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…Y la hostilidad occidental hacia Israel

Amalec es visto como la personificación de todo aquel que es ateo, en particular de aquellos que entran abiertamente en conflicto con los religiosos. Durante el Éxodo de Egipto, fue la encarnación del mal que atacaba a Israel y, por lo tanto, al Dios de Israel. Individuos necios y agresivos que, a pesar de presenciar todos los milagros en Egipto, creen que pueden derrotar a Israel y al Dios de Israel.

Sin embargo, Chazal describe a Amalek como negligente, en lugar de loco o insensato. No era ateo, sino alguien que creía en Dios y participó conscientemente en la batalla. ¿Cómo sabemos que Amalek creía en Dios? Creía que cuando Dios le dijo a Abraham que sus descendientes servirían como esclavos en Egipto, esta profecía se cumpliría. Amalek eligió conscientemente no luchar contra los hijos de Jacob porque creía que esta profecía se le transferiría a él (como descendiente de Esaú) y a sus descendientes. Pero también sabía que Dios le había prometido la tierra de Israel a Abraham, y ahora que el pueblo salía de Egipto, era, en su opinión, el momento perfecto para aniquilarlos, pues entonces la promesa que Dios le había dado a Abraham de heredar la tierra de Israel se aplicaría a él y a sus descendientes.

¿Por qué Amalec fue descuidado? ¿Cómo podemos decir que no lo fue? El mundo había presenciado todos los milagros y señales que Dios había realizado para liberar a su pueblo. ¿Cómo podía alguien en su sano juicio pensar que podía participar en semejante batalla y creer que podía ganar? Rashi, en Deuteronomio 25:18, explica:

Rashi sobre Deuteronomio 25:18

Cómo te encontró en el camino: Heb. קָרְךָ, expresión que denota un suceso casual (מִקְרֶה)… Otra explicación: expresión que denota calor y frío (קוֹר). Te refrescó y te hizo parecer tibio, después de estar hirviendo, porque las naciones tenían miedo de pelear contigo, [así como la gente tiene miedo de tocar algo hirviendo]. Pero este, [es decir, Amalec] se adelantó, comenzó y mostró el camino a los demás. Esto puede compararse con una bañera de agua hirviendo en la que ninguna criatura viviente podría descender. ¡Llegó un hombre irresponsable y saltó de cabeza! Aunque se escaldó, [logró] hacer que otros pensaran que estaba más fresco [de lo que realmente estaba]. — [Tanchuma 9]

El problema con Amalec residía en su falta de temor a Dios. Así como cualquier persona racional no se sumerge en un baño caliente, toda persona tiene un temor natural a Dios. Pero el ejemplo de Amalec lleva a las personas a tener pensamientos erróneos y pueden seguirlo voluntariamente, disminuyendo su temor a Dios y contradiciendo conscientemente su voluntad. El temor a Dios puede disminuir en las personas hasta tal punto que ni siquiera saben lo que Dios quiere, sino que solo se centran en su propia voluntad y en su propia verdad inventada.

Vemos eso hoy. Amalec era descendiente de Esaú, y los descendientes de Esaú están asociados con el cristianismo dentro de la tradición judía. Quiero extender esto al mundo occidental actual. El mundo occidental está familiarizado con los milagros y las historias del Tanaj, conoce al Dios de Israel y las promesas que Dios ha dado a su pueblo. Sin embargo, el mundo occidental se enfurece contra Israel en su lucha contra el mal perpetrado por Hamás. Niega el sufrimiento y hace la vista gorda ante todas las pruebas que Israel presenta sobre Hamás y la UNRWA (parte de la ONU) respecto a su deseo de aniquilar a todo Israel y a todos los judíos del mundo, similar a Amalec. El mundo occidental alberga un profundo odio hacia Israel, casi como si estuviera arraigado en su ADN, para destruirlo. Después de todo, el mundo cristiano, con su teología del reemplazo, se ve a sí mismo como el pueblo de Dios y desea ocupar su lugar, tal como Amalec quería ocupar el lugar del pueblo de Dios y entrar en la tierra prometida. El hecho de que ni siquiera entren a la tierra ellos mismos, sino que la sacrifiquen al Islam, es un hecho que pasan por alto.

Puntos de aprendizaje

Por Angelique Sijbolts

Fuentes:

Esaú, el antepasado de Roma
Purim: sus milagros y mitzvot Por HaRav Chaim Pinchas Scheinberg y Shlomo Furst, Primera parte: Amalek, su crimen y su castigo

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