La historia temprana en pocas palabras

בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃

Cuando Dios comenzó a crear el cielo y la tierra[1]

La Torá es esencialmente un libro que nos enseña los mandamientos de Dios. Habría sido lógico comenzar con un mandamiento como "creer en Dios" y luego continuar. Sin embargo, comienza con este versículo porque [el versículo] "Relató a su pueblo la fuerza de sus obras, para darles la herencia de las naciones" (Salmo 111:6). Porque si las naciones del mundo le dijeran a Israel: “Sois unos ladrones, pues conquistasteis por la fuerza las tierras de las siete naciones [de Canaán]”, responderían: “Toda la tierra pertenece al Santo, bendito sea Él; Él la creó (esto aprendemos de la historia de la Creación) y se la dio a quien Él consideró apropiado. Cuando quiso, se la dio, y cuando quiso, se la quitó y nos la dio a nosotros».[2]

Desde el primer versículo, todos pueden ver cómo se desarrolla la historia: en su relación con Dios.[3]; ;leemos sobre Adán y Eva, Noé y Abraham.

Y Dios le dijo a Abraham:

וַיֹּ֤אמֶר ד' אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ׃

Dios le dijo a Abram: “Sal de tu tierra natal y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré.[4]

Abraham fue y entró en la tierra (Israel) y Dios le dijo:

וַיֵּרָ֤א ד' אֶל־אַבְרָ֔ם וַיֹּ֕אמֶר לְזַ֨רְעֲךָ֔ אֶתֵּ֖ן אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֑את וַיִּ֤בֶן שָׁם֙ מִזְבֵּ֔חַ לַיהֹוָ֖ה הַנִּרְאֶ֥ה אֵלָֽיו׃

Dios se le apareció a Abram y le dijo: “Yo daré esta tierra a tu descendencia”. Y él edificó allí un altar a Dios que se le había aparecido.[5]

Pero primero, los descendientes de Abraham descenderían a Egipto, donde serían liberados por el poderoso brazo de Dios el día 15 del mes judío de Nisán en 1313 a. C. Allí se había convertido en un país, una nación que entraría en la tierra prometida liderada por Moisés y posteriormente por Josué. En la tierra, el pueblo fue inicialmente liderado por jueces, sobre quienes podemos leer en el libro de los Jueces En el Tanaj. El primer rey de Israel fue Saúl, a quien sucedieron el rey David y su hijo Salomón, bajo cuyo reinado el país prosperaría.

Sin embargo, la tierra fue invadida por los babilonios, y una parte considerable de la población fue llevada a Babilonia, donde residió durante muchos años antes de regresar bajo el liderazgo de Sesbasar. Según las escrituras de Esdras y Nehemías, aproximadamente 50.000 judíos regresaron. Los babilonios también reconstruyeron el Templo, que había sido devastado.

Pero no habría calma en el país, ya que los persas llegarían después de los babilonios, seguidos por los griegos y finalmente los romanos. Bajo la administración de Herodes el Grande, los romanos conquistaron Israel en el año 64 d. C. Tito aplastó la insurrección contra el control romano en el año 68, y en el 70 d. C. tomó Jerusalén y demolió el Templo Sagrado en Tisha Be'Av (el noveno día del mes judío de Av). Un grupo de Joden se había dispersado en la cima de la montaña, que ahora conocemos como Masada, y resistió hasta su derrota en el año 73 d. C.

La mayoría de los judíos terminaron en la diáspora, mientras que un pequeño grupo permaneció en Israel, haciendo todo lo posible por mantener la vida judía. Entre ellos se encontraba el rabino Johanan ben Zakkai, descendiente de sacerdotes que sirvió como subdirector del Sanedrín antes de la caída de Jerusalén. El emperador Vespasiano le concedió permiso para vivir en Jabneh (actual Yaffo, cerca de Tel Aviv). Muchos sabios se unieron a él, y el Sanedrín fue llevado adelante por ellos. El Sanedrín sugirió varias reglas de vida para preservar la identidad judía en la diáspora, y fue a partir de ellas que se determinaron la luna nueva y las festividades.

Tras la caída de Roma, el Imperio bizantino cristiano gobernó el territorio de Israel desde el año 337 hasta el 636. El califa Omar ibn al-Khattib conquistó a los bizantinos entre el 638 y el 1099, sometiendo el país de Israel a la autoridad islámica. El califa Abd el-Malik tomó entonces el control de Jerusalén. Quería convertir su territorio en un lugar de peregrinación, por lo que comenzó la construcción de la Cúpula de la Roca en el año 692, sobre los cimientos del Segundo Templo judío.

Sería demasiado largo para este sitio ahondar en detalles sobre las incontables cruzadas, programas, humillaciones y dolores que el pueblo judío tuvo que soportar en los mundos cristiano e islámico.

Regreso a la tierra de Israel

A lo largo de los años, siempre ha habido intentos de regresar a la Tierra de Israel, y un pequeño grupo de judíos siempre ha permanecido allí. A mediados del siglo XIX, un pequeño número de judíos regresó a Israel y vivió en Jerusalén, Hebrón, Tiberíades y Safed, entre otros lugares. Es muy probable que la mayoría de los habitantes de Jerusalén sean judíos.

La población total de Israel, por otro lado, es modesta. En 1867, el periodista estadounidense Mark Twain visitó el país. Lo describe así:

No le impresionó el paisaje. Era un paisaje polvoriento y desértico, con algún que otro olivo y cactus. Describió los asentamientos como pequeños y rudimentarios. Afirmó:

 “"Palestina[6] Es desolada y desagradable. ¿Y por qué debería ser de otra manera? ¿Puede la maldición de la Deidad embellecer una tierra? Palestina ya no es este mundo cotidiano. Es sagrada para la poesía y la tradición; es la tierra de los sueños.”[7]

El país aún estaba bajo administración otomana en la época del viaje de Mark Twain a Israel, pero esto cambiaría. El Imperio Otomano se dividió (en secreto) entre Francia y Gran Bretaña en mayo de 1916, y Inglaterra asumió el control de Israel. En octubre de 1917, el general inglés Edmond Allenby entró en Jerusalén y la ciudad quedó bajo control británico.[8] Esto condujo a la importante “Declaración Balfour” el 2 de noviembre de 1917. Como resultado de esta declaración, una ola de inmigración (la tercera Aliá)[9]) de unos 37.000 judíos (con mayor nivel educativo) que regresaron a su patria. La evidente mejora de las condiciones de vida en Israel atrae a un gran número de árabes de todos los países vecinos, quienes con frecuencia cruzan la frontera británica ilegalmente.

Declaración Balfour – 1917

2 de noviembre de 1917, declaración de apoyo británico al “establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío”. Fue realizada en una carta de Arthur James Balfour, ministro de Asuntos Exteriores británico, a Lionel Walter Rothschild, segundo barón Rothschild (de Tring), líder de la comunidad anglojudía.

Ministerio de Relaciones Exteriores
2 de noviembre de 1917

Estimado Lord Rothschild:,

Tengo el gran placer de transmitirle, en nombre del Gobierno de Su Majestad, la siguiente declaración de simpatía hacia las aspiraciones sionistas judías que ha sido presentada y aprobada por el Gabinete.

El Gobierno de Su Majestad ve con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina ni los derechos y el estatus político de que gozan los judíos en cualquier otro país.

Le agradecería que hiciera llegar esta declaración a la Federación Sionista.

Tuyo,

Arthur James Balfour[10]

El Acuerdo de Faisal de 1921

Esta declaración ha provocado una indignación generalizada, sobre todo en el mundo árabe. Los líderes mundiales se dan cuenta de inmediato de que deben diseñar una estrategia que satisfaga a todos.

La Sociedad de Naciones acordó el 24 de abril de 1920, durante la Conferencia de San Remo, dos tratados “A” mandatos Se crearon a partir de la antigua provincia otomana de Siria: la mitad norte (Siria y Líbano) fue bajo mandato a Francia, la mitad sur (Palestina) a Gran Bretaña.[11]

Un año después, el 1 de marzo de 1921, Palestina (compuesta por los actuales Israel y Jordania) quedó dividida en dos. Según el Acuerdo de Faisal, el río Jordán se convertiría en la frontera natural entre el territorio árabe-palestino y el territorio israelí-judío.

La formación de Jordania significa que 77% de toda la región que estaba bajo control británico ahora es territorio árabe-palestino. Esta zona se declara inmediatamente exclusiva para judíos. El 24 de julio de 1922, 52 países miembros de la Sociedad de Naciones aprobaron este mandato.

Un terreno seguro en un mundo antisemita parece seguro, pero nada podría estar más lejos de la realidad.[12]

El Área del Mandato comprendía la posterior división en un estado árabe y otro judío. El estado árabe es la actual Jordania.

La Segunda Guerra Mundial

Muchos judíos buscaron refugio en Israel, sobre todo antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, la mayoría de los árabes no querían vivir en un futuro estado judío. Bajo el Gran Muftí de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini (amigo de Hitler – יִמַּח שְׁמוֹ, que su nombre sea borrado')[13], Los disturbios antijudíos eran comunes, como la masacre del 24 de agosto de 1929 en Hebrón.[14], En el que 67 judíos fueron masacrados por árabes. A pesar de que Winston Churchill advirtió al gobierno británico sobre las medidas antijudías de Alemania, el primer ministro Chamberlain determinó que solo se permitiría una inmigración judía muy limitada. Solo 15.000 judíos podrán entrar en la Palestina judía en los próximos cinco años, lo que elevará la población judía a aproximadamente un tercio del total en cinco años. Tras este período, cualquier inmigración adicional requeriría el consentimiento árabe. Esta decisión está documentada en el llamado "Libro Blanco", de 1939.[15]

¿Cuántas vidas judías podría haber salvado el Reino Unido si esta norma no se hubiera implementado? Al fin y al cabo, todos hemos oído las terribles historias sobre los campos de concentración, que ahora son el destino de muchos judíos. Pero el gobierno británico cedió ante los extremistas árabes porque le preocupaban los disturbios árabes y el flujo de petróleo de los estados petroleros.

Después de la Segunda Guerra Mundial

La Sexta Aliá está compuesta por judíos que sobrevivieron a la guerra y a los campos de concentración. Los británicos restringieron severamente la inmigración judía al país. Los árabes atacan con frecuencia a los judíos. La situación de los judíos es terrible y desesperada. El 29 de noviembre de 1947, las Naciones Unidas votaron a favor de un plan para dividir el Mandato Británico en dos estados, uno judío y otro árabe. Este plan reconocía el derecho de los judíos a tener su propio estado.  

El 29 de noviembre de 1947, las Naciones Unidas adoptaron la Resolución 181, con 33 países votando a favor, 13 en contra y 10 abstenciones. La histórica votación fue seguida por radio con un entusiasmo sin precedentes por judíos de todo el mundo.

Sin embargo, la población árabe local y los Estados árabes rechazaron firmemente esta decisión. Negando el derecho del pueblo judío a su propio Estado, los gobiernos árabes anunciaron abiertamente su deseo de utilizar todos los medios posibles para bloquear el establecimiento de un Estado judío. La población judía fue sometida a una ola de ataques violentos, y cuando Israel declaró su independencia el 14 de mayo de 1948, cinco ejércitos árabes invadieron el naciente Estado esa misma noche, buscando su exterminio.

Mientras tanto, alrededor de 800.000 judíos fueron evacuados de los países árabes y encontraron santuario y un nuevo hogar en el resucitado Estado de Israel, que se estableció el 14 de mayo de 1948.[16]

El plan de partición de la ONU de 1947.

El Estado de Israel – 1948 – Guerra de Independencia

Los funcionarios árabes están furiosos y han instado a sus ciudadanos a huir de sus hogares para atacar a Israel. Golda Meir y los líderes judíos pidieron a los árabes que se quedaran y trabajaran con ellos en el nuevo estado. Esto es ignorado, y Nace la crisis de los refugiados palestinos.

Siete países árabes han lanzado un ataque contra Israel. Egipto ha sido derrotado.; Actualmente sólo la Franja de Gaza está bajo control egipcio. La frontera con el Líbano se mantiene según lo acordado internacionalmente. Jordania e Israel llegaron a un acuerdo según el cual Jerusalén permanece dividida y Samaria y Judea permanecen bajo dominio jordano, a pesar de que este territorio pertenece a Israel. Siria también ha acordado un alto el fuego, y los Altos del Golán permanecen en manos sirias.[17]

La Guerra de los Seis Días – 1967

Por primera vez, el presidente de la OLP, Arafat, se refirió al "pueblo palestino" en 1967. Anteriormente, este grupo se denominaba refugiados árabes. Egipto, Siria, Jordania, Líbano e Irak marcharon contra Israel nuevamente este año. Derrotar a estos ejércitos parece una tarea imposible, pero el soldado israelí lo logró. Egipto ha perdido el control de la península del Sinaí, así como de la Franja de Gaza. A cambio de la paz, Israel devolverá el Sinaí a Egipto en 1979. Los Altos del Golán fueron recuperados de Siria, mientras que Judea y Samaria, como estaba previsto en la división original, volvieron a estar bajo la autoridad judía.[18]

El Estado palestino – 1988

Ese año, Yasser Arafat declaró el Estado palestino y comenzó la primera intifada (revuelta popular). Años de guerra vendrían después. Las relaciones entre la República Árabe de Irak y el Estado de Palestina han sido históricamente estrechas: la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) contó con el apoyo del régimen baazista iraquí durante la segunda mitad del siglo XX, y viceversa, el régimen baazista iraquí contó con el apoyo de los líderes de la OLP durante la Guerra del Golfo.[19] En esta guerra, Israel fue bombardeado con misiles Scud.

Los Acuerdos de Oslo – 1993

Los Acuerdos de Oslo son un conjunto de acuerdos entre la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) e Israel, que pretendían ser los primeros pasos hacia la resolución del conflicto israelo-palestino mediante el establecimiento del autogobierno palestino bajo una Autoridad específica en Cisjordania y la Franja de Gaza. Los acuerdos no prometían un Estado palestino independiente.[20] A pesar de este acuerdo entre el primer ministro israelí Rabin y Arafat, Arafat continuó su campaña militar y se produjeron atentados suicidas en paradas de autobús, restaurantes y lugares de ocio de Jerusalén, Tel Aviv y Haifa.

Negociaciones de paz en Taba – 2001[21]

Dado que el conflicto aún continúa, los líderes israelíes desean hacer concesiones anticipadas a Arafat. Las conversaciones de paz comenzaron en Taba, Egipto, el 21 de enero de 2001, y a Arafat se le ofrecieron 921 TP3T de Cisjordania y 1001 TP3T de la Franja de Gaza, junto con una compensación territorial para los palestinos del territorio israelí anterior a 1967, pero él se negó.[22]

La Franja de Gaza

La Franja de Gaza nunca ha tenido un Estado palestino autónomo. Fue gobernada por el Imperio Otomano, luego por Inglaterra de 1922 a 1948, y posteriormente por Egipto de 1948 a 1967. El gobierno israelí optó por retirarse de la Franja de Gaza en 2003, influenciado por la presión extranjera. Esto tendría dos beneficios, entre otros: otorgaría a los palestinos autogobierno, lo que idealmente mejoraría las relaciones entre ambos grupos, y eliminaría la necesidad de proteger a los judíos que vivían en la Franja de Gaza, algo cada vez más difícil. Sin embargo, la anhelada paz no se materializó. Hubo elecciones, y los palestinos eligieron a Hamás, una organización terrorista cuyo objetivo es matar o expulsar a todos los judíos de Israel. Fuimos testigos de lo que son capaces el 7 de octubre de 2023. En lugar de utilizar los miles de millones de dólares enviados a Gaza por la ONU y otros para mejorar sus propias condiciones de vida, los utilizan para cavar túneles y comprar armas. Los centros de mando y control de Hamás están en escuelas y hospitales para que sea lo más difícil posible destruirlos sin provocar víctimas civiles.[23]

Por Angelique Sijbolts

Fuentes:

La mayor mentira en el debate entre Palestina e Israel | Con el primer ministro electo Benjamin Netanyahu, por Jordan B. Peterson (Clips)

[1] Génesis 1:1
[2] Rashi sobre Génesis 1:1
[3] El Tanaj no es un libro de historia, como algunos creen, pero sí describe la conexión de Dios con Su creación, la humanidad y, lo más importante, Su pueblo, el pueblo judío.
[4] Génesis 12:1
[5] Génesis 12:7
[6] La palabra Palestina deriva de Filistea, nombre dado por los escritores griegos a la tierra de los filisteos, que en el siglo XII a. C. ocupaba una pequeña porción de tierra en la costa sur, entre la actual Tel Aviv-Yafo y Gaza. El nombre fue recuperado por los romanos en el siglo II d. C. en “Siria Palestina”, que designaba la parte sur de la provincia de Siria, y de ahí pasó al árabe, donde se ha utilizado para describir la región al menos desde principios de la era islámica. Después de la época romana, el nombre no tuvo carácter oficial hasta después de Primera Guerra Mundial y el fin del gobierno de Imperio Otomano, cuando fue adoptado para una de las regiones bajo mandato a Gran Bretaña; además de un área que comprende aproximadamente el actual Israel y Cisjordania, mandato incluía el territorio al este del río Jordán ahora constituyendo El Reino Hachemita de Jordania, que Gran Bretaña colocó bajo una administración separada de la de Palestina inmediatamente después de recibir el mandato para el territorio. – Fuente: Palestina escrito por: KM Kenyon, WF Albright y WA Khalidi.
[7] Mark Twain en Palestina – “Una tierra desesperanzada, lúgubre y descorazonada”
[8] Edmund Henry Hynman Allenby, primer vizconde Allenby
[9] 1.ª aliá (1881-1903): Se trataba principalmente de agricultores procedentes de Europa del Este y Yemen. Se asentaron en Rish Pina, Rishon LeZion y Petaj Tikva, entre otros lugares.
2.ª aliá – 1904-1914: Se trataba principalmente de judíos de Rusia y Polonia. Fundaron el primer kibutz en Degania en 1909 y, en 1909, comenzaron a fundar la ciudad de Tel Aviv.
3ª Aliya – 1914-1918: ver el texto anterior
4. Aliá – 1924-1929: se trataba principalmente de judíos procedentes de Rusia, Polonia, Lituania y Rumania.
5ª Aliya – 1929 – WO-II: Judíos de toda Europa huyen del ascenso de Adolf Hitler en 1933
[10] Declaración Balfour: Texto de la Declaración
[11] Conferencia de San Remo
[12] Primera Guerra Mundial y después
[13] Registro oficial completo: Lo que el muftí le dijo a Hitler
[14] La masacre de Hebrón
[15] Libro Blanco británico de 1939 sobre Palestina (Libro Blanco MacDonald)
[16] 1947: La comunidad internacional dice SÍ al establecimiento del Estado de Israel
[17] La Guerra de Independencia de Israel (1947-1949)
[18]  La Guerra de los Seis Días: Antecedentes y visión general
[19] Relaciones entre Irak y Palestina
[20] Acuerdos de Oslo
[21] Conversaciones de paz de Taba
[22] Arafat no negoció, simplemente siguió diciendo que no, por Benny Morris

Otras fuentes utilizadas:
Eerherstel voor Israel geschreven por Saecko TjepkemaEncyclopedie van de Joodse Geschiedenis – uitgeversmaatschappij JH Kok – Kampen en uitgeverij Brepols – Turnhout 1989
Imágenes reproducidas con permiso.


Textos: Sefaria.org

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