{"id":23192,"date":"2025-08-24T06:17:25","date_gmt":"2025-08-24T05:17:25","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23192"},"modified":"2025-08-24T06:17:25","modified_gmt":"2025-08-24T05:17:25","slug":"parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/","title":{"rendered":"PARSHAT SHOFTIM - JUZGAR FAVORABLEMENTE vs. SER NAVIO"},"content":{"rendered":"

Shoftim (Deuteronomio 16:18-21:9<\/a> )<\/h2>\n\n\n\n

La Tor\u00e1 nos dice: \u201cDebes ir con inocencia ante Hashem, tu Dios\u201d. (1) Rashi explica que una persona debe aceptar la suerte que Dios le da sin intentar discernir el futuro; m\u00e1s bien, debe aceptar todo con amor e inocencia. El Jafetz Jaim har\u00eda una inferencia del vers\u00edculo; dice que uno debe actuar con inocencia con\u00a0Dios<\/strong>, Pero no con los dem\u00e1s. Al tratar con los dem\u00e1s, una persona debe ser muy sabia y reflexiva, y no dejarse enga\u00f1ar por personas poco confiables.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo que traer\u00eda ser\u00eda el de Jacob, quien fue llamado un '\u2018ish tam<\/em>\u2018(Hombre inocente) y, sin embargo, actu\u00f3 con gran astucia en sus tratos con Lab\u00e1n. En cierta ocasi\u00f3n, varios estudiantes de Tor\u00e1 se quejaron ante el Jafetz Jaim de c\u00f3mo comerciantes deshonestos les hab\u00edan estafado una gran cantidad de dinero. \u00c9l les recit\u00f3 este vers\u00edculo y les se\u00f1al\u00f3 que, debido a que hab\u00edan pasado tanto tiempo en la Yeshiv\u00e1, se hab\u00edan acostumbrado a ir con inocencia ante Dios. Sin embargo, su error fue pensar que tambi\u00e9n es posible ir con inocencia ante el pr\u00f3jimo.(2)<\/p>\n\n\n\n

Esta lecci\u00f3n del Jafetz Jaim zt\u201dl<\/em> Parece muy l\u00f3gico, pero debe conciliarse con la mitzv\u00e1 de \u201cb'tzedek tishpot et amitecha<\/em>\u201d \u2014 juzgar a nuestro pr\u00f3jimo favorablemente, incluso cuando parezca que act\u00faa de manera negativa. \u00bfC\u00f3mo es posible juzgar a las personas favorablemente y al mismo tiempo sospechar de su rectitud? Se podr\u00eda responder simplemente que debemos, en nuestras mentes, juzgar a nuestro pr\u00f3jimo favorablemente, pero al mismo tiempo, ser cuidadosos y tomar precauciones pr\u00e1cticas para evitar ser perjudicados en la eventualidad de que la otra persona no sea confiable.(3) Hay dos problemas con este enfoque: En primer lugar, parece casi imposible adoptar una actitud tan aparentemente contradictoria hacia la misma persona: \u00bfc\u00f3mo se puede esperar que una persona juzgue genuinamente a su pr\u00f3jimo favorablemente y al mismo tiempo lo trate de manera sospechosa?(4) En segundo lugar, parece dif\u00edcil decir que la Tor\u00e1 nos deber\u00eda ordenar dar el beneficio de la duda a las personas de quienes hay una raz\u00f3n genuina para tratar con desconfianza.<\/p>\n\n\n\n

Para reconciliar estos conceptos, es necesario analizar la mitzv\u00e1 de juzgar favorablemente a un nivel m\u00e1s profundo. Existen muchas historias en las que una persona parec\u00eda actuar de forma claramente negativa, pero en realidad exist\u00eda una explicaci\u00f3n descabellada para su comportamiento. Estas historias implican que la mitzv\u00e1 de juzgar favorablemente requiere que siempre busquemos el beneficio de la duda, incluso cuando hacerlo parezca desafiar la l\u00f3gica. En realidad, esta no parece ser una comprensi\u00f3n precisa de lo que implica esta mitzv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras autoridades escriben que hay diferentes categor\u00edas de personas para las cuales hay diferentes requisitos para ser juzgadas favorablemente.(5) Existe la '\u2018tzadik<\/em>\u2018', (el hombre justo) el '\u2018beinoni<\/em>\u2018', (promedio) el '\u2018rasha<\/em>\u2018' (el mal) y el '\u2018eino makiro<\/em>\u2018', (extra\u00f1o).El tzadik <\/em>es alguien que casi nunca comete pecado \u2013 respecto a \u00e9l debemos juzgarlo favorablemente incluso si sus acciones se inclinan fuertemente hacia una interpretaci\u00f3n negativa: beinoni <\/em>es una persona que generalmente evita el pecado pero en ocasiones flaquea \u2013 debemos juzgarlo favorablemente en situaciones que podr\u00edan percibirse igualmente de manera positiva y negativa, sin embargo cuando sus acciones parecen negativas no se nos manda juzgarlo favorablemente.(6) El rasha <\/em>Peca con regularidad y, en consecuencia, no debemos juzgarlo favorablemente incluso cuando sus acciones parecen positivas. De hecho, Rabbeinu Yonah dice que debemos juzgarlo desfavorablemente. (7) Un eino makiro<\/em> es alguien que no conocemos \u2013 no hay obligaci\u00f3n en cuanto a juzgarlo.(8)<\/p>\n\n\n\n

Lo dif\u00edcil de todas las directrices anteriores es que no se hace alusi\u00f3n a ellas en la Tor\u00e1 ni en las fuentes rab\u00ednicas. La Tor\u00e1 no distingue entre personas; simplemente nos dice que juzguemos a nuestro pr\u00f3jimo favorablemente, lo que implica que esto aplica por igual a todos los jud\u00edos. \u00bfD\u00f3nde encontraron las autoridades tales diferencias entre los distintos tipos de personas?<\/p>\n\n\n\n

Rav Yitzchak Berkovits explica que la mitzv\u00e1 de juzgar favorablemente no significa que debamos juzgar irracionalmente cada acto de forma positiva, sino que nos dice que debemos juzgar a las personas de manera l\u00f3gica, razonable y justa. Una persona puede tener la tendencia a juzgar a los dem\u00e1s con dureza y no a emitir un juicio justo; la Tor\u00e1 nos advierte que esto est\u00e1 mal; sin embargo, no nos instruye a juzgar a las personas de forma il\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Con base en este entendimiento, queda claro por qu\u00e9 las primeras autoridades dieron diferentes pautas para diferentes personas. Con respecto a un tzadik<\/em>, Incluso si hace algo que parece un pecado, es l\u00f3gico asumir que no hizo nada malo. Por ejemplo, si uno ve a una persona conocida por ser muy estricta con la comida kasher entrar a un restaurante no kasher, es l\u00f3gico asumir que no entra para comer comida kasher. Adem\u00e1s, incluso si lo vemos llev\u00e1ndose la comida a la boca, es m\u00e1s l\u00f3gico decir que necesita comer para salvar su vida y, por lo tanto, le est\u00e1 permitido comer esa comida kasher en ese momento. En cambio, cuando un rasha<\/em>, por ejemplo, alguien que es un ladr\u00f3n conocido, hace algo que parece contradecir su tendencia a robar, es sin embargo l\u00f3gico que haya una forma negativa de interpretar su comportamiento.(9) La misma l\u00f3gica se aplica a las otras categor\u00edas: cuando es l\u00f3gico juzgar a alguien favorablemente la Tor\u00e1 requiere que lo hagamos, pero cuando no lo es, entonces no hay obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1 de juzgar favorablemente e incluso hay momentos en que uno debe juzgar a su pr\u00f3jimo desfavorablemente.<\/p>\n\n\n\n

Con este entendimiento, ahora podemos reconciliar la mitzv\u00e1 de juzgar favorablemente con la ense\u00f1anza del Jafetz Jaim de que las personas no deben ser ingenuas. La mitzv\u00e1 no nos dice que seamos ingenuos, al contrario, nos instruye a ser realistas y, a veces, nos dice que... deber\u00eda <\/strong>Juzgar a las personas de forma desfavorable. As\u00ed, cuando tratamos con personas en los negocios, por ejemplo,\u2018b'tzedek tishpot<\/em>\u2018Nos ense\u00f1a que no debemos ser cr\u00e9dulos, sino juzgar a las personas con justicia y precisi\u00f3n. Como ya mencionamos, es importante recordar que esto no es tarea f\u00e1cil; la tendencia natural de una persona puede ser juzgar a los dem\u00e1s de forma injusta. Esto, nos dice la Tor\u00e1, es incorrecto; m\u00e1s bien, debemos esforzarnos por ver a las personas con justicia.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por el rabino Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOTAS<\/strong><\/small><\/p>\n\n\n\n

1. Shoftim, 18:13<\/a>.<\/small><\/p>\n\n\n\n

2. Jafetz Jaim Al Hatorah, p\u00e1g. 267.<\/small><\/p>\n\n\n\n

3. Este concepto se observa en las leyes del discurso negativo, donde el Jafetz Jaim analiza el caso en el que a una persona se le dice que alguien m\u00e1s planea hacerle da\u00f1o. \u00c9l dictamina que no se puede creer en... lashon hara<\/em> pero se le permite tomar precauciones para no sufrir da\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

4. De hecho, el Jaz\u00f3n Ish argument\u00f3 que la decisi\u00f3n del Jafetz Jaim mencionada en la nota anterior era imposible de seguir en la pr\u00e1ctica (escuchado de Rav Yitzchak Berkovits). shlit\u201da<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

5. V\u00e9ase Rambam, Peirush Mishnayos a Avot, 1:6<\/a> y Rabeinu Yonah, ibid, Shaarei Teshuv\u00e1, Shaar Shlishi, Maamer 218.<\/p>\n\n\n\n

6. Aunque es loable juzgarle favorablemente incluso en tal caso.<\/p>\n\n\n\n

7. Peirush Rabbeinu Yonah a Avot, 1:6<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

8. Aunque tambi\u00e9n es loable juzgar favorablemente al extra\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

9. Por supuesto, hay que reconocer que existe la posibilidad de que la persona rectifique sus caminos y si consistentemente parece actuar de manera honesta entonces saldr\u00e1 de la categor\u00eda de '\u2018rasha<\/em>\u2018' en este \u00e1mbito. Sin embargo, estamos hablando de casos puntuales en los que act\u00faa de una manera incoherente con su comportamiento negativo habitual.
<\/p>\n\n\n\n

PORCI\u00d3N SEMANAL DE LA TOR\u00c1<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

La luz que gu\u00eda<\/a>
por Rabino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
Leer m\u00e1s de este art\u00edculo de Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n

Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Jabad.org<\/a>y\/o AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Shoftim (Deuteronomy 16:18-21:9 ) The Torah tells us “You should go with innocence before Hashem, your G-d.” (1) Rashi explains that a person should accept the lot that G-d gives him without trying to discern the future; rather, he should accept everything with love and innocence. The Chofetz Chaim would make an inference from the verse; it […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":23193,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-23192","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT SHOFTIM - JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"We have to be realistic and at times tells us that we\u00a0should\u00a0judge people in an unfavorable manner.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PARSHAT SHOFTIM - JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE - Sukkat Shalom B'nei Noach\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"We have to be realistic and at times tells us that we\u00a0should\u00a0judge people in an unfavorable manner.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sukkat Shalom B'nei Noach\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-24T05:17:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Rabbi Yehonasan Gefen\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Rabbi Yehonasan Gefen\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/\",\"url\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/\",\"name\":\"PARSHAT SHOFTIM - JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE - Sukkat Shalom B'nei Noach\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg\",\"datePublished\":\"2025-08-24T05:17:25+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#\/schema\/person\/97674967290240adaea467ecec7bd495\"},\"description\":\"We have to be realistic and at times tells us that we\u00a0should\u00a0judge people in an unfavorable manner.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"PARSHAT SHOFTIM – JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/\",\"name\":\"Sukkat Shalom B'nei Noach\",\"description\":\"Sukkat Shalom is an international community of B'nei Noach - Noahides, where you can find information about Noahism and Judaism.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#\/schema\/person\/97674967290240adaea467ecec7bd495\",\"name\":\"Rabbi Yehonasan Gefen\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Rabbi Yehonasan Gefen\"},\"url\":\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/author\/rabbi-yehonasan-gefen\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"PARSHAT SHOFTIM - JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE - Sukkat Shalom B'nei Noach","description":"We have to be realistic and at times tells us that we\u00a0should\u00a0judge people in an unfavorable manner.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"PARSHAT SHOFTIM - JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE - Sukkat Shalom B'nei Noach","og_description":"We have to be realistic and at times tells us that we\u00a0should\u00a0judge people in an unfavorable manner.","og_url":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/","og_site_name":"Sukkat Shalom B'nei Noach","article_published_time":"2025-08-24T05:17:25+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Rabbi Yehonasan Gefen","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Rabbi Yehonasan Gefen","Tiempo de lectura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/","url":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/","name":"PARSHAT SHOFTIM - JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE - Sukkat Shalom B'nei Noach","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg","datePublished":"2025-08-24T05:17:25+00:00","author":{"@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#\/schema\/person\/97674967290240adaea467ecec7bd495"},"description":"We have to be realistic and at times tells us that we\u00a0should\u00a0judge people in an unfavorable manner.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#primaryimage","url":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg","contentUrl":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/plaatje-1-blog-2025-08-24T071713.571.jpg","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/parshat-shoftim-judging-favorably-vs-being-naive\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"PARSHAT SHOFTIM – JUDGING FAVORABLY vs. BEING NAIVE"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#website","url":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/","name":"Sucat Shalom B'nei Noaj","description":"Sukkat Shalom es una comunidad internacional de B&#039;nei Noach - No\u00e1jidas, donde podr\u00e1s encontrar informaci\u00f3n sobre el noajismo y el juda\u00edsmo.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#\/schema\/person\/97674967290240adaea467ecec7bd495","name":"Rabino Yehonasan Gefen","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"Rabbi Yehonasan Gefen"},"url":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/author\/rabbi-yehonasan-gefen\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23192"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23194,"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23192\/revisions\/23194"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}