{"id":19881,"date":"2024-11-03T15:35:05","date_gmt":"2024-11-03T14:35:05","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=19881"},"modified":"2025-08-17T14:40:16","modified_gmt":"2025-08-17T13:40:16","slug":"parshat-lech-lech-its-all-about-the-effort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-lech-lech-its-all-about-the-effort\/","title":{"rendered":"PARASHAT LECH LECH \u2013 TODO ES CUESTI\u00d3N DEL ESFUERZO"},"content":{"rendered":"

Lech Lecha (G\u00e9nesis 12-17<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Bereshit, 12:5<\/a>: <\/strong>\u201cY tom\u00f3 Avram a Sarai su mujer, y a Lot su sobrino, y todos sus bienes que adquirieron, y las almas (nefesh<\/em>) que hicieron en Charan.\u201d
Rashi, Bereshit, 12:5<\/a>, Dh: Las almas que hizo Avraham en Har\u00e1n: <\/strong>\u201cQue los pusieron bajo las alas de la Divina Presencia; Abraham convirti\u00f3 a los hombres y Sara convirti\u00f3 a las mujeres, y la Tor\u00e1 lo consider\u00f3 como si ellos los hubieran hecho.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cuando Avraham emprende su viaje espiritual, trae consigo \u201cHanefesh asher asu b'Charan<\/em>\u201d, literalmente, las almas que Abraham cre\u00f3 en Har\u00e1n. Rashi explica que esto se refiere a las personas que \u00e9l trajo a la creencia en el Dios \u00fanico. Esto se cita a menudo como uno de los principales ejemplos de los esfuerzos y el \u00e9xito de Abraham al difundir la idea del monote\u00edsmo \u00e9tico en una \u00e9poca en que todo el mundo era id\u00f3latra.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el Meshej Chachma cita un Midrash que ense\u00f1a que todas estas personas regresaron a su estilo de vida original despu\u00e9s de la muerte de Avraham.1<\/a><\/sup> Teniendo en cuenta este Midrash, surge la pregunta de por qu\u00e9 se le atribuye tanta importancia a los esfuerzos de Avraham con este pueblo, cuando en \u00faltima instancia no dieron fruto y regresaron a sus viejas costumbres.<\/p>\n\n\n\n

Una respuesta a esta pregunta es que el hecho de que cambiaran sus costumbres, aunque fuera temporalmente, es de gran importancia en s\u00ed mismo, incluso si no perduraba. En este sentido, al Rav Brisker, Rabino Yitzchak Zev Soloveitchik, le preguntaron una vez sobre una instituci\u00f3n que ense\u00f1aba a estudiantes muy dif\u00edciles, pero que finalmente volv\u00edan a sus antiguas costumbres. Sin embargo, el Rav Brisker explic\u00f3 que si cumpl\u00edan algunas mitzvot durante cierto tiempo, no se consideraba una p\u00e9rdida de tiempo haberles ense\u00f1ado.2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

El rabino Aharon Yehuda Leib Steinman agreg\u00f3 una vez que incluso si los esfuerzos no dieran frutos con un ni\u00f1o en particular en la yeshiv\u00e1, pod\u00edamos estar seguros de que un futuro descendiente se ver\u00eda afectado positivamente.3<\/a><\/sup> Parece que el rabino Shteinman comprend\u00eda que los esfuerzos invertidos en una persona dar\u00edan frutos en alg\u00fan momento, si no en ella misma, s\u00ed en uno de sus descendientes. Curiosamente, en un tono similar, cuando se le pregunt\u00f3 al rabino Jaim Kanievsky sobre la importancia de las \u2018almas que Abraham cre\u00f3\u2019, respondi\u00f3 brevemente que sus descendientes se convirtieron.4<\/a><\/sup> Parece que tambi\u00e9n puede querer decir que los descendientes de estas personas se unieron al pueblo jud\u00edo debido a los esfuerzos de Avraham, incluso si ellos mismos no lo hicieron.<\/p>\n\n\n\n

Una segunda respuesta a por qu\u00e9 la Tor\u00e1 enfatiza la importancia de las almas que cre\u00f3 Avraham, es que en la perspectiva de la Tor\u00e1, la consideraci\u00f3n principal es el esfuerzo que uno pone, no el resultado real, ya que los esfuerzos de uno son lo \u00fanico que est\u00e1 bajo el control de una persona.5<\/a><\/sup> En consecuencia, el hecho de que el pueblo en el que Abraham invirti\u00f3 su tiempo y esfuerzo finalmente volviera a sus antiguas costumbres es irrelevante, dado que \u00e9l hizo lo que pudo. De hecho, podr\u00eda sugerirse que la Tor\u00e1 enfatiz\u00f3 a este pueblo en particular para recalcar que el esfuerzo es el factor m\u00e1s importante, independientemente de los resultados.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, el Altar de Kelm hace una observaci\u00f3n fascinante: se\u00f1ala que quien induce a alguien a adorar \u00eddolos es tratado con severidad incluso si no logra persuadir a nadie a adorar \u00eddolos. Sabemos que la mida tova meruba mipouraniot (la recompensa por las buenas obras es mayor que el castigo por las malas). Por consiguiente, si alguien intenta hacer lo contrario de quien induce a alguien a acercarse a la observancia de la Tor\u00e1, recibir\u00e1 una mayor recompensa que el castigo que recibe quien induce. Y, a\u00f1ade el Altar, esto es cierto incluso si la persona fracasa en sus esfuerzos. Esto ense\u00f1a el mismo principio: Dios exige que la persona se esfuerce por cumplir Su voluntad. Los resultados reales de sus esfuerzos est\u00e1n fuera de su control y, por lo tanto, son insignificantes en t\u00e9rminos de la recompensa que recibir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Este concepto fue desarrollado por el rabino Yitzchak Hutner en una carta al rabino Moshe Sherer.6<\/a><\/sup>. El rabino Sherer hab\u00eda participado en un largo intento de obtener ayuda financiera para escuelas privadas en Estados Unidos, pero hab\u00eda fracasado. El rabino Hutner le record\u00f3 las tres reglas de trabajo del rabino Yisrael Salanter para la comunidad. Una de ellas era: \u2018No te obsesiones con prevalecer\u2019.7<\/a><\/sup>\u00a0Se\u00f1al\u00f3 que Abraham no sacrific\u00f3 a Itzjak en la Aked\u00e1 (Atadura), pero eso no le rest\u00f3 m\u00e9rito alguno a \u00e9l ni a su descendencia. El rabino Hutner concluy\u00f3: \u201cAl hombre se le ordena hacer, no lograr\u201d; el resto depende de Dios.<\/p>\n\n\n\n

El propio rabino Sherer expres\u00f3 esta idea bas\u00e1ndose en el Talmud en Brajot.8<\/a><\/sup>. El Talmud dice que si una persona piensa hacer una mitzv\u00e1 y se ve impedida de hacerlo por circunstancias fuera de su control y no lo hace, se considera<\/strong> Por la Tor\u00e1, como si lo hubiera hecho. El hebreo para "considerado" es "maaleh alav". Literalmente, significa que es "elevado". Rav Sherer dijo en nombre de un rabino que esto significa que la recompensa por la mitzv\u00e1 incumplida es superior a la recompensa por las mitzvot cumplidas. Esto se debe a que quien busca la mitzv\u00e1 ni siquiera tiene la satisfacci\u00f3n de haberla realizado.<\/p>\n\n\n\n

Hemos aprendido que la importancia de las \u2018almas que hizo Avraham\u2019 no se debe necesariamente a su \u2018\u00e9xito\u2019 a largo plazo, sino que demuestra la importancia de hacer el esfuerzo y, al mismo tiempo, reconocer que el resultado es \u2018asunto de Di-s\u2019, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n\n\n\n

Por el rabino Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Pirkei D'Rebe Eliezer, Sim\u00f3n 29.<\/li>\n\n\n\n
  2. \u2018'Meiacharei hapargud', p\u00e1g. 325. Obviamente, a\u00f1adi\u00f3 que se debe dar preferencia a los estudiantes con mayor probabilidad de perseverar en la observancia de la Tor\u00e1.<\/li>\n\n\n\n
  3. Ib\u00eddem.<\/li>\n\n\n\n
  4. Simjat Mordejai, p\u00e1g.111.<\/li>\n\n\n\n
  5. Ayelet HaShachar, Lej Lej\u00e1, 12:5.<\/li>\n\n\n\n
  6. El rabino Sherer era el l\u00edder de Agudat Israel y era generalmente reconocido como el principal askan en nombre del mundo ortodoxo en la segunda mitad del siglo XX.el<\/sup>\u00a0Siglo.<\/li>\n\n\n\n
  7. Los otros dos eran: \u2018No te enojes\u2019 y \u2018no te canses\u2019.<\/li>\n\n\n\n
  8. Brajot, 6a<\/a>. Tambi\u00e9n est\u00e1 en\u00a0Kidushin 40a<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    PORCI\u00d3N SEMANAL DE LA TOR\u00c1<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

    La luz que gu\u00eda<\/a>
    por     Rabino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leer m\u00e1s de este art\u00edculo de Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n

    Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Jabad.org<\/a>y\/o AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lech Lecha\u00a0(Genesis 12-17\u00a0) \u05d1\u05e1”\u05d3 Bereishit, 12:5: \u201cAnd Avram took Sarai his wife, and Lot, his nephew, and all their property that they acquired and the souls (nefesh) that they made in Charan.\u201dRashi, Bereishit, 12:5, Dh: The souls that Avraham made in Haran: \u201cThat they brought them under the wings of the Divine Presence; Avraham converted the men and […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":19882,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-19881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT LECH LECH - ITS ALL ABOUT THE EFFORT - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"We will learn the importance our work is not necessarily due to their long-term \u2018success\u2019, rather iof making the effort.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-lech-lech-its-all-about-the-effort\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PARSHAT LECH LECH - 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