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Un examen crítico de los elementos no fundamentados de la historia de Navidad


La historia general de Navidad que la gente tiene en mente incluye los siguientes puntos:

  1. El Mesías nace de la virgen María.
  2. Nace el 25 de diciembre en un establo de Belén.
  3. Su nombre es Jesús.
  4. Tres Reyes Magos de Oriente vienen a traerle regalos.
  5. El rey Herodes quiere matarlo, por lo que sus padres huyen a Egipto.

Analicemos brevemente cada uno de estos puntos:

El Mesías nace de la virgen María

Ya hemos abordado este tema en nuestro sitio web, destacando cómo las interpretaciones cristianas de textos de la Biblia hebrea se han utilizado para respaldar esta afirmación. Profundizamos en las maneras en que el mundo cristiano ha malversado los textos del Tanaj para articular esta postura.

DESENTRAÑANDO EL DEBATE SOBRE EL NACIMIENTO VIRGEN y EXPLORANDO LOS ORÍGENES DEL NACIMIENTO VIRGEN

25 de diciembre

El Nuevo Testamento no proporciona una fecha específica para el nacimiento de Jesús. Los cálculos a menudo se derivan del Libro de Lucas. Según Lucas, Isabel, la tía de Jesús, quedó embarazada mientras su esposo Zacarías servía en el Templo. Zacarías pertenecía a la orden de Abías. En 1 Crónicas 24, aprendemos que Abías fue el octavo en servir en el Templo. Cada orden sirvió durante dos semanas, lo que significa que la orden de Abías, a partir del 14 de Nisán, sirvió en las dos últimas semanas del mes de Tamuz. Esto corresponde a principios de julio. Isabel concibe en julio, y seis meses después, el ángel Gabriel se le aparece a María, indicando el momento en que María habría quedado embarazada. Contando nueve meses desde ese momento (alrededor de diciembre), llegamos a septiembre.

Sin embargo, la iglesia primitiva no consideraba el cumpleaños de Jesús una fiesta importante. Fue recién en el año 221 que Julio Africano, un destacado oficial militar romano (160-240), sugirió la idea de conmemorar el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre. El establecimiento formal del 25 de diciembre como la celebración del nacimiento de Jesús, mediante un decreto, tuvo lugar en el año 354, bajo el papado de Liberio.


Acerca del nombre Jesús

En el Tanaj no se menciona un nombre específico para el Mesías. Los rabinos, por supuesto, lo han contemplado, y encontramos lo siguiente en Sanhederín 98b:14:

La Guemará pregunta: ¿Cuál es su nombre (del Mesías)? La escuela del rabino Sheila dice: SHiloh es su nombre, como se dice: “Hasta que venga Shiloh” (Génesis 49:10). La escuela del rabino Yannai dice: YInnon es su nombre, como se afirma: “Que su nombre perdure para siempre; que su nombre perdure [yinnon] mientras el sol exista; y que los hombres se bendigan por él” (Salmos 72:17). La escuela del rabino Hanina dice: HAnina es su nombre, como se dice: “Porque no te mostraré favor [ḥanina]” (Jeremías 16:13). Y algunos dicen que MEnaḥem ben Ḥizkiyya es su nombre, como está escrito: “Porque el consolador [menaḥem] que debería aliviar mi alma está lejos de mí”.”

Es de destacar que las primeras cuatro letras de estos nombres forman el acrónimo de la palabra “Mesías”.”

Quizás te preguntes si el Tanaj no menciona a Emanuel y si Jesús también era mencionado por ese nombre. Para más información, te recomiendo el siguiente blog.

JEREMÍAS 7:14 – LA JOVEN LE LLAMARÁ EMMANUEL

Tres reyes magos

No existe ninguna fuente ni tradición judía que relacione al Mesías con tres reyes magos o reyes. Cabe destacar que solo Mateo narra esto extensamente, mientras que los otros tres Evangelios no lo hacen.

La masacre de los inocentes por Herodes

De los relatos históricos de Flavio Josefo, sabemos que Herodes fue excepcionalmente cruel. Vea los ejemplos a continuación: Antigüedades Judías: En “Antigüedades Judías”, Josefo describe el carácter y los hechos de Herodes el Grande. Habla de la paranoia de Herodes, su crueldad hacia los rivales e incluso su orden de matar a algunos judíos prominentes. Sin embargo, no se menciona la masacre específica de niños en Belén. La Guerra Judía: En su obra “La Guerra Judía”, Josefo describe la naturaleza violenta del gobierno de Herodes y su represión de las revueltas. Menciona, por ejemplo, la sangrienta represión de una revuelta en Jerusalén, pero incluso aquí, la masacre de niños no se menciona explícitamente. Sin embargo, en sus escritos, no menciona específicamente una orden del rey Herodes de matar a todos los bebés varones en Belén y sus alrededores. Parece más probable que la Biblia cristiana estableciera paralelismos con la historia del faraón de Egipto que arrojó a los bebés judíos varones al Nilo.

Resumen

Hemos examinado críticamente los aspectos históricos de la Navidad, como la fecha del nacimiento de Jesús, elementos extrabíblicos como los Reyes Magos y la supuesta masacre de Herodes. Hemos destacado la importancia de analizar las inconsistencias del Nuevo Testamento y enfatizado la necesidad de recurrir a fuentes judías para una comprensión más precisa de los textos manipulados por el Nuevo Testamento.


Por Angelique Sijbolts

Texto Mechon Mamre

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