{"id":12840,"date":"2023-11-15T06:19:01","date_gmt":"2023-11-15T05:19:01","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=12840"},"modified":"2025-08-17T14:40:54","modified_gmt":"2025-08-17T13:40:54","slug":"parshat-toldot-shabbat-and-the-land-of-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-toldot-shabbat-and-the-land-of-israel\/","title":{"rendered":"PARASHAT TOLDOT \u2013 SHABBAT Y LA TIERRA DE ISRAEL"},"content":{"rendered":"

Toldot (G\u00e9nesis 25:19-28:9<\/a> )<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Bereshit, 26:5<\/a>: <\/strong>\u201cPorque Abraham escuch\u00f3 mi voz, observ\u00f3 mis preceptos, mis mandamientos, mis decretos y mis leyes.
<\/a>Yoma, 28b<\/a>: <\/strong>\u201cRav dice: \u2018Nuestro padre, Avraham guard\u00f3 toda la Tor\u00e1 como est\u00e1 escrito: \u2018Porque Avraham escuch\u00f3 Mi voz\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En la parash\u00e1 Toldot, Dios bendice a Itzjak por m\u00e9rito de su padre, Abraham, porque Abraham escuch\u00f3 su voz. El Talmud explica que esto viene a ense\u00f1ar que Abraham realmente observ\u00f3 la Tor\u00e1 incluso antes de que fuera entregada. La mayor\u00eda de los comentarios entienden que todos los Patriarcas y los hijos de Yaakov tambi\u00e9n observaron la Tor\u00e1. \u00bfC\u00f3mo pudieron observar la Tor\u00e1 antes de que se revelaran las Mitzvot? Los comentarios explican que, incluso sin recibir \u00f3rdenes formales sobre las Mitzvot, la elevada sensibilidad espiritual de los Patriarcas les permiti\u00f3 intuir de forma independiente qu\u00e9 acciones constitu\u00edan Mitzvot.<\/p>\n\n\n\n

Se plantean varias preguntas sobre este pasaje del Talmud, basadas en fuentes que indican que los patriarcas no siempre observaron la Tor\u00e1. En particular, los comentarios preguntan c\u00f3mo Yaakov pudo casarse con dos hermanas, algo expresamente prohibido por la Tor\u00e1. Un enfoque bien conocido sobre esta cuesti\u00f3n es el del Ramb\u00e1n.1<\/sup> El Ramb\u00e1n explica que los Patriarcas solo observaban la Tor\u00e1 cuando estaban en Eretz Israel, pues percib\u00edan que vivir en la Tierra de Israel implicaba cumplir las mitzvot, aunque a\u00fan no se les hab\u00eda ordenado. Sin embargo, al estar fuera de la Tierra de Israel, no adoptaron esta pr\u00e1ctica. Yaakov se cas\u00f3 con dos hermanas cuando estaba fuera de Israel. Tambi\u00e9n se\u00f1ala que esta es la raz\u00f3n por la que Raquel, su segunda esposa, muri\u00f3 antes de que entraran en Eretz Israel, ya que all\u00ed habr\u00eda estado prohibido casarse con dos hermanas.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el Ramb\u00e1n luego se\u00f1ala una aparente contradicci\u00f3n con su afirmaci\u00f3n de que los Patriarcas y los hijos de Yaakov no guardaron la Tor\u00e1 fuera de la Tierra de Israel. El Midrash2<\/sup> Afirma que el hijo de Yaakov, Yosef, observaba el Shabat incluso estando en Egipto. Seg\u00fan el Ramb\u00e1n, \u00bfpor qu\u00e9 Yosef hizo esto si no estaba en Israel? El Ramb\u00e1n responde que el Shabat fue una excepci\u00f3n que Yosef consider\u00f3 necesaria porque quer\u00eda inculcar los fundamentos de la Emun\u00e1 y el monote\u00edsmo en sus hijos, quienes viv\u00edan en el entorno id\u00f3latra de Egipto. Sin embargo, ni Yosef ni los Patriarcas ten\u00edan la idea de guardar otras partes de la Tor\u00e1 cuando estaban fuera de Israel.<\/p>\n\n\n\n

La explicaci\u00f3n del Ramb\u00e1n sobre la observancia del Shabat por parte de Yosef sirve como recordatorio de la importancia fundamental de la observancia del Shabat en nuestra relaci\u00f3n con Dios. De igual manera, su importancia para el bienestar del pueblo jud\u00edo ha sido enfatizada continuamente por el rabino Yitzchak Zilberstein en los tiempos dif\u00edciles que atraviesa el pueblo jud\u00edo, con nuestra existencia en la tierra amenazada. De hecho, el rabino Zilberstein se\u00f1ala que existe una clara conexi\u00f3n entre la observancia del Shabat y nuestra capacidad de vivir en paz en la Tierra de Israel.<\/p>\n\n\n\n

Cita un vers\u00edculo de Isa\u00edas que leemos en la Haftar\u00e1 de Yom Kipur: \u201cSi, a causa del Shabat, restringes tus pies, te abstienes de satisfacer tus propias necesidades en Mi d\u00eda santo; si proclamas el Shabat como una delicia\u2026 y lo honras absteni\u00e9ndote de tus propios caminos, de buscar tus necesidades o de hablar de lo prohibido. Entonces te ser\u00e1 concedido el placer de Hashem y te har\u00e9 cabalgar sobre las alturas de la tierra; y te dar\u00e9 la herencia de tu antepasado, Yaakov\u00bb.3<\/sup> El rabino Zilberstein se\u00f1ala que el Profeta establece un v\u00ednculo causal entre la correcta observancia del Shabat y la vida en paz en Israel. Esto implica que si uno no observa el Shabat, las cosas no ir\u00e1n bien en la tierra.<\/p>\n\n\n\n

El Rabino Zilberstein a\u00f1ade un punto similar planteado por Rabbeinu Bechaye en Kad Hakemach. Se\u00f1ala que el Shabat se llama "menuj\u00e1" (descanso), como dice: "Veyanach beyon hashevii".\u20184<\/sup> \u2013 \u201c\u00c9l (Dios) descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. La Tierra de Israel tambi\u00e9n se llama 'menuj\u00e1', como dice: \u2018el hamenuj\u00e1 v'el hanachalah\u2019.,5<\/sup> que se refiere a la Tierra de Israel. Vemos aqu\u00ed que el Shabat y la Tierra est\u00e1n interrelacionados. La Tor\u00e1 promete que si el pueblo jud\u00edo preserva la menuj\u00e1 del Shabat, Dios lo proteger\u00e1 en la Tierra, y si no lo guarda, decretar\u00e1 su destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El rabino Zilberstein explica entonces la conexi\u00f3n con una analog\u00eda del Maguid de Dubno. En sus palabras:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cHab\u00eda un rey que ten\u00eda un ministro. A veces, este ministro obedec\u00eda al rey, y otras veces, no tan bien. Pero el ministro conserv\u00f3 el favor del rey porque ten\u00eda una esposa muy inteligente, cuyos consejos el rey valoraba mucho. Una vez, la mujer lleg\u00f3 al palacio, y el rey la vio golpeada y ensangrentada. El rey le pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda pasado, y ella se neg\u00f3 a responder. Una y otra vez, la presion\u00f3 para que le diera una explicaci\u00f3n, pero ella no respondi\u00f3. \u2018Supongo que te golpearon\u2019, dijo el rey. Silencio. \u2018Tengo claro\u2019, dijo el rey, \u2018que tu esposo te golpe\u00f3, y por lo tanto ser\u00e1 ahorcado de inmediato. Deber\u00eda haberlo matado hace mucho tiempo; hace tiempo que perdi\u00f3 mi favor. Solo lo mantuve con vida por su esposa. Ahora que la maltrata, \u00bfqu\u00e9 le tengo?\u201d\u2018'\\6<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El Rabino Zilberstein contin\u00faa: \u201cLa par\u00e1bola del Dubno Maguid explica c\u00f3mo la existencia del pueblo jud\u00edo est\u00e1 entrelazada con su observancia del Shabat. El Shabat a veces llora, me duele decirlo. Nuestro Shabat es la reina, Shabat Malketa, Lecha Dodi likrat kal\u00e1. Y el Rey \u2014el Santo, Bendito sea\u2014 ve el Shabat llorando y pisoteado, y por lo tanto, el pueblo de Israel pierde todo m\u00e9rito que tenga.<\/p>\n\n\n\n

La lecci\u00f3n obvia que se deriva de estas ideas es la importancia de que cada persona, seg\u00fan su nivel, mejore su observancia del Shabat. Si una persona no aprende las leyes del Shabat, le es imposible observarlo correctamente, ya que existen tantas leyes intrincadas que ni siquiera puede ser consciente si no las ha aprendido. Rav Zilberstein sugiere que todos aprendan dos leyes del Shabat al d\u00eda. Actualmente, tambi\u00e9n hay una proliferaci\u00f3n de programas que ofrecen un aprendizaje profundo de las Leyes del Shabat tanto para hombres como para mujeres. Otra forma de mejorar la observancia del Shabat es influir positivamente en los dem\u00e1s en su observancia. Una forma de hacerlo es invitando a quienes no han merecido experimentar un verdadero Shabat a las comidas de Shabat para que puedan experimentar de primera mano la belleza del Shabat.<\/p>\n\n\n\n

Ojal\u00e1 que todos tengamos el m\u00e9rito de guardar apropiadamente el Shabat y as\u00ed estaremos seguros en la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por el rabino Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Ramb\u00e1n, 26:5. Hay varias otras respuestas a esta pregunta. V\u00e9ase Daat Zekeinim, Bereshit, 37:35<\/a>; ;Gur Aryeh, Bereshit, 46:10<\/a>; Nefesh HaChaim, 1:21.<\/li>\n\n\n\n
  2. Bereshit Rab\u00e1, 92:4<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  3. Yeshayah, 58:13-14.<\/li>\n\n\n\n
  4. Shemot, 20:11<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  5. Devarim, 12:9<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  6. Citado en Mishpaj\u00e1, Parashat Noaj, 5784.;;;\\



    <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Anotaci\u00f3n:<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

    Tengan en cuenta que el art\u00edculo anterior fue escrito para jud\u00edos. Los no\u00e1jidas no tienen el mandamiento de observar el Shabat, solo la oportunidad de honrarlo y recordar que Dios cre\u00f3 el mundo en siete d\u00edas. Pero si conocemos a jud\u00edos, podemos se\u00f1alarles la importancia de observar el Shabat y la daa, donde podamos apoyarlos en esto. Los no\u00e1jidas pueden comer con su familia en Shabat y, sin duda, pueden hablar sobre la Tor\u00e1 y aprender de ella.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    PORCI\u00d3N SEMANAL DE LA TOR\u00c1<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

    La luz que gu\u00eda<\/a><\/p>\n\n\n\n

    por Rabino Yehonasan Gefen<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leer m\u00e1s de este art\u00edculo de Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n

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