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Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.

NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.

Algunas reflexiones sobre la Parashá

“Por cuanto no serviste al Señor tu Dios con alegría y con gozo de corazón, por la abundancia de todas las cosas.”
(Deuteronomio 28:47)

La porción de esta semana contiene una de las secciones más esclarecedoras de la Torá: la tochacha, La reprimenda que enumera lo que puede suceder cuando Israel se aleja de Dios. Pero en el centro de este pasaje hay una enseñanza sorprendente: la razón que se da para el exilio y las dificultades no es la idolatría ni la violencia, sino que el pueblo no sirvió a Dios con alegría.

¿Por qué es tan importante la alegría? ¿No basta con la obediencia?

Shemittah y la prueba de la fe

Anteriormente, la Torá advirtió que descuidar shemittá —el año sabático en el que los agricultores dejan de sembrar y dejan descansar la tierra— traería el exilio. Observando shemittá requiere una confianza radical, ya que significa renunciar a un año de sustento y confiar en la promesa de abundancia de Dios.

Pero aquí, en Ki Tavo, El enfoque cambia. La reprimenda no menciona la agricultura ni la negligencia. En cambio, dice que Israel fue castigado por no regocijarse en las bendiciones de Dios. Tenían abundancia, pero no gratitud.

La gratitud como raíz de la alegría

La mitzvá de traer bikurim — las primicias — termina con la instrucción: “Te alegrarás de todo el bien que el Señor tu Dios te ha dado.” (Deuteronomio 26:11). La gratitud genera alegría de forma natural, porque desvía nuestra atención de lo que nos falta a los dones que ya tenemos.

Sin gratitud, la abundancia se convierte en un derecho y la vida se vuelve vacía. Con gratitud, incluso las pequeñas bendiciones —la salud, la familia, la seguridad, una buena comida— se convierten en fuentes de profunda alegría.

Por esta razón, el Rebe Najman de Breslov dijo la famosa frase: “Es una gran mitzvá estar feliz en todo momento”.” No se refería a una sonrisa forzada o una alegría falsa, sino a la disciplina espiritual de buscar el bien y agradecer a Dios por ello.

Una palabra de equilibrio

Sin embargo, hay una advertencia importante. La alegría no significa fingir que la tristeza no existe ni negar el dolor real. Grandes rabinos como el rabino Henoch Leibowitz recordaron a sus estudiantes que “No siempre tienes que estar feliz.” La alegría auténtica no surge de la negación, sino de la honestidad: de encontrar chispas de gratitud incluso en tiempos difíciles, sin reprimir la lucha genuina.

Lo que esto significa para nosotros

Para los judíos, la reprensión de Ki Tavo Tiene peso nacional. Para los noájidas, el principio es universal: una vida sin gratitud se derrumba rápidamente en el vacío. Servir a Dios con alegría no se trata solo de realizar rituales, sino de reconocer su bondad en los detalles cotidianos de la vida.

De esta manera, la alegría se convierte en una elección y una responsabilidad. Es el terreno donde la fe y la moral se fortalecen.

Ahora, reflexiona sobre las siguientes preguntas:

  1. ¿Observo y agradezco a Dios por las bendiciones diarias en mi vida, o las doy por sentado?
  2. ¿Cómo reacciono cuando las cosas no salen como quiero: con amargura o con perspectiva y paciencia?
  3. ¿De qué maneras puedo cultivar la gratitud en mi rutina diaria?
  4. ¿Confundo la alegría con los placeres externos o la relaciono con la gratitud y el significado?
  5. ¿Cómo puedo ayudar a otros a experimentar la alegría reconociendo y elevando lo bueno que hay en ellos?

Que seamos bendecidos para ver lo bueno en nuestras vidas, para regocijarnos en ello y para servir a Dios con gratitud y alegría de corazón.

¡Shabbat Shalom!

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Por el rabino Tani Burton

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