{"id":23634,"date":"2025-11-02T07:45:01","date_gmt":"2025-11-02T06:45:01","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23634"},"modified":"2025-11-02T07:45:01","modified_gmt":"2025-11-02T06:45:01","slug":"parshat-vayeira-using-the-good-for-good","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-vayeira-using-the-good-for-good\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAYEIRA \u2013 USAR EL BIEN PARA EL BIEN"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"wp-block-heading\">Vayeira (<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Genesis.18-22?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">G\u00e9nesis 18-22<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n<p>La parash\u00e1 comienza con la historia de la incre\u00edble bondad de Abraham con los tres \u00e1ngeles. Abraham se esfuerza al m\u00e1ximo para satisfacer todas sus necesidades a pesar de su estado de debilidad debido a su circuncisi\u00f3n tres d\u00edas antes. A esto le sigue inmediatamente el relato del descenso del \u00e1ngel a Sodoma y su posterior destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El rabino Yaakov Kamenetsky se\u00f1ala un factor muy interesante en la yuxtaposici\u00f3n de estos dos incidentes; ambos tienen un gran \u00e9nfasis en recibir invitados.(1) La historia de Abraham es la demostraci\u00f3n cl\u00e1sica de la actitud que una persona debe tener hacia&nbsp;<em>hachnasat orchim<\/em>&nbsp;\u2013 la manera \u00f3ptima de recibir y atender a los invitados. Vemos c\u00f3mo Abraham ignora su propia enfermedad y no escatima esfuerzos para que sus invitados se sientan completamente bienvenidos. Inmediatamente despu\u00e9s, la Tor\u00e1 nos lleva a la ciudad de Sodoma y demuestra su total antipat\u00eda por la misma mitzv\u00e1 de&nbsp;<em>hachnasat orchim<\/em>. Vemos c\u00f3mo la vida de Lot se ve amenazada por la gente de Sodoma al atreverse a proporcionar alimento y refugio a visitantes extranjeros. \u00bfCu\u00e1l es el significado del \u00e9nfasis que la Tor\u00e1 pone en el marcado contraste entre Abraham y la gente de Sodoma?<\/p>\n\n\n\n<p>El rabino Kamenetsky sugiere una respuesta basada en otro aspecto de la historia de Sodoma. Dios le cuenta a Abraham sobre sus planes de destruir Sodoma debido a su total desprecio por el pr\u00f3jimo. Abraham reacciona con una preocupaci\u00f3n ilimitada por estas personas malvadas y le habla a Dios con un tono tan en\u00e9rgico que primero debe pedirle que no se enoje con \u00e9l por hablar con tanta franqueza. El rabino Kamenetsky explica que la Tor\u00e1 nos muestra un aspecto menos conocido del incre\u00edble nivel de cuidado de Abraham por su pr\u00f3jimo. Escribe que normalmente, cuando una persona sobresale en un \u00e1rea o rasgo de car\u00e1cter, es particularmente estricta con respecto al comportamiento de los dem\u00e1s en esa misma \u00e1rea. En consecuencia, tiende a juzgarlos con mucha dureza por sus aparentes fallas en ese aspecto. La Tor\u00e1 yuxtapone su relato de la grandeza de Abraham en\u00a0<em>hachnasat orchim<\/em>\u00a0Con la abyecta Sodoma en la misma zona, y luego muestra c\u00f3mo, no obstante, Abraham suplic\u00f3 a Dios que tratara a Sodoma con misericordia. Esto demuestra que Abraham no se dej\u00f3 llevar por la tendencia a ser m\u00e1s estricto al juzgar a otros en un \u00e1rea de sus propias fortalezas. A pesar de la gran diferencia entre su bondad y la de Sodoma, mostr\u00f3 gran preocupaci\u00f3n por su bienestar.<\/p>\n\n\n\n<p>De esta idea se desprende que no es f\u00e1cil ver con buenos ojos las debilidades de alguien en su propia fortaleza. \u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil? Cuando alguien destaca en un rasgo de car\u00e1cter, le resultar\u00e1 muy dif\u00edcil comprender c\u00f3mo otras personas pueden ser menos cuidadosas en el mismo \u00e1mbito. Por ejemplo, si alguien es particularmente puntual, le resultar\u00e1 muy dif\u00edcil comprender c\u00f3mo la gente puede llegar tarde constantemente. Tiene muy claro que llegar tarde demuestra falta de consideraci\u00f3n por el tiempo ajeno. Su prueba consiste en intentar reconocer que cada persona tiene diferentes fortalezas y que puede haber \u00e1reas en las que sea mucho m\u00e1s d\u00e9bil que otros. Adem\u00e1s, debe recordar la Mishn\u00e1 de la \u00c9tica de los Padres que nos dice: \u201cNo juzgues a tu pr\u00f3jimo hasta que est\u00e9s en su lugar\u201d. Esto nos ense\u00f1a que los rasgos de car\u00e1cter de cada persona se basan en sus circunstancias vitales \u00fanicas y que nunca podemos juzgar con precisi\u00f3n a los dem\u00e1s porque no sabemos c\u00f3mo nos comportar\u00edamos en su situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Al internalizar esta ense\u00f1anza, una persona puede llegar a reconocer que cada persona tiene sus propias fortalezas y debilidades, basadas en numerosos factores. Por lo tanto, es incorrecto frustrarse por las debilidades de los dem\u00e1s en sus propias \u00e1reas de fortaleza.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay diversas maneras en que una persona puede imponer sus propios est\u00e1ndares a los dem\u00e1s de forma negativa. Por ejemplo, una persona puede ser muy ordenada y limpia; esto es, obviamente, una cualidad muy positiva que le permite vivir de forma organizada. Sin embargo, es probable que en alg\u00fan momento de su vida esta persona ordenada se encuentre en una situaci\u00f3n en la que comparta alojamiento con otras personas, como su c\u00f3nyuge, hijos o un compa\u00f1ero de piso. A menudo, estas personas no se esfuerzan ni logran el mismo nivel de limpieza en el hogar. En tal situaci\u00f3n, la persona ordenada puede frustrarse con ellas y exigirles que limpien la casa seg\u00fan sus propios est\u00e1ndares, imponiendo su forma de hacer las cosas de forma injusta. En cambio, una persona excesivamente ordenada deber\u00eda aceptar que otras personas no pueden mantener la casa limpia con el mismo nivel de limpieza. Y si la persona organizada descubre que no puede desenvolverse adecuadamente en tal situaci\u00f3n, deber\u00eda asumir la responsabilidad de mantener la limpieza del hogar seg\u00fan sus altos est\u00e1ndares.<\/p>\n\n\n\n<p>Se habla mucho de la gran bondad de Abraham. El rabino Kamenetsky nos ense\u00f1a otro aspecto de su excelencia en las relaciones interpersonales: que no impuso sus propios est\u00e1ndares elevados a los dem\u00e1s ni los trat\u00f3 con dureza.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Por el rabino Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Notas<\/p>\n\n\n\n<p>1. Emes L&#039;Yaakov, Parashat Vayeira<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>PORCI\u00d3N SEMANAL DE LA TOR\u00c1<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/aish.com\/torah-portion\/intermediate\/guiding-light\/\">La luz que gu\u00eda<\/a><br><strong>por&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/authors\/102844919\">Rabino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"hhttps:\/\/aish.com\/using_the_good_for_good\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Leer m\u00e1s de este art\u00edculo de Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vayeira\u00a0(Genesis 18-22\u00a0) The Torah portion begins with the story of Abraham&#8217;s incredible kindness with the three angels. 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