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El Año Nuevo Judío


Rosh Hashaná, el 1 del mes hebreo de Tishrei, es el verdadero Año Nuevo, el nacimiento del universo, el día en que Dios creó a Adán y Eva. ¿Cómo se corresponde la fecha hebrea de Rosh Hashaná con el calendario secular? Por ejemplo, este año, Rosh Hashaná se celebró desde el atardecer del 15 de septiembre hasta el anochecer del 17 de septiembre. Ese fue el día en que comenzó el Año Nuevo de 5785. 

Rosh Hashaná es importante para todos los seres humanos porque este es el día en que Dios juzga a todos, como leemos en la Mishná. Rosh HaShaná 1:2

En Rosh HaShaná, todas las criaturas pasan ante Él como ovejas [benei maron], como está escrito: “Él es quien forma sus corazones de manera uniforme, quien considera todas sus acciones” (Salmos 33:15).

El juicio de Rosh Hashaná es más bien un juicio moral/religioso.[1]

El ciclo anual de la Torá es importante para todo el mundo porque nos hace conscientes del plan de tiempo que Dios tiene con el mundo: cuánto tiempo existirá y cuándo el mundo como lo conocemos hoy cambiará porque el Mesías será revelado y comenzará una nueva era espiritual.

El “Año Nuevo” occidental el 1 de enero

El calendario solar gregoriano, ampliamente utilizado en asuntos civiles a nivel mundial, tardó años en adoptarse universalmente. Por ejemplo, en los Países Bajos, esta transición abarcó de 1583 a 1701, mientras que Japón lo hizo en 1873, Rusia en 1918 y Arabia Saudita en 2016.[2]

Este calendario, proclamado por el papa Gregorio XIII en 1582, mejoró el calendario juliano-romano, que aún se utiliza en las iglesias ortodoxas orientales. El calendario juliano, introducido por Julio César en el año 45 a. C., fue una adaptación romana del calendario egipcio, que constaba de tres estaciones, divididas en cuatro meses de 30 días cada uno, que a su vez se dividían en tres décadas. A estos 360 días se añadieron cinco días más, de modo que el año tiene 365 días. Alejandro Magno promovió este calendario egipcio en toda la región mediterránea.

Los romanos, en el año 153 a. C., añadieron dos meses antes de marzo y trasladaron la celebración del Año Nuevo a enero, nombre que recibió en honor al dios bifronte Jano, dios romano de los comienzos. Su doble rostro le permitía mirar al pasado y al futuro. El emperador Juliano introdujo ligeros cambios, principalmente renombrando los meses. Además de la importancia política de comenzar el año el 1 de enero, ya que marcaba la toma de posesión de los cónsules en Roma, la influencia romana es evidente en los nombres de los meses. Por ejemplo, septiembre, octubre, noviembre y diciembre, aunque ahora representan los meses del noveno al duodécimo, originalmente recibieron su nombre por su posición en el calendario romano (7.º, 8.º, 9.º y 10.º). [3] A pesar de que el año comenzó el 1 de enero, el 25 de marzo siguió siendo el día de Año Nuevo para muchos cristianos, celebrando la Anunciación.

Dionisio el Exiguo, un monje escita comisionado por el Papa Juan I en 525 a. C., ideó el calendario occidental, separando la Pascua de la Pascua judía, para crear una nueva mesa de Pascua. [4] Esto se debió a que el Papa no quería depender de preguntar a los judíos cuándo celebrar la Pascua. Este sentimiento se expresó en el Concilio de Nicea de la siguiente manera:

El nuevo calendario separó la celebración de la Pascua de la Pascua judía, declarando: “Porque es indecoroso que en esta festividad tan sagrada sigamos las costumbres de los judíos”.”[5]

Así, muchos países cristianos inicialmente celebraron el año nuevo en la Pascua. Con el tiempo, Europa Occidental...[6] Las naciones cambiaron al 1 de enero incluso antes de adoptar el calendario gregoriano.

Celebrando el primero de enero

Porque el año de la Torá no comienza el 1 de enerocalle, No hay una razón específica para celebrar esa fecha; de hecho, es una fecha sombría para los judíos. A continuación, se presentan algunos ejemplos de eventos ocurridos el 1 de enero.


Dado que el verdadero Año Nuevo no cae el 1 de enero, la Nochevieja no cae el 31 de diciembre. Esta noche se llama "Silvestre" en los países de habla alemana y en Polonia, y con razón. Silvestre I fue el 33.º papa de la Iglesia católica romana, quien falleció en esta fecha y la noche en que se le conmemora. Este papa desempeñó un papel fundamental en la conversión del cristianismo en religión de Estado y en la conformación del Concilio de Nicea, lo cual tuvo graves consecuencias negativas para el pueblo judío.

Silvestre y el Concilio de Nicea

No se sabe mucho sobre él, pero Silvestre I presidió la Iglesia católica durante un período crucial de su historia. Se dice, por ejemplo, que curó a Constantino de la lepra, lo que impulsó a Constantino a convertirse al cristianismo y bautizarse justo antes de morir.

Además, Silvestre jugó un papel importante en la formulación de la declaración final del Concilio de Nicea en el año 325. Aunque no pudo asistir en persona debido a su avanzada edad, envió a sus legados, quienes ocupaban la posición más destacada entre los suscriptores de sus decretos, precediendo a los patriarcas de Alejandría y Antioquía.[9]

El Concilio de Nicea elaboró el Credo Niceno, una declaración de las doctrinas cristianas más importantes, que contradice directamente los trece principios judíos de fe expuestos por Maimónides, como la creencia en un solo Dios. Además, como se mencionó anteriormente, este concilio estableció la fecha de la Pascua, rechazando explícitamente la Torá Oral.[10]

El cristianismo y el judaísmo se opusieron desde ese momento en adelante como podemos ver en el siguiente decreto emitido después del Concilio:

Queremos hacer saber a los judíos, a sus ancianos y a sus patriarcas que si, tras la promulgación de esta ley, alguno de ellos se atreve a atacar con piedras o cualquier otra manifestación de ira a otro que haya huido de su peligrosa secta y se haya unido al culto de Dios [el cristianismo], deberá ser entregado sin demora a las llamas y quemado junto con todos sus cómplices. Además, si algún miembro de la población se une a su abominable secta y asiste a sus reuniones, sufrirá con ellos las penas que le correspondan. (Leyes, 18 de octubre de 325 - JR Marchus, El judío en el mundo medieval, pág. 4)[11]

Todo esto dio lugar a pogromos, persecuciones de judíos, asesinatos y libelos de sangre que perduran hasta nuestros días. En resumen, las celebraciones de Año Nuevo han traído históricamente desastres al pueblo judío, lo que hace que la Nochevieja y el Día de Año Nuevo no sean motivo de celebración.

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tani Burton por sus comentarios.

Fuentes:

[1] Explicación en inglés de la Mishná Rosh Hashaná 1:2:1
[2] Calendario gregoriano
[3] Calendario juliano
[4] ¿War komt onze jaartelling vandaan?
[5] Pongámonos bíblicos Volumen 1 pág. 7
[6] El inicio oficial del año el 1 de enero se extendió gradualmente a diferentes regiones: - 1522: República de Venecia – 1544: Sacro Imperio Romano Germánico (Alemania) – 1556: España, Portugal – 1559: Prusia, Suecia – 1564: Francia – 1576: Países Bajos Meridionales – 1579: Lorena – 1583: República de los Siete Países Bajos Unidos – 1600: Escocia – 1700: Rusia – 1721: Toscana – 1752: Gran Bretaña (excluida Escocia) y sus colonias.
[7] La Noche de Silvestre no es un día festivo
[8] 1 de enero: Cinco datos judíos
[9] San Silvestre
[10] Pongámonos bíblicos, volumen 1, págs. 282-283, por el rabino Tovia Singer
[11] Pongámonos bíblicos, volumen 1, pág. 7, por el rabino Tovia Singer

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