{"id":23629,"date":"2025-11-01T21:36:43","date_gmt":"2025-11-01T20:36:43","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23629"},"modified":"2025-11-01T21:48:24","modified_gmt":"2025-11-01T20:48:24","slug":"should-noahides-give-tzedakah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/should-noahides-give-tzedakah\/","title":{"rendered":"\u00bfDEBEN LOS NO\u00c1HIDES DAR TZEDAK\u00c1?"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">UN PENSAMIENTO SOBRE&nbsp;<strong><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parasja\/\">PARSHAT<\/a>&nbsp;<\/strong>VAYERA 5786<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> Lecciones de Sodoma y Gomorra<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La pregunta de G\u00e9nesis 18:17<\/p>\n\n\n\n<p>En <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0118.htm?2c30f1086d\"><strong>G\u00e9nesis 18:17<\/strong><\/a>, leemos:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>17<\/strong>&nbsp;Y el Se\u00f1or dijo: \u00bfEncubrir\u00e9 yo a Abraham lo que voy a hacer?;<\/td><td><strong>\u05d9\u05d6<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05d5\u05b7\u05d3&#039;, \u05d0\u05b8\u05de\u05b8\u05e8: \u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05db\u05b7\u05e1\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4\u05b8\u05dd, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b9\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><br>Esto marca el comienzo de la historia de <strong>Sodoma y Gomorra<\/strong>. Dios le anuncia a Abraham lo que suceder\u00e1: la destrucci\u00f3n de las ciudades. \u00bfPor qu\u00e9 le revela esto espec\u00edficamente a Abraham?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Explicaciones cl\u00e1sicas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Rashi, Rashbam, Radak<\/strong>Dios design\u00f3 a Abraham como due\u00f1o de la tierra. Dado que Sodoma se encuentra dentro de esa tierra, Dios no puede destruirla sin informar a Abraham (Rashi, <em>G\u00e9nesis 18:17<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Alshech, Malbim, Haamek Davar<\/strong>Abraham fue llamado a ense\u00f1ar justicia y rectitud a sus hijos y descendientes. Por lo tanto, deb\u00eda conocer el juicio de Dios para poder ense\u00f1ar y guiar (Malbim, <em>G\u00e9nesis 18<\/em> comentario).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Podemos ver dos l\u00edneas principales de razonamiento:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Propiedad de la tierra<\/li>\n\n\n\n<li>Educaci\u00f3n en justicia<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>En este blog nos centraremos en el segundo punto.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El juicio sobre Sodoma<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>El castigo para Sodoma y Gomorra fue excepcionalmente severo. El profeta <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0118.htm?2c30f1086d\"><strong>Ezequiel 16:49<\/strong><\/a> explica por qu\u00e9:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>49<\/strong>&nbsp;He aqu\u00ed que esta fue la iniquidad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan y tranquilidad hubo en ella y en sus hijas, y no fortaleci\u00f3 la mano del afligido y del menesteroso.<\/td><td><strong>\u05de\u05d8<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05d4-\u05d6\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4, \u05e2\u05b2\u05d5\u05ba\u05df \u05e1\u05b0\u05d3\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05da\u05b0: \u05d2\u05b8\u05bc\u05d0\u05d5\u05b9\u05df \u05e9\u05b4\u05c2\u05d1\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea-\u05dc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05b7\u05c1\u05dc\u05b0\u05d5\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05e7\u05b5\u05d8, \u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b0\u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8, \u05d5\u05b0\u05d9\u05b7\u05d3-\u05e2\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05d1\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05df, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d4\u05b6\u05d7\u05b1\u05d6\u05b4\u05d9\u05e7\u05b8\u05d4.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>La ra\u00edz de la ca\u00edda de Sodoma no fue simplemente la corrupci\u00f3n moral, sino una <strong>rechazo sistem\u00e1tico de la bondad<\/strong>. Su sociedad valoraba la riqueza, el poder y la independencia, y consideraba un delito ayudar a los pobres. En su cosmovisi\u00f3n, cada persona deb\u00eda valerse por s\u00ed misma; la compasi\u00f3n se consideraba una debilidad.<\/p>\n\n\n\n<p>El Talmud (Sanedr\u00edn 109b) ilustra esto con ejemplos escalofriantes de c\u00f3mo Sodoma institucionaliz\u00f3 la crueldad. Una historia impactante cuenta la de una joven que dio pan en secreto a un mendigo hambriento. Al descubrirse su acto de misericordia, los habitantes de la ciudad la condenaron a muerte: la untaron con miel y la colocaron al sol, donde muri\u00f3 a causa de las picaduras de abejas.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto no fue porque ella diera demasiado poco, o porque el mendigo fuera \u201cindigno\u201d, sino precisamente porque ella <strong>dio en absoluto<\/strong>. En el retorcido sistema legal de Sodoma, <strong>La caridad en s\u00ed misma era ilegal<\/strong>. Los jueces de la ciudad cre\u00edan que ayudar a los necesitados perturbaba el orden social: los fuertes deben seguir siendo fuertes, los d\u00e9biles deben perecer. Al criminalizar la compasi\u00f3n, trastocaron la justicia.<\/p>\n\n\n\n<p>Los Sabios utilizan esta historia para demostrar que la destrucci\u00f3n de Sodoma no fue arbitraria. Fue la consecuencia moral de una sociedad que neg\u00f3 el deber humano m\u00e1s fundamental: cuidar los unos de los otros. Cuando la generosidad se convierte en delito, la sociedad misma se vuelve insostenible.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Las siete leyes de No\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Varios sabios jud\u00edos explican que a todos los descendientes de No\u00e9 se les ordena observar las Siete Leyes de No\u00e9. <strong>Rambam<\/strong> (<em>Hiljot Melajim<\/em> 9:14) codifica estas leyes como:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Establecimiento de tribunales de justicia (dinim)<\/li>\n\n\n\n<li>Prohibici\u00f3n de la blasfemia<\/li>\n\n\n\n<li>Prohibici\u00f3n de la idolatr\u00eda<\/li>\n\n\n\n<li>Prohibici\u00f3n de la inmoralidad sexual<\/li>\n\n\n\n<li>Prohibici\u00f3n del asesinato<\/li>\n\n\n\n<li>Prohibici\u00f3n de robo<\/li>\n\n\n\n<li>Prohibici\u00f3n de comer carne extra\u00edda de un animal vivo<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Surge la pregunta: <strong>\u00bfDar tzedak\u00e1 est\u00e1 incluido en estas siete leyes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Diferentes opiniones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Rambam<\/strong> (<em>Hiljot Melajim<\/em> 10:10): Los no\u00e1jidas son <strong>no obligado<\/strong> dar tzedak\u00e1, pero puede hacerlo voluntariamente y recibir una recompensa.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rashi<\/strong>:sigue la misma l\u00ednea \u2013 no es obligatorio.<br>(V\u00e9ase el comentario de Rashi sobre Sanedr\u00edn 56b)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ran (sobre el Sanedr\u00edn 56b)<\/strong>Sodoma fue castigada espec\u00edficamente por no apoyar a los pobres. Por lo tanto, los no\u00e1jidas... <strong>est\u00e1n obligados<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ramban<\/strong>:Tzedak\u00e1 es parte de <em>dinim<\/em> \u2013 establecer un sistema justo. Es obligatorio, pero no como un mandamiento aparte.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La perspectiva del Rebe de Lubavitch<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En <strong>Lubavitcher Rebe<\/strong> Une estas opiniones: explica que la tzedak\u00e1 es un mandamiento directo para los jud\u00edos, cuyo objetivo es elevar el mundo y convertirlo en una morada para Dios. Para los no\u00e1jidas, dar tzedak\u00e1 se enmarca en el mandato m\u00e1s amplio de establecer una sociedad justa.<em>yishuv olam<\/em>). Cuando los no\u00e1jidas dan tzedak\u00e1 y defienden la justicia, ayudan a estabilizar el mundo y a crear un entorno en el que los jud\u00edos pueden refinar y perfeccionar espiritualmente la creaci\u00f3n. De esta manera, los no\u00e1jidas preparan el mundo para su perfecci\u00f3n final y la llegada del Mash\u00edaj, y sus acciones contribuyen tanto pr\u00e1ctica como espiritualmente a la construcci\u00f3n de una sociedad justa (Likutei Sijot, vol. II, p\u00e1gs. 409-411; Sterne, <em>La Tor\u00e1 como fuego y agua<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfCu\u00e1nto debe dar un No\u00e1jida?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>No existe una obligaci\u00f3n hal\u00e1jica fija como la que existe para los jud\u00edos.<\/li>\n\n\n\n<li>Directriz: Se puede presentar el formulario 10% de ingresos netos, pero no es obligatorio.<\/li>\n\n\n\n<li>Lo importante es dar seg\u00fan las posibilidades: una persona pobre puede dar menos, alguien con abundancia puede dar m\u00e1s.<\/li>\n\n\n\n<li>Tzedak\u00e1 es m\u00e1s amplio que dar dinero: ayudar a otros, compartir comidas, visitar a los enfermos, hacer voluntariado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tzedak\u00e1 y el diezmo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>El diezmo (maaser) es una obligaci\u00f3n agr\u00edcola jud\u00eda vinculada al Templo. A los no\u00e1jidas no se les ordena dar el diezmo, pero destinar 10% de sus ingresos a obras de caridad o a apoyar el estudio de la Tor\u00e1 se considera digno de elogio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La destrucci\u00f3n de Sodoma ense\u00f1a que una sociedad que se niega a apoyar a los pobres y necesitados pierde su legitimidad. Para los no\u00e1jidas, dar tzedak\u00e1:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Seg\u00fan algunas autoridades, es una obligaci\u00f3n expl\u00edcita por derecho propio, separada de las siete categor\u00edas de derecho,<\/li>\n\n\n\n<li>Seg\u00fan otros, es parte del establecimiento de un sistema legal justo (dinim), lo que significa que no es un mandamiento separado, sino una subcategor\u00eda de <em>dinim<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>y seg\u00fan Rambam, es voluntario pero altamente recomendado con gran recompensa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Al dar tzedak\u00e1, los no\u00e1jidas contribuyen a un mundo en el que Dios desea habitar y prepararlo para el refinamiento por parte de los jud\u00edos. Como dijo el Rebe en 1991: <em>\u201cEl Mes\u00edas est\u00e1 listo para venir; s\u00f3lo necesitamos hacer algo m\u00e1s en el \u00e1mbito de la bondad y la amabilidad\u201d.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Por Angelique Sijbolts<\/strong><br><strong>Con agradecimiento al rabino Tani Burton por los comentarios.<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fuentes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Rashi, Rashbam, Radak sobre G\u00e9nesis 18:17<\/li>\n\n\n\n<li>Malbim, comentario de G\u00e9nesis 18<\/li>\n\n\n\n<li>Rambam, <em>Hiljot Melajim<\/em> 9:14, 10:10<\/li>\n\n\n\n<li>Corri\u00f3, <em>Sanedr\u00edn<\/em> 56b<\/li>\n\n\n\n<li>Ezequiel 16:49<\/li>\n\n\n\n<li>Talmud, <em>Sanedr\u00edn<\/em> 109b<\/li>\n\n\n\n<li>Likutei Sijot, vol. II, p\u00e1gs. 409-411<\/li>\n\n\n\n<li>Estrellas, <em>La Tor\u00e1 como fuego y agua<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Caridad y diezmo seg\u00fan los No\u00e9jidas \u2013 Foro AskNoah<\/li>\n\n\n\n<li><em>V\u00e9ase Talmud Bavli, Sanedr\u00edn 109b;&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Midrash Rab\u00e1, G\u00e9nesis 49:6;&nbsp;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Rashi sobre G\u00e9nesis 19:5.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<br><br>Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 A THOUGHT ABOUT&nbsp;PARSHAT&nbsp;VAYERA 5786 Lessons from Sodom and Gomorrah The Question from Genesis 18:17 In Genesis 18:17, we read: 17&nbsp;And the L-RD said: &#8216;Shall I hide from Abraham that which I am doing; \u05d9\u05d6&nbsp;&nbsp;\u05d5\u05b7\u05d3&#8217;, \u05d0\u05b8\u05de\u05b8\u05e8:&nbsp; \u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05db\u05b7\u05e1\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4\u05b8\u05dd, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b9\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4. This marks the beginning of the story of Sodom and Gomorrah. 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