{"id":23515,"date":"2025-10-17T17:17:38","date_gmt":"2025-10-17T16:17:38","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23515"},"modified":"2025-10-17T17:17:39","modified_gmt":"2025-10-17T16:17:39","slug":"created-in-g-ds-image-rabbi-akivas-vison-of-human-dignity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/created-in-g-ds-image-rabbi-akivas-vison-of-human-dignity\/","title":{"rendered":"CREADO A IMAGEN DE DIOS \u2013 LA VISI\u00d3N DE LA DIGNIDAD HUMANA DEL RABI AKIVA"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"CREADO A IMAGEN DE DIOS - LA VISI\u00d3N DE LA DIGNIDAD HUMANA DEL RABINO AKIVA\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mLwnZDD1er8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Esta entrada de blog es un resumen de una poderosa lecci\u00f3n sobre la parash\u00e1 Haazinu. Definitivamente vale la pena ver la lecci\u00f3n completa en YouTube para comprenderla mejor. Aqu\u00ed compartimos algunas ideas clave y lecciones pr\u00e1cticas sobre c\u00f3mo usar nuestro lenguaje en la vida diaria para construir en lugar de destruir.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>A imagen de Dios: el llamado universal de la humanidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cAmado es el hombre, porque fue creado a imagen de Dios.\u201d<\/em> \u2014 Rabino Akiva (<em>Pirkei Avot<\/em> 3:14)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El comienzo: la humanidad, no la naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La Tor\u00e1 no comienza con un pueblo sino con una persona.<\/p>\n\n\n\n<p>En <em>Bereshit<\/em> (G\u00e9nesis 1:26-27) leemos:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cY dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.\u2018<\/p>\n\n\n\n<p>Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s tarde, en <em>Parash\u00e1 Noaj<\/em> (G\u00e9nesis 9:6):<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEl que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre ser\u00e1 derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Antes del pacto, hab\u00eda <strong>conciencia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Antes <em>Sina\u00ed<\/em>, hab\u00eda <em>derech eretz<\/em> \u2014 el camino de la conciencia moral.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Un espejo de conciencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Si estuvieras frente a un espejo que no reflejara tu rostro sino tu conciencia, \u00bfqu\u00e9 ver\u00edas?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfReconocer\u00edais all\u00ed la imagen de Dios?<\/p>\n\n\n\n<p>Las palabras del rabino Akiva \u2014 <em>\u201cAmado es el hombre, porque fue creado a imagen\u201d<\/em> \u2014 recu\u00e9rdanos que la <em>tzelem Elohim<\/em>, la imagen divina, no es un privilegio jud\u00edo sino un <strong>destino humano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Cada persona lleva esa impronta y, por tanto, conlleva una obligaci\u00f3n sagrada de hacer la voluntad del Creador.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ser uno mismo\u2026 \u00bfPero cu\u00e1l ser?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La cultura moderna elogia la autenticidad: <em>\u201cS\u00e9 t\u00fa mismo.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Pero rara vez pregunta, <em>\u00bfQu\u00e9 yo merece ser expresado?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Los primeros cap\u00edtulos de la Tor\u00e1 nos dan un mensaje diferente.<\/p>\n\n\n\n<p>La humanidad no es un accidente aleatorio de la evoluci\u00f3n: fuimos <strong>creado<\/strong> <em>b&#039;tzelem Elohim<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, Dios no tiene forma, ni cuerpo, ni figura.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa ser hecho \u201ca su imagen\u201d?<\/p>\n\n\n\n<p>Significa que dentro de cada ser humano hay una chispa de raz\u00f3n divina, conciencia y creatividad.<\/p>\n\n\n\n<p>Vivir sin consciencia de esta verdad es confundir la libertad con el vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cSer creado a imagen de Dios no es un cumplido; es un llamado\u201d.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dignidad y obligaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Rashi explica que, dado que el hombre es amado, le incumbe cumplir la voluntad de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>La dignidad y la obligaci\u00f3n son inseparables.<\/p>\n\n\n\n<p>Por crear <em>b&#039;tzelem Elohim<\/em> significa ser el encargado de representar la moralidad divina en el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>En <em>Tiferet Israel<\/em> (Rabino Yisrael Lifschitz) \u2014 en su comentario sobre <em>Pirkei Avot<\/em> \u2014 ampl\u00eda esto maravillosamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Al citar G\u00e9nesis 9:6, que se aplica a toda la humanidad, ense\u00f1a que <em>tzelem Elohim<\/em> es <strong>universal<\/strong>, no pactual.<\/p>\n\n\n\n<p>Toda la humanidad lleva la imagen divina.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Derecho y despertar moral<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Maim\u00f3nides (<em>Rambam<\/em>, <em>Hiljot Melajim<\/em> 8:10) escribe que a Mois\u00e9s se le orden\u00f3 asegurarse de que todas las naciones aceptaran las Siete Leyes No\u00e9jidas.<\/p>\n\n\n\n<p>En <em>Tiferet Israel<\/em> ve las palabras del rabino Akiva como <strong>contraparte moral<\/strong> a este deber legal.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9l pregunta: Si la Tor\u00e1 permite la compulsi\u00f3n para cumplir la ley divina,<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201c\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s debe emplearse la persuasi\u00f3n mediante palabras de amor para despertar los corazones de toda la humanidad a su origen divino?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De este modo, el rabino Lifschitz transforma la coerci\u00f3n en compasi\u00f3n, invitando a la humanidad a no obedecer por miedo, sino a despertar por amor.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Imagen y semejanza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En <em>Tiferet Israel<\/em> distingue entre dos expresiones:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Tzelem (imagen)<\/strong> \u2014 la capacidad humana de razonar, comprender y elegir libremente.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tzelem Elohim (imagen de Dios)<\/strong> \u2014esa misma capacidad cuando se cumple, cuando conduce al conocimiento y al servicio de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Cada persona es creada <em>b&#039;tzelem<\/em> \u2014 con potencial divino.<br>Pero s\u00f3lo quien act\u00faa con conciencia, <em>porque Dios lo orden\u00f3<\/em>, verdaderamente encarna <em>tzelem Elohim<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, G\u00e9nesis 9:6 \u2014\u201cporque a imagen de Dios hizo al hombre\u201d\u2014 no habla de lo que ya somos, sino de lo que estamos llamados a llegar a ser.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Una patata, un explorador y la curiosidad divina<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En una nota hist\u00f3rica notable, escrita a principios del siglo XVII, el <em>Tiferet Israel<\/em> menciona al explorador ingl\u00e9s <strong>Se\u00f1or Francis Drake<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuenta que el rey de Inglaterra envi\u00f3 a Drake a navegar alrededor del mundo y regres\u00f3 con una planta previamente desconocida en Europa: la <em>bata<\/em>, o <strong>papa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Para el rabino Lifschitz, esto no era un s\u00edmbolo de indulgencia, sino de <strong>intelecto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>El ingenio humano \u2014incluso el descubrimiento de una nueva fuente de alimento\u2014 da testimonio de la sabidur\u00eda divina contenida en la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Tal curiosidad, escribe, refleja la propia intenci\u00f3n del Creador de que la tierra \u201csea habitada\u201d (Isa\u00edas 45:18).<\/p>\n\n\n\n<p><em>La exploraci\u00f3n, cuando est\u00e1 guiada por la curiosidad y la reverencia, es un descubrimiento santificado: el intelecto al servicio de un prop\u00f3sito divino.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>El Sanador: La compasi\u00f3n a imagen de Dios<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Siglos m\u00e1s tarde, otro ingl\u00e9s, <strong>Edward Jenner<\/strong>, descubri\u00f3 la vacunaci\u00f3n y salv\u00f3 millones de vidas.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque vivi\u00f3 mucho tiempo despu\u00e9s de la <em>Tiferet Israel<\/em>, Los editores posteriores se\u00f1alaron su obra como una realizaci\u00f3n moderna de la misma idea.<\/p>\n\n\n\n<p>Drake y Jenner representan dos facetas de <em>tzelem Elohim<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El intelecto que explora<\/strong>, ampliando los l\u00edmites de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La compasi\u00f3n que cura<\/strong>, preservando la santidad de la vida.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ambos encarnan la asociaci\u00f3n de la humanidad con Dios, extendiendo la sabidur\u00eda divina al mundo f\u00edsico, para el beneficio de todos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Un mundo unido por valores<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cuando la humanidad act\u00faa con justicia, protege la vida y reconoce la soberan\u00eda de Dios, transforma el potencial en realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Cumple el prop\u00f3sito m\u00e1s profundo de la creaci\u00f3n: que la raz\u00f3n humana conduzca al conocimiento de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoy en d\u00eda, las naciones est\u00e1n divididas por banderas y fronteras. Las instituciones buscan unirnos, pero a menudo fracasan.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero imaginemos un mundo limitado no por el poder sino por <strong>valores<\/strong> \u2014 por la conciencia de que cada ser humano lleva la imagen de lo Divino.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Amor, responsabilidad y los dos amores<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cAmado es el hombre\u201d, dice Rab\u00ed Akiva, pero este amor tambi\u00e9n reprende.<\/p>\n\n\n\n<p>Ser creado a imagen de Dios significa ser <strong>responsable<\/strong> a esa imagen.<\/p>\n\n\n\n<p>Da\u00f1ar, degradar o negar la verdad moral es desfigurar la imagen de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Y a\u00fan as\u00ed, el amor divino perdura.<\/p>\n\n\n\n<p>La Mishn\u00e1 contin\u00faa: \u201cAmado es Israel\u201d, quienes son llamados <em>hijos del Omnipresente<\/em> y se les dio la <em>vaso precioso<\/em> \u2014 la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero ese segundo amor fue precedido por el primero, universal: <em>Amado es el hombre.<\/em><br>Este es el puente que une toda la creaci\u00f3n con su Creador.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La Tor\u00e1 de la Humanidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Antes de la Tor\u00e1 de Israel vino la Tor\u00e1 de la Humanidad: la ley moral escrita en el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n\n\n\n<p>Vivir <em>b&#039;tzelem Elohim<\/em> es pensar con claridad, elegir con reverencia y actuar con compasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Cada vez que una persona hace el bien porque es la voluntad de Dios, cumple el prop\u00f3sito para el cual fue formado Ad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde el viajero que cartografi\u00f3 lo desconocido hasta el sanador que cur\u00f3 lo incurable,<\/p>\n\n\n\n<p>De la papa que aliment\u00f3 a las naciones al acto moral que preserva la vida \u2014<\/p>\n\n\n\n<p>Cada uno refleja al Creador que trae orden del caos y luz de la oscuridad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vivir la semejanza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cLa imagen de Dios no es un misterio por resolver,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>sino una semejanza que debe ser vivida.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Que seamos bendecidos al recordar esa verdad y al vivir cada d\u00eda de una manera que revele la imagen divina dentro de todos nosotros.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Por el rabino Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/category\/rabbi-burton\/\">M\u00e1s shiurim del rabino Tani Burton <\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 This blog post is a summary of a powerful lesson on parshat Haazinu. 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