{"id":10217,"date":"2023-07-05T05:46:32","date_gmt":"2023-07-05T04:46:32","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=10217"},"modified":"2025-08-17T14:41:04","modified_gmt":"2025-08-17T13:41:04","slug":"parshat-matot-the-death-of-bilaam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-matot-the-death-of-bilaam\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Matot \u2013 La muerte de Bilaam"},"content":{"rendered":"

Matot (N\u00fameros 30:2-32:42<\/a> )<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Badmibar, 32:8: <\/strong>\u201cMataron a los reyes de Madi\u00e1n junto con sus muertos: Evi, Requem, Zur, Hur y Reba, los cinco reyes de Madi\u00e1n; y a Bilaam, hijo de Beor, lo mataron a espada.\u201d
Yalkut Shimoni, Bamidbar, 685: <\/strong>\u201cRav Shmuel Bar Najman dice en nombre de Rebe Yojan\u00e1n: Cuando Pinjas fue a Midi\u00e1n, \u00e9l y todos los soldados que iban con \u00e9l; el malvado Bilaam lo vio (a Pinjas), convirti\u00f3 sus brazos en dos tablas de piedra y vol\u00f3 hacia arriba porque us\u00f3 los Shem Mefurash<\/em> (nombre expl\u00edcito de Dios). As\u00ed tambi\u00e9n, cuando Pinj\u00e1s lo vio volar, convirti\u00f3 sus brazos en dos tablas de piedra y vol\u00f3 tras \u00e9l, hasta encontrarlo tendido ante el Trono de Gloria. Inmediatamente, Pinj\u00e1s le puso el tzitz del Santo, Bendito sea, lo agarr\u00f3 y lo llev\u00f3 ante Mois\u00e9s, y lo juzgaron en el Sanedr\u00edn y lo mataron, como est\u00e1 escrito: \u201cY mataron a Bilaam\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La muerte de Bilaam se menciona brevemente en la parash\u00e1 de Mattot. Estaba en Madi\u00e1n para cobrar su salario por sus consejos a los madianitas para inducir a los jud\u00edos a la inmoralidad. Al mismo tiempo, el pueblo jud\u00edo atac\u00f3 a los madianitas, se enfrent\u00f3 a Bilaam y lo mat\u00f3 por su participaci\u00f3n en el encuentro. Diversos relatos de los Sabios detallan las circunstancias de su muerte.<\/p>\n\n\n\n

El Yalkut Shimoni ofrece un relato fascinante: relata que Bilaam vio a Pinj\u00e1s, convirti\u00f3 sus brazos en tablas de piedra y vol\u00f3 hasta el Trono de la Gloria. Pinj\u00e1s tambi\u00e9n convirti\u00f3 sus brazos en tablas de piedra y baj\u00f3 a Bilaam, donde fue juzgado y asesinado. Huelga decir que este es un Midrash muy profundo, pero es evidente que, desde nuestro punto de vista, podemos extraer lecciones de los diversos detalles de la historia. Surgen varias preguntas b\u00e1sicas: \u00bfpor qu\u00e9 Bilaam convirti\u00f3 sus brazos en tablas de piedra para volar? Asimismo, \u00bfpor qu\u00e9 Pinj\u00e1s hizo lo mismo? Otra pregunta es por qu\u00e9 Bilaam vol\u00f3 directamente hasta el Trono de la Gloria. Una \u00faltima pregunta es por qu\u00e9 Pinj\u00e1s baj\u00f3 a Bilaam a la tierra antes de matarlo por sus atroces actos.1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Para responder a estas preguntas, primero es necesario analizar cu\u00e1l era exactamente la naturaleza del odio de Bilaam hacia el pueblo jud\u00edo. El Shem MiShmuel2<\/sup> Sugiere que Bilaam tem\u00eda un aspecto particular del pueblo jud\u00edo y su influencia en el mundo. Cita el Jiddshei HaRim zt\u201dl sobre el famoso vers\u00edculo del Tehilim: \u201cLos Cielos son para Hashem y la tierra que \u00c9l dio al hombre\u201d.\u201d3<\/sup> El Jiddushei HaRim explica que este vers\u00edculo revela el prop\u00f3sito de la Creaci\u00f3n. Significa que el hombre debe tomar la tierra y convertirla en el Cielo mediante el cumplimiento de las mitzvot en el \u00e1mbito f\u00edsico. El Shem MiShmuel explica que no basta con vivir una existencia puramente espiritual, sino que es necesario involucrarse en la elevaci\u00f3n del mundo f\u00edsico. Esta es la meta del pueblo jud\u00edo, que comenz\u00f3 con la Entrega de la Tor\u00e1. Cuando el pueblo jud\u00edo logre plenamente este objetivo final, alcanzar\u00e1 la meta de la Creaci\u00f3n y llegar\u00e1 el Fin de los D\u00edas. Cuando esto ocurra, las naciones no jud\u00edas tambi\u00e9n se ver\u00e1n profundamente afectadas por este cambio, pues se ver\u00e1n obligadas a rechazar toda forma de vida inmoral y a esforzarse por elevar su existencia f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

Bilaam, junto con Balak, tem\u00eda que, al entrar el pueblo jud\u00edo en Eretz Israel, alcanzara el prop\u00f3sito supremo de la Creaci\u00f3n y que las naciones no jud\u00edas se vieran obligadas a cambiar dr\u00e1sticamente su estilo de vida. Esto era sumamente indeseable para Bilaam; no ten\u00eda ning\u00fan problema con la espiritualidad en s\u00ed misma, pero hasta ese momento, el concepto de espiritualidad se consideraba totalmente separado de la fisicalidad. Por lo tanto, una persona como Bilaam pod\u00eda ser consciente de la espiritualidad por un lado, y al mismo tiempo, vivir una vida de vil fisicalidad. As\u00ed pues, el punto central del desprecio de Bilaam por el pueblo jud\u00edo era su objetivo de elevar el mundo f\u00edsico por medios espirituales.<\/p>\n\n\n\n

Con esta idea, ahora podemos comprender el enigm\u00e1tico relato del encuentro de Bilaam con Pinj\u00e1s. Cuando Pinj\u00e1s confront\u00f3 a Bilaam, Bilaam convirti\u00f3 sus brazos en dos tablas, correspondientes a las dos tablas de los Diez Mandamientos, que representan la Tor\u00e1. Vol\u00f3 al Cielo para simbolizar su creencia de que la Tor\u00e1 no pertenec\u00eda a la Tierra, sino que su lugar estaba en el Cielo y que el pueblo jud\u00edo no deb\u00eda traerla a este mundo. En respuesta, Pinj\u00e1s tambi\u00e9n convirti\u00f3 sus brazos en tablas, vol\u00f3 al Cielo y luego derrib\u00f3 a Bilaam, antes de matarlo, para simbolizar la postura jud\u00eda de que la Tor\u00e1 s\u00ed pertenece a la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

Esta explicaci\u00f3n se sustenta en el hecho de que el Midrash enfatiz\u00f3 que Bilaam vol\u00f3 al lugar m\u00e1s sagrado del Cielo: el Trono de Gloria. Solo hay una bendici\u00f3n donde mencionamos el Trono de Gloria, y es para la acci\u00f3n m\u00e1s f\u00edsica posible: el cuidado de las necesidades corporales. Decimos que ante el Trono de Gloria se revela cu\u00e1n milagrosos son los mecanismos del cuerpo para permitir que una persona expulse sustancias impuras de forma segura. \u00bfPor qu\u00e9 en esta bendici\u00f3n en particular los rabinos eligieron mencionar el Trono de Gloria? La respuesta, basada en lo anterior, es clara: enfatizan que incluso la acci\u00f3n m\u00e1s f\u00edsica puede elevarse a un acto de santidad al relacionarla con Dios. Bilaam afirm\u00f3 que la espiritualidad pertenece a los lugares m\u00e1s elevados, pero Pinj\u00e1s lo trajo a la Tierra para mostrar que los mundos f\u00edsico y espiritual est\u00e1n intr\u00ednsecamente conectados.<\/p>\n\n\n\n

Este an\u00e1lisis nos recuerda el principio fundamental de que no basta con ser \u2018espiritual\u2019, sino que uno debe involucrarse y elevar el mundo f\u00edsico.<\/p>
<\/p>\n\n\n\n

Por el rabino Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOTAS<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Algunos comentaristas, bas\u00e1ndose en el gran cabalista Megaleh Amukot, afirman que el vuelo de Bilaam al Trono de Gloria simbolizaba que hab\u00eda hecho teshuv\u00e1 por sus pecados. Por consiguiente, Pinj\u00e1s no estaba seguro de si a\u00fan merec\u00eda la pena de muerte por sus acciones, as\u00ed que llev\u00f3 a Bilaam ante el Tribunal Jud\u00edo para ser juzgado. En este caso, se utilizar\u00e1 un enfoque diferente.<\/li>\n\n\n\n
  2. Sem MiShmuel, Balac, Sh'nat 670.<\/li>\n\n\n\n
  3. Salmos, 115:1<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Enlace al origen<\/a>Alabama<\/a>
    Reimpreso con permiso<\/p>\n\n\n\n

    Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n

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