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Integrar la Torá en la propia vida a través de la reflexión y la conversación puede ser una experiencia increíblemente divertida y atractiva. Es un viaje de descubrimiento, en el que la sabiduría ancestral y las enseñanzas intemporales cobran vida en nuestras experiencias cotidianas. A través de la reflexión, tenemos la oportunidad de sumergirnos en el rico tapiz de la Torá, extrayendo profundas ideas y lecciones que resuenan en nuestras vidas modernas. La alegría reside en los momentos "ajá", aquellos en los que un versículo o una historia de la Torá conectan de repente con nuestros retos, aspiraciones y valores personales. Y cuando participamos en conversaciones sobre la Torá con otras personas, se convierte en una exploración interactiva, en la que diversas perspectivas e interpretaciones mejoran nuestra comprensión. Estos diálogos a menudo despiertan el entusiasmo y la curiosidad intelectual, haciendo que el proceso de aprendizaje sea agradable y satisfactorio. La Torá se convierte en una parte vibrante y dinámica de nuestras vidas, que nos ofrece no sólo orientación, sino también una fuente inagotable de fascinación, conexión y crecimiento.

NOTA: No te sientas obligado a consultar todas las fuentes ni a responder a todas las preguntas, a menos que quieras hacerlo. Incluso una sola fuente o una sola pregunta te dará mucho material para debatir y meditar. Disfrútalo.

Algunas reflexiones sobre la Parashá Shofetim

“Seréis íntegros con el Señor vuestro Dios.” (Deuteronomio 18:13)

Justo antes de este versículo, la Torá prohíbe una serie de prácticas destinadas a descubrir o manipular el futuro: adivinación, hechicería, presagios, consultar a los muertos y otras formas de ocultismo. Luego, en contraste con todo esto, Moisés da una instrucción sorprendentemente sencilla: “Seréis fieles de corazón al Señor vuestro Dios”.”

El rabino Samson Raphael Hirsch explica que tamim, “de corazón puro”, significa completo e indiviso. Una persona que es tamim no separa ninguna parte de su vida de Dios. Nuestros planes, temores, ambiciones, relaciones, éxitos e incertidumbres pertenecen a nuestra relación con Él. Esto se deriva naturalmente de nuestra creencia en la Unicidad de Dios: si solo hay un Dios, entonces no puede haber ningún aspecto de la existencia regido por algún poder, fuerza, destino o suerte que compita con Él.

Según explica el rabino Hirsch, esto es lo que subyace al rechazo de la Torá a la adivinación. Los seres humanos anhelan saber qué va a suceder. ¿Tendré éxito? ¿Estaré sano? ¿Funcionarán mis planes? ¿Qué peligros me acechan? Los pueblos antiguos buscaban respuestas en hechiceros, presagios, los muertos y otros supuestos medios para vislumbrar el futuro. Las formas modernas de esta ansiedad pueden ser diferentes, pero el deseo de controlar lo incontrolable sigue muy presente.

La Torá ofrece una forma de vida radicalmente diferente. El rabino Hirsch escribe que la persona íntegra vive con la idea de cumplir con su deber y dejar el resultado, junto con todo su futuro, en manos de Dios. Dios ya nos ha revelado lo que espera de nosotros. Por lo tanto, nuestra tarea no es descubrir el futuro, sino decidir con qué fidelidad viviremos en el presente.

Este mensaje cobra especial relevancia al acercarse el mes de Elul y prepararnos para Rosh Hashaná. Rosh Hashaná es una festividad específicamente judía, con mandamientos dados a Israel, pero su significado se extiende a toda la humanidad. La Mishná enseña que en Rosh Hashaná, “todos los habitantes del mundo pasan ante Él” en juicio (Rosh Hashaná 1:2). Dios no es solo el Juez de Israel; es el Rey y Juez del mundo entero.

Para los noájidas, Elul puede ser una valiosa oportunidad para la preparación espiritual. No necesitamos preguntarnos: "¿Qué me depara el próximo año?". Podemos hacernos una pregunta mucho más importante: "¿Qué exige Dios de mí?". ¿Estoy viviendo fielmente según los mandamientos que Él ha dado a la humanidad? ¿Estoy siendo honesto con los demás? ¿Estoy respetando la vida y la propiedad ajenas? ¿Estoy contribuyendo a una sociedad justa? ¿Hay áreas de mi vida en las que he permitido que se desconecten de mi relación con Dios?

Estar completamente entregados a Dios no significa dejar de planificar, esforzarnos o intentar grandes cosas. Significa reconocer dónde termina nuestra responsabilidad. Somos responsables de nuestras decisiones, nuestro esfuerzo, nuestra integridad y nuestra obediencia. El resultado le pertenece a Dios.

Al acercarse el nuevo año, esta comprensión puede traer consigo tanto responsabilidad como paz. No sabemos qué nos deparará el año venidero, ni necesitamos saberlo. Nuestra tarea es afrontarlo con entrega total: hacer lo que Dios nos pide, usar fielmente lo que nos ha dado y confiarle el futuro.

Ahora, reflexiona sobre las siguientes preguntas:

  1. ¿Qué cambio concreto puedes hacer durante Elul para servir a Dios con mayor entrega?
  2. ¿Por qué crees que la Torá contrasta los intentos de descubrir el futuro con el mandato de ser "devotos de Dios"?
  3. ¿Hay incertidumbres sobre el próximo año que acaparan más tu atención de la que deberían?
  4. ¿Qué aspectos de tu vida te resultan más fáciles de confiar a Dios y cuáles son los más difíciles?
  5. A medida que se acerca Rosh Hashaná, ¿qué aspectos de tu conducta merecen una reflexión espiritual sincera?

Shabat Shalom

Por el rabino Tani Burton

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