בס "ד



Hoy es Tisha Be'Av, el noveno día del mes hebreo de Av. Durante casi dos milenios, el pueblo judío ha guardado luto este día. No solo por la destrucción del Primer y Segundo Templo de Jerusalén, sino por lo que estas destrucciones significaron: una ruptura en la relación entre el pueblo de Israel y Hashem; una pérdida de claridad espiritual en el mundo; y un exilio que continúa hasta nuestros días.

¿Pero qué pasa contigo?

Tú que no eres judío pero has elegido estar con Hashem, el Dios de Israel.
Vosotros que vivís según la verdad eterna de la Siete leyes de Noé, y que ven en la Torá no sólo la historia de una nación, sino la arquitectura espiritual de la humanidad misma.

¿Qué significa este día para ti?

Vamos a explorar esto juntos.

Un día de tragedia, pero no sólo para los judíos

Tishá Be Av conmemora la tragedia. Sí, marca la caída de Jerusalén. Sí, marca la destrucción de los Templos. Pero lo que subyace a estos acontecimientos es más que arquitectura: es... desintegración de una visión. Una visión de unidad entre el cielo y la tierra, entre lo Divino y lo humano.

En Beit HaMikdash—el Templo Sagrado—era más que un edificio. Era el morada de la Divina Presencia (ver Éxodo 25:8) Y sabemos que el profeta Isaías dijo que sería un casa de oración para todas las naciones (Isaías 56:7) Eso significa tú Se suponía que estarían allí también.

La tragedia de Tisha Be'Av no es solo una tragedia judía. Es una humano tragedia. Porque cuando el mundo perdió el Beit HaMikdash, perdió su corazón.

“¿Por qué debería importarme esto?”

Te preguntarás,
“No soy judío. No tengo obligación alguna con las festividades judías. ¿Por qué debería importarme este día?”

Y es una buena pregunta.

Es cierto. La Torá fue entregada específicamente al pueblo judío en el Sinaí, con mandamientos y rituales que no son obligatorios para las naciones. Pero hay algunos días en el calendario judío que... hacer tienen un significado global.

Llevar Rosh Hashaná, Por ejemplo, lo que llamamos el Año Nuevo Judío. En la Mishná, Rosh Hashaná 1:2, la Torá enseña que en este día todo el mundo se encuentra en juicio ante el Creador.

O Sucot, la Fiesta de los Tabernáculos. En tiempos del Templo, se traían ofrendas especiales para cada uno de los 70 naciones. Y el profeta Zacarías predice que en el futuro todas las naciones vendrán a Jerusalén para celebrar juntas esta fiesta (Zacarías 14:16).

Porque en última instancia, somos una familia humana.

Desde Adán hasta Noé, desde Noé hasta hoy, Hashem ha estado llamando a la humanidad de regreso a Él. No con mil religiones, sino con una verdad divina, expresado de diferentes maneras para diferentes roles.

¿Por qué Jerusalén?

Jerusalén no es una ciudad más.
No es Roma. No es La Meca. No es Washington, Moscú ni Pekín.
Es el ciudad donde Dios eligió morar. Tenemos esa expresión en todo el Tanaj.

¿Porque ese es el lugar?

Porque era el hogar de la Beit HaMikdash. Por eso se construyó el Beit HaMikdash en primer lugar: porque es el lugar que Hashem eligió para Su Nombre para habitar.

Y el Beit HaMikdash, ese edificio físico que marcaba la morada de la Presencia Divina, lo convirtió en el centro de gravedad espiritual del mundo.

¿Qué salió mal?

¿Pero qué pasó?

Como el Rambam enseña en Hiljot Avodá Zará, capítulo 1, la humanidad más temprana sabía El único Dios. Adán caminó con Dios. Noé también. Pero con el tiempo, la gente cometió un terrible error. Empezaron a servir a las estrellas, a las fuerzas de la naturaleza, a intermediarios. Creían que honraban a Dios al honrar a sus siervos.

Y así, idolatría nació.

No fue solo un error filosófico. Fue un error que fragmentó a la humanidad. Fracturó la verdad. Y cuando la humanidad olvidó a Dios, olvidó entre sí.

Pero Hashem nunca lo olvidó. a nosotros.

El pueblo judío fue elegido para recibir la Torá en su forma completa. Pero el Siete leyes de Noé, la base de la civilización humana, estuvieron allí desde el principio (ver Génesis 9) Y muchos de ustedes hoy están reclamando ese derecho de nacimiento. Has dejado atrás las religiones falsas. Has rechazado la confusión teológica. Has regresado, no a la nación judía tal vez, sino a judaísmo, hacia Dios de los judíos, y a la claridad moral de su palabra.

Esto no es poco.
Eso es un profecía en movimiento (ver Isaías 2:2–4).

La historia no está muerta

Es tentador pensar que Tishá Be Av es un día histórico. Pero... La historia no está muerta.
La historia se repite, sólo que ahora con hashtags y titulares.

Vivimos en una época de inversión moral y espiritual—donde la oscuridad se llama a sí misma luz, y la luz se llama odio (ver Isaías 5:20El mundo dice que le importan los derechos humanos. La ONU aprueba una resolución tras otra, contra una nación: Israel.

La Corte Penal Internacional amenaza con arrestar a los líderes israelíes por defender a sus ciudadanos contra... terroristas genocidas.

Los estudiantes universitarios cantan por la destrucción del estado judío, llamándolo liberación.

Las mentiras de las principales plataformas de medios de comunicación.

Las celebridades dan señales de virtud por causas que no comprenden.

Los jóvenes, confundidos e idealistas, se ven arrastrados a una tormenta fabricada de antisionismo, que no es nada más que el mundo el odio más antiguo, vistiendo ropa nueva (ver Salmo 83:4).

¿Qué une al odio?

¿Qué hay detrás de todo esto?

Es una extraña coalición de islamistas radicales, regímenes vinculados a la Hermandad Musulmana, ideólogos marxistas y posmodernos, burócratas globales y personas influyentes desde TikTok hasta la Ivy League.

¿Qué une a estas personas?

A enemigo común: el idea de Israel, el gente de Israel, el misión de los judíos, y el Dios que los escogió (ver Deuteronomio 7:6–8).

No es racional. Pero El exilio nunca es.

Este día, Tishá Be Av, nos enseña que cuando falta el Templo, el mundo pierde su esencia. eje de la verdad. Reina el caos. Las mentiras se convierten en ley. Y las mismas personas encargadas de traer... luz para las naciones convertirse en el más odiado entre ellos (ver Isaías 42:6, 49:6).

Eso es exilio.

El papel de los justos entre las naciones

Es por eso tú, amigos—los justos entre las naciones—tienen un papel que desempeñar.

Porque si la guerra es espiritual, la respuesta debe ser espiritual, también.

Es cierto: hay una Estado de Israel, una economía fuerte, una cultura vibrante, un pueblo resiliente. Pero aún así, hay no Beit HaMikdash. No hay templo.

Y así el mundo sigue roto.

Incluso los judíos, con todo nuestro éxito moderno, sabemos que La redención aún no ha llegado. Por eso pasamos todo el día en introspección y teshuvá, con la esperanza de que finalmente podamos poner en marcha el Tikkun que provocará la reconstrucción del Beit HaMikdash y el comienzo de Geulah—de redención.

El Templo no se trata solo de sacrificios o rituales. Se trata de... La presencia de Hashem (ver Éxodo 25:8) Se trata de Hashem cercanía a este mundo. Hasta el día en que se reconstruya el Beit HaMikdash, el mundo permanecerá espiritualmente incompleto.

Y mientras ese día no haya llegado, Tisha B'Av es un día de luto—no sólo para los judíos (principalmente para los judíos), sino no sólo para los judíos.

Para alguien quien anhela verdad, pazy claridad en este mundo.

¿Qué puedes hacer?

Entonces, ¿qué puedo hacer? tú ¿Qué haces si eres lo que llaman un Noé ¿estos días?

Ha habido gente así a lo largo de los siglos. En Época romana—Y estamos hablando de Tishá Be Av, porque el Segundo Templo fue destruido por los romanos— el judaísmo era muy popular. Lo cual es una de las cosas que lo hizo muy... peligroso.

Esas personas fueron llamadas Temerosos de Dios—personas que recorrieron el camino de la justos entre las naciones.

¿Qué puedes hacer en este día?

No es necesario rápido.
No es necesario recitar el Kinot, los antiguos lamentos.
No es necesario que te sientes en el suelo.

Pero tú puede hacer una pausa.
Tú puede llorar.
Y tú Puede apoyar al pueblo judío.

Porque lo son No es solo otra nación. Ellos son quienes han llevado la visión de la unidad de Dios a través del fuego y el exilio, a través del odio y la falsedad a lo largo de los siglos.

Y tú también servir al Dios de Israel.
Tú también anhelo que Su verdad llene la tierra (ver Isaías 11:9).

Cuando apoyas al pueblo judío, no sólo políticamente, sino espiritualmente—te estás alineando con tu propio destino. Porque un día, dice Isaías, Todas las naciones fluirán a Jerusalén (ver Isaías 2:2). No por odio. No por protesta. Sino por anhelo. En paz.

Y cuando el Beit HaMikdash sea reconstruido, será para todos nosotros.
Será un casa de oración para todas las naciones.

Así que llorad con nosotros.
La esperanza con nosotros.
Y sobre todo, Quédate con nosotros.

Porque cuando llega la redención,
No será para un solo pueblo—
Será por un mundo que finalmente recuerde ¿Quién es?.

— Tishá Be Av

Por el rabino Tani Burton

Si quieres más preguntas para la contemplación, VEA LOS OTROS BLOGS DEL RABINO TANI BURTON SOBRE LAS PREGUNTAS DE PARSHAT

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.