{"id":19683,"date":"2024-10-23T16:43:11","date_gmt":"2024-10-23T15:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=19683"},"modified":"2024-10-23T16:43:11","modified_gmt":"2024-10-23T15:43:11","slug":"praise-g-d-all-the-nations-5726","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/praise-g-d-all-the-nations-5726\/","title":{"rendered":"ALABAD A DIOS TODAS LAS NACIONES 5726\u00a0"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><br><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La conexi\u00f3n de Sucot con las naciones y perspectivas sobre el perd\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Este es un breve resumen de un discurso jas\u00eddico del Rebe, Rabino Menachem Mendel Schneerson, de 1965. Este discurso se centra en la comprensi\u00f3n de las ofrendas durante la festividad de Sucot en el Templo, que representaban bienestar y bendiciones para las naciones del mundo. A primera vista, las costumbres festivas de Sucot parecen no tener nada que ver con los no jud\u00edos. Sin embargo, el Talmud ofrece una profunda comprensi\u00f3n de las 70 ofrendas que se llevaban al Templo durante Sucot. Cada ofrenda representaba una naci\u00f3n, simbolizando que la bendici\u00f3n de Dios se aplica a todas las naciones del mundo. Si bien Sucot enfatiza principalmente el v\u00ednculo entre Dios y el pueblo jud\u00edo, tambi\u00e9n tiene un aspecto universal que subraya la conexi\u00f3n con las naciones no jud\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El Alter Rebe y las Chispas de la Divinidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>El discurso se refiere a las ideas del Alter Rebe, fundador de Jabad, basadas en las ense\u00f1anzas del Arizal, quien postula que existen chispas de divinidad en todas las creaciones, incluidas todas las personas. Sin embargo, no siempre vemos estas chispas divinas, pues son absorbidas. Esto se ilustra con la historia del sue\u00f1o del Fara\u00f3n sobre las vacas flacas que se com\u00edan a las vacas gordas, pero permanec\u00edan delgadas. Se describen dos niveles de refinamiento: (1) extraer lo bueno de lo malo y rechazar lo malo, y (2) transformar lo malo en bueno. Cada persona puede refinarse elevando sus buenas cualidades y eliminando las malas, o convirti\u00e9ndose en siervo de Dios.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La alegr\u00eda de las naciones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Un vers\u00edculo de los Salmos que se comenta (<em>117:1-2<\/em>) dice: \u201cAlaben a Hashem, todas las naciones, porque Su gran bondad est\u00e1 con nosotros\u201d (refiri\u00e9ndose al pueblo jud\u00edo). Esto plantea preguntas sobre por qu\u00e9 los no jud\u00edos alabar\u00edan a Dios por Su bondad hacia los jud\u00edos. El Rebe de Lubavitch explica este vers\u00edculo del salmo relacion\u00e1ndolo con Sucot y las 70 ofrendas de toros realizadas por las naciones, destacando la alegr\u00eda y la universalidad de estas festividades.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, para entender esto, debemos comenzar con Yom Kippur y los 13 Atributos de la Gracia de Dios.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Los 13 atributos de la gracia y la conexi\u00f3n con Sucot<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Los 13 atributos de la gracia se describen en \u00c9xodo 34:6-7, donde Dios revela Su car\u00e1cter a Mois\u00e9s y comparte Sus cualidades de gracia: <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0234.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>\u00c9xodo 34:6-7<\/strong>:<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>6<\/strong>&nbsp;Y pasando el SE\u00d1OR por delante de \u00e9l, proclam\u00f3: \u00a1El SE\u00d1OR, el SE\u00d1OR, Dios, misericordioso y clemente; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad!;<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05d5<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05e8 \u05d3&#039; \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0, \u05d3&#039; \u05d3&#039;, \u05e7\u05d0\u05b5\u05dc \u05e8\u05b7\u05d7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d5\u05b0\u05d7\u05b7\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc\u05df\u2013\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05e4\u05b7\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd, \u05d5\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1-\u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05d5\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b6\u05ea.<\/td><\/tr><tr><td><strong>7<\/strong>&nbsp;que guarda misericordia hasta las mil generaciones, que perdona la iniquidad, la rebeli\u00f3n y el pecado, y que de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y hasta la cuarta generaci\u00f3n.\u2019<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05d6<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05e0\u05b9\u05e6\u05b5\u05e8 \u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05dc\u05b8\u05d0\u05b2\u05dc\u05b8\u05e4\u05b4\u05d9\u05dd, \u05e0\u05b9\u05e9\u05b5\u05c2\u05d0 \u05e2\u05b8\u05d5\u05ba\u05df \u05d5\u05b8\u05e4\u05b6\u05e9\u05b7\u05c1\u05e2 \u05d5\u05b0\u05d7\u05b7\u05d8\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05d4; \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05e7\u05b5\u05bc\u05d4, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b0\u05e0\u05b7\u05e7\u05b6\u05bc\u05d4\u2013\u05e4\u05b9\u05bc\u05e7\u05b5\u05d3 \u05e2\u05b2\u05d5\u05ba\u05df \u05d0\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b7\u05dc-\u05d1\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc-\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd, \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e9\u05b4\u05c1\u05dc\u05b5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc-\u05e8\u05b4\u05d1\u05b5\u05bc\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Estos atributos tienen como objetivo perdonar sin sufrimiento. Son especialmente prominentes en Yom Kipur, el d\u00eda en que Dios perdona los pecados del pueblo jud\u00edo sin castigo. Esta es una oportunidad \u00fanica para que la comunidad jud\u00eda se purifique y se reencuentre con su herencia espiritual.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante Yom Kippur, el sumo sacerdote entraba al lugar sant\u00edsimo ofreciendo incienso, lo que produc\u00eda un gran <strong>nube<\/strong> de humo que sub\u00eda hasta el techo. El pensamiento jas\u00eddico explica que este humo simboliza, en sentido espiritual, el techo de la suc\u00e1 (ya que, en realidad, el techo de la suc\u00e1 simboliza el <strong>nubes<\/strong> de Gloria que rode\u00f3 al pueblo jud\u00edo en su traves\u00eda por el desierto). Esto subraya la estrecha conexi\u00f3n entre el perd\u00f3n que se produce en Yom Kipur y la alegr\u00eda que se experimenta durante Sucot.<\/p>\n\n\n\n<p>La purificaci\u00f3n de las naciones solo puede comenzar despu\u00e9s del perd\u00f3n de los pecados del pueblo jud\u00edo en Yom Kipur. Una vez purificado el pueblo, la elevaci\u00f3n de las naciones puede comenzar en Sucot, lo que conduce al reconocimiento y la alabanza final de Dios por parte de todas las naciones. Esto se logra mediante la ofrenda de 70 toros durante Sucot.<\/p>\n\n\n\n<p>El Talmud explica que el primer d\u00eda se ofrecieron 13 toros, el segundo 12, y as\u00ed sucesivamente, hasta que el \u00faltimo d\u00eda solo quedaron 7 toros. Esta disminuci\u00f3n gradual de las ofrendas simboliza la disminuci\u00f3n de la necesidad de expiaci\u00f3n y la creciente conexi\u00f3n espiritual con Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>El Midrash vincula los 70 toros con la historia de un rey que invit\u00f3 a 70 pr\u00edncipes a celebrar una gran fiesta con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, ahora llegamos a una pregunta interesante que plantea el Rebe. \u00bfC\u00f3mo es posible que Sucot hable de invitar a 70 reyes mientras que tambi\u00e9n menciona (en el Z\u00f3har) a los 7 Ushpizin \u2014los 7 invitados\u2014 que entran en la Suc\u00e1? Esto parece ser una contradicci\u00f3n. Sin embargo, demuestra que los Ushpizin \u2014Abraham, Isaac, Jacob, Mois\u00e9s, Aar\u00f3n, Jos\u00e9 y David\u2014 fueron individuos que, de alguna manera, elevaron a las naciones del mundo. Tomemos como ejemplo a Abraham, conocido por su hospitalidad y su papel como puente entre Dios y las naciones. Invitaba a extranjeros a su tienda y los inspiraba a alabar a Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, tanto los 70 toros, como la invitaci\u00f3n de los 70 pr\u00edncipes y los 7 invitados sirven para elevar el mundo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Sucot es, por lo tanto, una festividad que enfatiza la relaci\u00f3n entre el pueblo jud\u00edo y las naciones del mundo. No es solo un tiempo de alegr\u00eda para Israel, sino tambi\u00e9n un per\u00edodo para la rectificaci\u00f3n de las 70 naciones, y por ende, del mundo. Tanto los ancestros jud\u00edos como las 70 naciones \u2014representadas por los 70 pr\u00edncipes\u2014 est\u00e1n presentes en este proceso, y la elevaci\u00f3n de las chispas sagradas del mundo ca\u00f3tico es un tema importante durante esta \u00e9poca. Yom Kipur y Sucot est\u00e1n conectados para traer la redenci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto produce alegr\u00eda en las naciones, que est\u00e1n felices de que Dios haya perdonado al pueblo jud\u00edo en Yom Kipur, y el pueblo jud\u00edo est\u00e1 contento de que en Sucot haya podido elevar las chispas sagradas del mundo y traerlas a Dios.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En conclusi\u00f3n, las Chispas de Santidad dentro de las 70 Naciones, y por ende, el mundo entero, se transforman y se elevan a la santidad. En otras palabras, el pueblo jud\u00edo no rechaza ni destruye a las 70 Naciones, sino que, al contrario, las refina y las eleva.<\/p>\n\n\n\n<p>En una interacci\u00f3n perfecta, Dios e Israel han asegurado que el mundo se convierta en un lugar donde Dios pueda morar. Esta interacci\u00f3n perfecta se celebra en Shemin\u00ed Atzeret, donde Dios y su pueblo celebran juntos la culminaci\u00f3n de este proceso.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Por Angelique Sijbolts<\/strong><br><strong>Con agradecimiento al rabino Tuvia Serber por las inspiradoras lecciones, comentarios y aportes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fuentes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vNdp3Aw-n7M\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Youtube del Rabino Tuvia Serber: ALABADO SEA DIOS TODAS LAS NACIONES 5627 PARTE 1<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NEmh4v-eHFo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Youtube del Rabino Tuvia Serber: ALABADO SEA DIOS TODAS LAS NACIONES 5627 PARTE 2<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\"><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\"><\/div>\n\n\n\n<p><br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\"><strong>Texto Mechon Mamr<\/strong><\/a><strong><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\">e.org<\/a><\/strong><br><br><br><\/p>\n\n\n\n<p>Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 The Connection of Sukkot with the Nations and Insights on Forgiveness This is a brief summary of a chassidic discourse by the Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, from 1965. 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