanidad en su conjunto:

“Con el sudor de tu frente comerás el pan.” (Génesis 3:19)

¿Es el pan un regalo del Cielo o fruto del trabajo humano? ¿El sustento proviene del esfuerzo o de Dios?

La respuesta de la Torá es: ambas, pero no al mismo tiempo ni de la misma manera.

El maná no pretendía abolir el trabajo. Pretendía replantearlo. En el desierto, el pan cayó del cielo, pero no en exceso. Cada persona recogía solo lo necesario para ese día, sin acaparar, sin acumular, sin acumular por ansiedad. Quienes intentaron almacenarlo descubrieron que se echaba a perder. El sustento estaba garantizado, pero no el control.

Esta fue la prueba.

No es una prueba de obediencia en sentido estricto, sino una prueba de confianza. ¿Podría un ser humano vivir sin ilusiones, sin pretender que el mañana está asegurado por los excesos del presente? ¿Podría la gente aprender que se requiere esfuerzo, pero que la maestría no es suya?

El maná no borró el decreto de "con el sudor de tu frente". El pueblo aún tenía que levantarse, salir, reunirse y prepararse. Pero el maná despojó al trabajo de su falsa teología: la creencia de que la supervivencia depende enteramente de la fuerza humana, la planificación o la dominación. El trabajo fue restaurado a su lugar apropiado: un recipiente, no una fuente.

El rey David posteriormente articuló este equilibrio en un lenguaje universal:

“Los ojos de todos miran hacia ti con esperanza, y tú les das su alimento a su tiempo.” (Salmos 145:15)

“Todos”: no solo Israel. La humanidad en su conjunto.

Este versículo no niega el esfuerzo. Niega la autonomía. Los campos, los mercados, las habilidades y los sistemas importan, pero no son lo último. El tiempo, la suficiencia y la continuidad de la vida no están en manos humanas. Incluso cuando el pan se obtiene con sudor, se da.

Para los noájidas, esta enseñanza es fundamental. Afirma un mundo en el que coexisten la responsabilidad humana y la providencia divina. Se nos exige actuar, construir, plantar, comerciar y trabajar, pero no deificar la productividad, la riqueza ni el control. La ansiedad por el mañana a menudo tiene sus raíces en una forma silenciosa de idolatría: la creencia de que si no lo aseguramos todo, nada lo estará.

El maná enseña otro camino. Un camino disciplinado. Un camino humano.

Toma lo que necesites. Haz tu parte. Confía en el Dador.

Ahora, reflexiona sobre las siguientes preguntas:

  1. ¿Por qué cree usted que el maná se daba diariamente, en lugar de semanalmente o en abundancia?
  2. ¿Cómo cambia la idea de “con el sudor de tu frente” cuando el sustento todavía se describe como un regalo?
  3. ¿De qué maneras la vida moderna fomenta el acaparamiento, la ansiedad o la ilusión de control total?
  4. ¿Cómo sería trabajar diligentemente y al mismo tiempo reconocer los límites del dominio humano?
  5. ¿Cómo podría la confianza en la provisión divina transformar la manera en que pensamos sobre la riqueza, el éxito y la seguridad?

¡Shabbat Shalom!

Por el rabino Tani Burton

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