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Discurso jasídico
Basado en una clase del rabino Serber sobre la Sicha del Rebe (Likutei Sichot vol. 23, Balak).
Introducción
Este blog resume una shiur (clase) por Rabino Serber, basado en una sicha de la Lubavitcher Rebe, recopilado a partir de charlas sobre Parashat Beshalaj y Mishpatim (1983), y posteriormente editado en Likutei Sijot, volumen 23, Parashat Balak. El enfoque de la sicha es una exploración profunda y estratificada de lo que sucederá con el naciones no judías en el era mesiánica, analizando profecías bíblicas, implicaciones halájicasy enseñanzas jasídicas.
El Rebe nos guía a través de este complejo tema examinando:
- Las profecías de Bilaam y Zacarías
- Interpretaciones por comentaristas clásicos: Onkelos, Ibn Ezra
- Opiniones de la Rambam y el Talmud
- Y en última instancia, cómo Jasidut entiende el propósito de la creación y el Naturaleza universal de la Redención
Una profecía que suscita debate: las palabras de Balaam
La Torá nos dice en Números 24:17:
“De Jacob saldrá una estrella, y de Israel surgirá un cetro…”
aplastará la frente de Moab, y ‘'karkar' todos los hijos de Shet (Seth).’
וְקַרְקַר כָּל־בְּנֵי־שֵׁת
Esta extraña palabra — “karkar” — conduce a dos (entre otras) interpretaciones:
- Onkelos (Traducción al arameo): “Él gobernará sobre todos los seres humanos.”
- Ibn Ezra: “Él destruirá a todos los seres humanos.”
¿Cuál es? ¿Serán las naciones? incluido en el futuro mesiánico o eliminado?
Profecías de inclusión: Isaías y Sofonías
Varias profecías poderosas hablan de una redención universal:
- “Todas las naciones afluirán a [Jerusalén]… y Él juzgará entre las naciones…”
(Isaías 2:2–4) - “Entonces transformaré a las naciones para que hablen una lengua pura, para que todas invoquen el nombre de Dios.”
(Sofonías 3:9) - “Vendrán y verán mi gloria… y proclamarán mi gloria entre las naciones.”
(Isaías 66:18-19)
Estos versículos sugieren claramente que Las naciones no serán destruidas, pero en su lugar se someterá a una transformación espiritual y formar parte de un movimiento global para servir a Dios.
Pero ¿qué hay de la dura profecía de Zacarías?
El profeta Zacarías (13:8–9) estados:
“Dos tercios serán exterminados y perecerán, y un tercio permanecerá.”
El Talmud (Sucá 52b) registra un debate sobre lo que esto significa:
- Rabino Yochanan: Se refiere a dos tercios de la humanidad.
- Reish Lakish: Se refiere a dos tercios del pueblo judío. ¿Las naciones? Lo harán desaparecer por completo.
Esto parece contradecir las visiones inclusivas de Isaías y Sofonías. ¿Cuál es la verdad?
Claridad jurídica: La perspectiva de Rambam
En Rambam (Maimónides) proporciona una conclusión decisiva halájico respuesta en su código de ley judía:
“En ese tiempo, el mundo entero será corregido para servir a Dios en unidad… todos volverán a la verdadera religión y ya no robarán ni destruirán.”
— Mishné Torá, Leyes de los Reyes 11:4; 12:1
En implicaciones legales es que las naciones permanecerá y ser parte del plan divino. Además, la labor de divulgación judía para enseñar el Siete leyes de Noé Hoy en día, esto solo tiene sentido si las naciones tienen un papel significativo que desempeñar en el futuro.
Dos modelos de redención
El rabino Serber, basándose en la sijá del Rebe, presenta dos enfoques contrastantes para comprender el lugar de los no judíos en la Redención:
Modelo 1: Subordinado y Pasivo
- Las naciones pierden su identidad distintiva.
- Su existencia es tolerado únicamente para servir a la misión de Israel.
- Ellos juegan un papel secundario, al margen de Redención.
Esta visión se refleja en Reish Lakish y Ibn Ezra.
Modelo 2: Integrado y Primario
- Las naciones conservan su identidad única.
- Su refinamiento moral y espiritual es una parte esencial de la Redención.
- Ellos juegan un papel activo en el mundo mesiánico.
Esta visión se alinea con Rabino Yochanan, Onkelos, y especialmente el Rambam y Jasidut.
Perspectiva jasídica: Transformación, no aniquilación.
El Rebe explica que lo que parece “destrucción” en el versículo “dos tercios perecerán” no es una aniquilación física, sino más bien una colapso espiritual de lo falso sentido de independencia de Dios.
El “karkar” de todos los hijos de Seth (la humanidad) se refiere a un desmantelamiento del ego, no de existencia.
Su separación de la divinidad Serán eliminados, no sus vidas.
Por el contrario, el pueblo judío es descrito en el Zóhar y Tanya (cap. 36) como ser “uno con Dios” — su esencia ya está arraigada en la unidad divina, y en la Redención, esto simplemente será reveló.
El Alter Rebbe sobre la Luz Universal
En Alter Rebe (el fundador de Chabad) explica que en los tiempos del Mesías:
“El mundo físico y el cuerpo serán refinados para recibir la revelación de la luz de Dios… y de la radiación adicional revelada a Israel, La oscuridad de las naciones también será iluminada. — como está escrito: *‘Las naciones caminarán a la luz de tu luz.’
— Tanya, final del capítulo 36
Conclusión: Una redención para toda la creación.
El mensaje final de la sijá es profundamente universal:
- Todo creación, incluyendo las naciones del mundo, fue creada por el habla de Dios.
- Israel fue creado a través de El pensamiento de Dios y está intrínsecamente unida a Él.
- En la Redención, Toda la existencia reconocerá su verdadera fuente. — y las naciones experimentarán esto como el colapso de su ilusión de independencia.
Redención, Por lo tanto, no se trata de exclusión ni de conquista. Se trata de revelando el propósito interno de toda la humanidad, y alinear al mundo entero —cada nación en su identidad única— con el luz divina.
Pensamiento final
La llegada del Mesías no borrará el mundo, sino que revelará su verdad.
Y en esa verdad revelada, las naciones no serán aniquiladas ni marginadas, sino que encontrarán su misión divina y unirnos en armonía para servir a Dios con un solo propósito.
“Porque entonces transformaré a las naciones para que hablen una lengua pura, para que todos invoquen el Nombre del Señor y le sirvan de común acuerdo.”
(Sofonías 3:9)
Fuentes clave citadas:
- Likutei Sichot, vol. 18, Parashá Balak
- Números 24:17 – La profecía de Balaam
- Targum Onkelos, Ibn Ezra
- Zacarías 13:8–9, Isaías 2, 49, 66, Sofonías 3:9
- Talmud, Sucá 52b
- Rambam, Hiljot Melajim 11–12
- Tania, capítulo 36
- Zóhar, diversas fuentes
Este blog fue compilado por Angelique Sijbolts, basado en una clase. Por el rabino Tuvia Serber y su material fuente (Likutei Sichot vol. 18, Balak). Todo el contenido e ideas de la Torá se derivan de su conferencia y de las enseñanzas del Rebe.
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