בס "ד
Las dos dimensiones de la vida judía y su impacto universal
En un discurso de 1968, el Rebe Menachem Mendel Schneerson explica que la Torá y las Mitzvot tienen dos dimensiones: una para los judíos y otra para los no judíos. Si bien la Torá y las Mitzvot cumplen propósitos espirituales, influyen en el mundo de diversas maneras. No son solo para los judíos, sino que transmiten un mensaje universal para toda la creación. Este tema se refleja en las festividades de Shemini Atzeret y Simjat Torá, que, tras Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot, resaltan tanto el vínculo exclusivo entre Israel y Dios como el impacto universal de la Torá en el mundo.
Las dos dimensiones del judaísmo: para los judíos y para el mundo.
El Rebe explica que hay dos aspectos principales de la Torá y las Mitzvot:
1. La Torá para los judíos:
Esto alude a una dimensión trascendente y elevada de la Torá, que, en su sentido más profundo, está exclusivamente ligada a Israel. Los judíos son responsables de guardar la Torá completa, y mediante esta responsabilidad, constituyen el fundamento de un vínculo profundo e íntimo con Dios. La Torá es el núcleo de la santidad que une a Israel con el Creador, capacitándolos para purificar el mundo mediante la observancia de sus propias mitzvot, guiando al mundo hacia el perfeccionamiento espiritual.
2. La Torá para no judíos:
Este aspecto de la Torá se refiere a las leyes noájidas, los mandamientos universales que rigen para todas las naciones del mundo. Si bien los judíos son responsables de cumplir la Torá en su totalidad, los no judíos también tienen un papel importante en el perfeccionamiento del mundo mediante la observancia de estos siete mandamientos. Tienen la responsabilidad de cumplir con sus obligaciones en el mundo, contribuyendo a su elevación espiritual al adherirse a estas leyes universales.
Shemini Atzeret: Un momento exclusivo de conexión
Sheminí Atzeret, el día siguiente al festival de Sucot, Es un tiempo de intimidad exclusiva entre Israel y Dios. Mientras que Sucot es una festividad universal, durante la cual se ofrecían sacrificios por las 70 naciones del mundo, Shemini Atzeret marca un momento de separación. Es un día en que Dios le dice a Israel: “Quédate un poco más. Disfrutemos de un momento juntos, solo nosotros dos”. Este momento de exclusividad se expresa a través de la palabra “lachem” (para ti), que refleja la profunda relación personal entre Israel y Dios.
Sin embargo, Shemini Atzeret también tiene una dimensión universal. Si bien es un día de conexión exclusiva entre Israel y Dios, la oración por la lluvia tiene un impacto más amplio. El Rebe explica que existen dos formas de agua: el agua del océano, que produce la lluvia, y las aguas superiores, que simbolizan la Torá. La lluvia por la que los judíos rezan en Shemini Atzeret es el agua superior, el agua que representa la Torá. Así como la lluvia regular beneficia a todas las personas, esta lluvia de la Torá también trae alegría a todos. Todas las naciones son bendecidas con esta lluvia por la que el pueblo judío reza, y de esta manera, la bendición universal de la Torá se extiende por todo el mundo.
Simjat Torá: La alegría de la Torá que influye en el mundo
El día después de Shemini Atzeret, Simjat Torá, se dedica a la alegría que los judíos experimentan a través de su profundo vínculo con la Torá. Esta conexión no conoce límites de tiempo ni espacio, sino que representa una alegría eterna que trasciende los siglos. La Torá va más allá de las fronteras del mundo físico y constituye la fuente suprema de santidad. A través de la Torá, los judíos se conectan con Dios, y al mismo tiempo, esta santidad influye en toda la creación.
En Simjat Torá, no solo se celebra la alegría de recibir y estudiar la Torá, sino también la exaltación de la Torá misma. Este instrumento sagrado, que enaltece a los judíos y les permite influir en el mundo, es fundamental para la espiritualidad de Israel. Esto concuerda con las enseñanzas del Rebe, que enfatizan que los judíos desempeñan un papel único en el cumplimiento de la misión espiritual del mundo, mientras que los no judíos cumplen su propio papel al observar los mandamientos universales.
Exclusividad y universalidad en equilibrio
Shemini Atzeret y Simjat Torá expresan un hermoso equilibrio entre exclusividad y universalidad:
- Sheminí Atzeret Enfatiza la relación exclusiva entre Israel y Dios, un momento de intimidad donde se celebra y se profundiza el vínculo entre los judíos y Dios.
- Simjat Torá Se destaca la alegría de la Torá, que como instrumento espiritual no solo enaltece a los judíos, sino que también les permite influir en el mundo.
La oración por la lluvia en Shemini Atzeret refleja la conexión entre la Torá trascendente y el mundo práctico. A pesar del vínculo exclusivo entre Israel y Dios en este día, esta relación tiene una influencia universal que beneficia a toda la creación. Las leyes noájidas alientan a las naciones del mundo a cumplir con su papel, mientras que la tarea de Israel es encarnar la Torá en su dimensión más elevada, enalteciendo así al mundo.
Conclusión: La conexión profunda y el impacto universal.
Las enseñanzas del Rebe y las festividades especiales de Shemini Atzeret y Simjat Torá enfatizan la profunda e íntima relación entre Israel y Dios. Israel desempeña un papel único en la transformación del mundo a través de las Mitzvot y la Torá, y estas festividades ofrecen la oportunidad de experimentar la alegría y la profunda comprensión que emanan de esta conexión. Shemini Atzeret es un momento de conexión exclusiva con Dios, mientras que Simjat Torá celebra la alegría de la Torá, una alegría que no solo enaltece a Israel, sino que también beneficia al mundo entero.
La lluvia en Shemini Atzeret simboliza la conexión constante entre las dimensiones espiritual y física del mundo y nos recuerda el impacto universal de la Torá, no solo para los judíos, sino para toda la creación. Mediante la observancia de la Torá y las Mitzvot, Israel cumple una misión que beneficia al mundo entero.
Véase también Parte 2 y Parte 3
El blog está hecho por Angelique Sijbolts como un resumen de la clase del rabino Tuvia Serber
Gracias al rabino Tuvia Serber por su inspiradora enseñanza y sus comentarios.
Fuentes:
BeYom haShmini Atzeret 5729 por el Rebe Menachem Mendel Schneerson
Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.
Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.