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Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.
NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.
Algunas reflexiones sobre la Parashá Achrei Mot-Kedoshim
“Cuando recojas la cosecha de tu tierra, no recogerás del todo la esquina de tu campo… la dejarás para el pobre y para el extranjero. Yo soy el SEÑOR tu Dios” (Levítico 19:9-10).
Yosi ben Yojanan de Jerusalén enseña: “
”Que tu casa esté abierta de par en par, y que los pobres sean miembros de tu hogar” (Pirkei Avot 1:5)
Esta porción de la Torá presenta una visión integral de lo que significa vivir una vida de santidad. Si bien los mandamientos específicos forman parte del pacto de Israel y no son vinculantes para los noájidas en un sentido legal, la estructura moral que revelan es universal. El llamado a la santidad no se limita al ritual o al culto formal; se expresa a través de la forma en que una persona vive, actúa y se relaciona con los demás en el mundo real.
Es común suponer que la espiritualidad reside en espacios designados como “sagrados” —lugares de oración, estudio o ritual— y que la vida cotidiana es, de alguna manera, menos elevada. Se podría pensar que estar en un lugar de culto es más espiritual que estar en un hospital, o que realizar un acto ritual es más significativo que ayudar a alguien necesitado. Pero la Torá cuestiona esta división. La santidad no se limita a los espacios sagrados; se revela precisamente en cómo una persona se comporta en su vida diaria.
Esta idea se refleja en la historia de un hombre judío que pasó el Shabat en un hospital y luego describió la experiencia con desdén cuando su rabino le preguntó: “Fue Shabat en un hospital”. Su rabino lo corrigió bruscamente: “También es Shabat ¡En un hospital! El mensaje es claro: el significado espiritual no depende del lugar, sino de la consciencia, la presencia y la acción. Dondequiera que uno se encuentre, existe la oportunidad de actuar con dignidad, compasión y propósito.
Los versículos sobre dejar parte de la propia tierra para los pobres ilustran este principio. Si bien los noájidas no estaban obligados a cumplir estas leyes agrícolas específicas, la ética subyacente es completamente universal: nadie debe consumirlo todo para sí mismo. Debe haber espacio para los demás. Esta idea no es meramente caritativa, sino transformadora. Cuando una persona da, no se empobrece, sino que se enriquece. La generosidad refina al individuo, cultivando un sentido de responsabilidad y una conexión más profunda con el bien.
Esta ética trasciende los actos formales de generosidad. La enseñanza “que tu casa esté siempre abierta” puede entenderse no solo en el plano físico, sino también en el cultural y psicológico. La vida de uno debe orientarse a ser fuente de alivio para los demás. La palabra empleada implica apertura en todas direcciones y la capacidad de brindar alivio, espacio y apoyo. El hogar de una persona, y por extensión su presencia en el mundo, debe ser un lugar donde otros puedan encontrar aliento, ayuda o simplemente sentirse vistos y valorados.
Para los noájidas, el mensaje de Kedoshim es claro: La santidad no se alcanza apartándose del mundo, sino participando en él de manera adecuada. Se manifiesta en la honestidad, la generosidad, la responsabilidad y el trato hacia los demás. Quien vive de esta manera transforma la vida cotidiana en algo trascendente. El campo, el hogar, el lugar de trabajo, incluso el hospital: todos se convierten en espacios de significado.
La santidad, entonces, no es una categoría de vida aparte. Es el resultado de vivir correctamente dentro de la vida tal como es.
Ahora, reflexiona sobre las siguientes preguntas:
- ¿Suelo asociar la "espiritualidad" con lugares o actividades específicas, y qué podría estar pasando por alto en mi vida cotidiana?
- ¿Qué significaría, en la práctica, “abandonar mi zona de confort” en mis circunstancias actuales?
- ¿De qué maneras puede mi hogar, o mi presencia, convertirse en una fuente de alivio para los demás?
- ¿Por qué dar a los demás podría aumentar la sensación de plenitud de una persona en lugar de disminuirla?
- ¿Cómo cambiarían mis acciones diarias si viera cada entorno como una oportunidad para la santidad?
Shabat Shalom
Por el rabino Tani Burton
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