<\/p>\n\n\n\n
Cuando Mois\u00e9s estaba a punto de guiar al pueblo jud\u00edo a la Tierra Prometida, solicitaron enviar primero un grupo de esp\u00edas de avanzada. Dios consinti\u00f3, y Mois\u00e9s orden\u00f3 a los doce esp\u00edas escogidos que determinaran la fuerza de los habitantes de Cana\u00e1n y la calidad de la tierra. Despu\u00e9s de cuarenta d\u00edas, los esp\u00edas regresaron, y diez de ellos informaron: \u201cEs una tierra que rebosa leche y miel\u2026 sin embargo, la gente es muy feroz, y las ciudades son grandes y est\u00e1n bien fortificadas\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n
De repente, Caleb, el und\u00e9cimo esp\u00eda, los interrumpi\u00f3 proclamando: "\u00a1Subamos de inmediato y ocupemos la tierra, porque sin duda podemos vencer!". Sin embargo, los esp\u00edas insistieron en que la tierra no pod\u00eda ser conquistada porque su gente era demasiado poderosa. Aceptar este sombr\u00edo informe expuso la falta de fe de la naci\u00f3n, y Dios los conden\u00f3 a perecer durante 40 a\u00f1os de vagar por el desierto.<\/p>\n\n\n\n
Dado que Dios aprob\u00f3 la misi\u00f3n de reconocimiento, es dif\u00edcil comprender su dura reacci\u00f3n ante la evaluaci\u00f3n de los esp\u00edas. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 provoc\u00f3 el severo arrebato de Caleb tras el informe inicial de los esp\u00edas? Simplemente estaban informando de sus hallazgos.<\/p>\n\n\n\n
El Midrash describe a quienes perdieron la esperanza en la tierra como una \u201cgeneraci\u00f3n desquiciada\u201d (N\u00fameros Rab\u00e1 16:5). El Rebe de Lubavitch explic\u00f3 que el error de los esp\u00edas consisti\u00f3 en invertir el orden de lo que Mois\u00e9s les pidi\u00f3 que determinaran.<\/p>\n\n\n\n
Mois\u00e9s se centraba en cumplir la voluntad de Dios de conquistar la tierra de Cana\u00e1n, as\u00ed que dirigi\u00f3 a los esp\u00edas hacia el primer informe sobre la fuerza de sus habitantes. Cuando los esp\u00edas regresaron y comenzaron a describir la calidad de la tierra, Caleb sospech\u00f3 que su inter\u00e9s se centraba en los beneficios materiales de Cana\u00e1n. Tem\u00eda que sopesaran el esfuerzo y el peligro que supon\u00eda tomar la tierra frente a la posible recompensa y decidieran que el proyecto no val\u00eda la pena. Con la esperanza de atajarlos de ra\u00edz antes de sembrar la duda entre el pueblo, Caleb se apresur\u00f3 a silenciar a los esp\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
El incidente de los esp\u00edas es seguido en la Tor\u00e1 por el mandamiento de colocar tzitzit, flecos rituales, en las esquinas de la prenda. La conexi\u00f3n entre estos pasajes no radica simplemente en su proximidad. La Tor\u00e1 utiliza alguna forma de la palabra latur once veces al describir la misi\u00f3n de los esp\u00edas. Significativamente, la Tor\u00e1 usa esta misma palabra para describir el efecto de mirar el tzitzit: \u201c\u2026No os desviar\u00e9is (tatur\u00f3) en pos de vuestro coraz\u00f3n y de vuestros ojos\u2026\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el rabino Mendel Lewittes, la Tor\u00e1 afirma aqu\u00ed que el pecado es un proceso. A menudo se asume que nuestros ojos se fijan en algo y luego nuestros corazones comienzan a desearlo. Sin embargo, la Tor\u00e1 sostiene que el proceso comienza en nuestros corazones (valores m\u00e1s profundos), lo cual condiciona lo que nuestros ojos perciben. Dos personas ven un objeto valioso perdido en la calle; una lo considera una mitzv\u00e1 y busca a su due\u00f1o; la otra lo ve llen\u00e1ndose los bolsillos.<\/p>\n\n\n\n
El problema con los esp\u00edas surgi\u00f3 de su visi\u00f3n de la tierra de Israel. Mois\u00e9s, Caleb y su colega Josu\u00e9 se centraban en implementar el plan de Dios para que el pueblo jud\u00edo la conquistara. Por lo tanto, su preocupaci\u00f3n era determinar la fortaleza de sus defensores para formular un plan de ataque. Los dem\u00e1s esp\u00edas ve\u00edan la tierra como una fuente potencial de beneficios materiales, por lo que se concentraron en sus cualidades.<\/p>\n\n\n\n
El mandamiento del tzitzit se dirige a los esp\u00edas y a todos los que yerran como ellos: la actitud afecta la percepci\u00f3n. La fe de los esp\u00edas flaque\u00f3 porque antepusieron su propio inter\u00e9s a la voluntad de Dios. El tzitzit nos llama a fijar nuestra mirada en ellos, nos lleva a meditar en el camino de la Tor\u00e1 y nos gu\u00eda con dulzura para visualizar el mundo en armon\u00eda con lo Divino.<\/p>\n\n\n\n
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Por el rabino Michael Skobac<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Siga el enlace para m\u00e1s \"Versos de Tenach\"<\/a> Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Jabad.org<\/a>y\/o AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" As Moses was about to lead the Jewish people into the Promised Land, they requested to first send an advance party of spies. G-d consented, and Moses directed the 12 chosen spies to determine the strength of Canaan\u2019s inhabitants and the quality of the land. After 40 days, the spies returned, and ten of them […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":16789,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-16743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verse-from-tanach"],"acf":[],"yoast_head":"\n
M\u00e1s sobre el rabino Michael Skobac<\/a><\/p>\n\n\n\n