<\/p>\n\n\n\n
\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfDe verdad crees que las leyes no\u00e1jidas son suficientes para tener una relaci\u00f3n con Dios?\u201d Pero desde la perspectiva de la Tor\u00e1, la sola idea de necesitar un intermediario para relacionarse con Dios no solo es innecesaria, sino teol\u00f3gicamente inaceptable. La Tor\u00e1 insiste en una relaci\u00f3n directa, personal y sin intermediarios entre cada ser humano y su Creador. Introducir un intermediario, por muy venerado que sea, viola los principios m\u00e1s b\u00e1sicos del monote\u00edsmo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, no s\u00f3lo puedes tener una relaci\u00f3n significativa con Dios sin Jes\u00fas, sino que no puedes tenerla. con<\/em> \u00c9l o cualquier otra persona como intermediario. O, mejor dicho: solo puedes tener una verdadera relaci\u00f3n con Dios. sin<\/em> cualquier intermediario.<\/p>\n\n\n\n Esto contrasta con una creencia cristiana com\u00fan, basada en vers\u00edculos como Juan 14:6: Desde la perspectiva de la Tor\u00e1, esta declaraci\u00f3n contradice el principio fundamental de que Dios es Uno, sin divisi\u00f3n ni asociaci\u00f3n, y que \u00c9l es directamente accesible a todos.<\/p>\n\n\n\n La Biblia hebrea est\u00e1 llena de ejemplos de personas que tuvieron relaciones personales y cercanas con Dios mucho antes de que existiera el cristianismo:<\/p>\n\n\n\n Si Dios pudo y quiso conectarse directamente con la gente antes de Jes\u00fas, \u00bfpor qu\u00e9 eso ya no ser\u00eda posible hoy?<\/p>\n\n\n\n La Biblia hebrea ense\u00f1a constantemente que una relaci\u00f3n con Dios se basa en obediencia, amor, reverencia y confianza<\/strong>. No se trata de legalismo, sino de fidelidad: vivir de acuerdo con las expectativas morales de Dios.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n se muestran algunos ejemplos:<\/p>\n\n\n\n El mensaje es consistente: aquellos que escuchan a Dios y caminan en sus caminos son bienvenidos y bendecidos.<\/p>\n\n\n\n Una relaci\u00f3n es mutua. En t\u00e9rminos humanos, eso significa comunicaci\u00f3n, confianza, compromiso y crecimiento. Una relaci\u00f3n con Dios implica pr\u00e1cticamente lo mismo:<\/p>\n\n\n\n Para los no jud\u00edos, esta relaci\u00f3n se basa en la Siete leyes de No\u00e9<\/strong>\u2014principios morales universales dados a la humanidad. Seg\u00fan el Talmud, quienes siguen fielmente estas leyes son llamados Jassidei Umot HaOlam<\/strong>\u2014\u201dlos piadosos entre las naciones\u201d\u2014amados y aceptados por Dios.<\/p>\n\n\n\n En el juda\u00edsmo, Jes\u00fas es considerado un Mierda<\/strong>\u2014un \u201casociado\u201d o \u201csocio\u201d teol\u00f3gico de Dios. En la ley jud\u00eda tradicional, la creencia en Mierda<\/strong> es similar a la idolatr\u00eda<\/strong>, especialmente cuando implica adoraci\u00f3n u oraci\u00f3n dirigida a un ser distinto a Dios mismo.<\/p>\n\n\n\n La Tor\u00e1 dice:, \u201cNo tendr\u00e1s otros dioses delante de M\u00ed (al panai)\u201d<\/em> (\u00c9xodo 20:3), afirmando la absoluta unicidad de Dios. uni\u00f3n hipost\u00e1tica<\/strong> La doctrina de la Trinidad, adoptada por quienes la defienden, es, por lo tanto, her\u00e9tica desde la perspectiva de la Tor\u00e1. Como est\u00e1 escrito: \u201c\u00c9l es nuestro Dios; no hay otro\u201d<\/em> (Deuteronomio 4:35).<\/p>\n\n\n\n El principio jud\u00edo fundamental de la unicidad de Dios se expresa en Deuteronomio 6:4<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201cEscucha, Israel: el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es.\u201d<\/p>\n\n\n\n En la ley de la Tor\u00e1, el concepto de Shetuf<\/em>\u2014asociar a alg\u00fan otro ser divino con Dios\u2014 es similar a la idolatr\u00eda, como dice el vers\u00edculo: \u201cNo tendr\u00e1s otros dioses\u201d. Conmigo<\/em> (Al Panai<\/em>).\u201d La uni\u00f3n hipost\u00e1tica que propugnan quienes creen en la Trinidad es, por lo tanto, her\u00e9tica desde la perspectiva de la Tor\u00e1. Como est\u00e1 escrito: \u201c\u00c9l es nuestro Dios; no hay otro\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n Introducir cualquier socio o intermediario a Dios compromete esa unidad.<\/p>\n\n\n\n En Chatam Sofer<\/strong> concluye:<\/p>\n\n\n\n \u201cLa opini\u00f3n predominante es que un no jud\u00edo es responsable por adorar el Shetuf en el que cree\u201d.\u201d Incluso combinar mentalmente a Dios con otra entidad durante el culto est\u00e1 prohibido seg\u00fan Sefer Mitzvot Gadol (SMa\u201dG)<\/strong>, independientemente de que se mencione el otro nombre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por Angelique Sijbolts <\/p>\n\n\n\n <\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Jabad.org<\/a>y\/o AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Es una pregunta honesta y frecuente, especialmente por parte de los cristianos que creen, bas\u00e1ndose en el Nuevo Testamento, que una relaci\u00f3n con Dios solo es posible a trav\u00e9s de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cYo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed.\u201d<\/p>\n\n\n\nRelaciones con Dios antes de Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\u00bfQu\u00e9 requiere Dios para una relaci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\u00bfQu\u00e9 significa tener una relaci\u00f3n con Dios?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\u00bfQu\u00e9 pasa con Jes\u00fas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 dicen las fuentes hal\u00e1jicas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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(Shulj\u00e1n Aruj, Oraj Jaim 156)<\/em><\/p>\n\n\n\nResumen de lo que est\u00e1 permitido para los no jud\u00edos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pr\u00e1ctica<\/strong><\/th> \u00bfPermisible?<\/strong><\/th> Notas<\/strong><\/th><\/tr><\/thead> Creencia en un Shetuf (mentalmente)<\/td> No (Pero no punible como idolatr\u00eda seg\u00fan Rema<\/td> A\u00fan desde el punto de vista de la Tor\u00e1, prohibido; posiblemente no est\u00e9 sujeto a castigo si no hay adoraci\u00f3n involucrada (Rema)<\/td><\/tr> Adoraci\u00f3n de un Shetuf (oraci\u00f3n, ofrendas, etc.)<\/td> No<\/td> Considerada idolatr\u00eda, incluso para los no jud\u00edos<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Reflexiones finales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Todo ser humano tiene acceso directo a Dios. No se necesita intermediario.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Con agradecimiento al rabino Tani Burton por sus comentarios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n