{"id":23916,"date":"2026-01-05T19:53:38","date_gmt":"2026-01-05T18:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23916"},"modified":"2026-01-05T19:53:38","modified_gmt":"2026-01-05T18:53:38","slug":"parshat-shemot-miriams-faith","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-shemot-miriams-faith\/","title":{"rendered":"PARASHA SHEMOT \u2013 LA FE DE MIRIAM"},"content":{"rendered":"

Shmot <\/a>(\u00c9xodo 1:1-6:1)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Shemos, 2:4<\/a>: <\/strong>\u201cSu hermana estaba de pie (titatsev<\/em>) a distancia para saber qu\u00e9 se har\u00eda con \u00e9l\u201d.\u201d
Mishn\u00e1, Sot\u00e1, 9b: <\/strong>\u201c\u2026Miriam esper\u00f3 a Mois\u00e9s durante una hora, como est\u00e1 escrito: 'su hermana se qued\u00f3 a distancia'; por lo tanto, Israel la esper\u00f3 durante siete d\u00edas en el desierto, como est\u00e1 escrito: 'Y el pueblo no se puso en marcha hasta que fue tra\u00edda Miriam'.1<\/sup>\u2019\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tras el nacimiento de Mosh\u00e9, su madre, Yocheved, lo ocult\u00f3 durante tres meses de los egipcios, quienes quer\u00edan matar a todos los beb\u00e9s varones. Despu\u00e9s de ese tiempo, ya no pudo ocultarlo, as\u00ed que lo coloc\u00f3 en una canasta y la arroj\u00f3 al r\u00edo Nilo. La Tor\u00e1 nos dice entonces que la hermana de Mosh\u00e9, Miriam, permaneci\u00f3 de pie junto al Nilo para ver qu\u00e9 le suced\u00eda. La Guemar\u00e1 afirma que fue recompensada por este acto muchos a\u00f1os despu\u00e9s, al ser castigada con...\u00a0tsoraat<\/em>\u00a0(una enfermedad que ya no existe) por hablar mal de Mosh\u00e9. Fue puesta en cuarentena durante siete d\u00edas, pero Dios orden\u00f3 al pueblo que dejara de viajar y la esperara durante siete d\u00edas. Esta fue una recompensa proporcional a la espera que ella le hiciera a Mosh\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta obvia que surge es por qu\u00e9 fue tan loable su espera por Mosh\u00e9, cuando aparentemente solo quer\u00eda ver qu\u00e9 le suceder\u00eda. Puede que la motivara la curiosidad o la preocupaci\u00f3n, pero en cualquier caso, \u00bfpor qu\u00e9 fue tan grande su espera que, en m\u00e9rito a ella, toda la naci\u00f3n la esper\u00f3 durante siete d\u00edas en el desierto?<\/p>\n\n\n\n

Para poder responder a esta pregunta, es necesario primero esbozar los antecedentes de este momento tal como lo describe la Guemar\u00e1.2<\/sup>. El padre de Miriam, Amram, era el l\u00edder del pueblo jud\u00edo. Cuando escuch\u00f3 el decreto del Fara\u00f3n de arrojar a todos los beb\u00e9s varones al Nilo, decidi\u00f3 que era mejor no tener hijos varones que simplemente ser\u00edan asesinados, as\u00ed que se divorci\u00f3 de su esposa, Yocheved. El resto de la naci\u00f3n sigui\u00f3 su ejemplo y cada hombre se divorci\u00f3 de su esposa. Miriam le dijo a su padre que su decreto era peor que el del Fara\u00f3n porque el decreto del Fara\u00f3n solo estaba dirigido a los hombres, mientras que las acciones de Amram tambi\u00e9n evitar\u00edan el nacimiento de ni\u00f1as. Amram escuch\u00f3 el consejo de su hija y se volvi\u00f3 a casar con Yocheved en una ceremonia p\u00fablica para que todos lo imitaran y se volvieran a casar con las esposas de las que se hab\u00edan divorciado. Yocheved pronto qued\u00f3 embarazada y cuando naci\u00f3 Moshe, la casa se llen\u00f3 de luz. Amram bes\u00f3 a Miriam en la frente y le dijo: "Tu profec\u00eda se ha cumplido". Sin embargo, cuando Mois\u00e9s fue arrojado al Nilo en la canasta, Amram le dio una palmada en la frente a Miriam y le pregunt\u00f3: '\u00bfY ahora qu\u00e9 pas\u00f3 con tu 'gran profec\u00eda'?<\/p>\n\n\n\n

Bas\u00e1ndose en estos antecedentes, el rabino Yissachar Frand afirma que la recompensa que Miriam recibi\u00f3 posteriormente no fue solo por permanecer junto al Nilo, sino por su firme fe (emun\u00e1) y su negativa a perder la esperanza cuando la situaci\u00f3n parec\u00eda totalmente perdida. Parece que mantener la esperanza fue la clave de su futura recompensa.<\/p>\n\n\n\n

El Rebe de Izhbitzer3<\/sup> Expresa una hermosa idea que demuestra la importancia de mantener la esperanza. La ley dice que si uno pierde un objeto y pierde la esperanza de recuperarlo... (ye'ush),<\/em> Entonces, quien encuentra el objeto tiene derecho a conservarlo. Sin embargo, mientras no haya perdido la esperanza de recuperarlo, quien lo encuentre no puede qued\u00e1rselo. El Rebe de Izhbitzer explica que la esperanza es lo \u00fanico que conecta a una persona con ese objeto. Ha perdido la posesi\u00f3n y no puede usarlo, y solo su esperanza la une a \u00e9l. Una vez que una persona pierde la esperanza, corta cualquier conexi\u00f3n que tuviera con el objeto perdido y, por lo tanto, quien lo encuentra puede conservarlo. El Rebe de Izhbitzer contin\u00faa explicando que por eso es tan destructivo perder la esperanza. Como explica el rabino Frand: \u201cSea cual sea la situaci\u00f3n, mientras se mantenga viva la esperanza, existe una posible cura, una posible redenci\u00f3n o una posible salvaci\u00f3n ante las crisis. Es necesario mantener la esperanza para tener la oportunidad de ver esa salvaci\u00f3n concretarse. Si Miriam hubiera perdido la esperanza, se habr\u00eda roto el \u00faltimo v\u00ednculo con la futura liberaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo. Por eso su acto de fe fue tan crucial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, parece que la obstinada negativa de Miriam a perder la esperanza influy\u00f3 directamente en el curso de los acontecimientos que resultaron en la supervivencia de Moshe. Cuando la hija del Fara\u00f3n lo sac\u00f3 del r\u00edo, intent\u00f3 que las mujeres no jud\u00edas lo amamantaran, pero Moshe se neg\u00f3 a beber de su leche.4<\/sup> Como Miriam permaneci\u00f3 atenta a lo que ocurrir\u00eda, vio que Mosh\u00e9 no beb\u00eda, as\u00ed que se acerc\u00f3 a la hija del Fara\u00f3n y le sugiri\u00f3 que una mujer jud\u00eda pudiera amamantarlo. La hija del Fara\u00f3n accedi\u00f3, y Miriam trajo a la propia madre de Mosh\u00e9, Yocheved, para que lo amamantara. As\u00ed, vemos que la perseverancia de Miriam jug\u00f3 un papel clave en la cadena de acontecimientos que implic\u00f3 la supervivencia y la crianza de Mosh\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo de Miriam nos ense\u00f1a la importancia de mantenernos firmes en nuestra Emun\u00e1. Esto aplica tanto en sentido general como a un nivel m\u00e1s personal: en sentido general, nos ense\u00f1a la importancia de mantener la fe en que la Redenci\u00f3n llegar\u00e1, como predijeron los Profetas. Esta no es solo una actitud loable, como lo demuestra el hecho de que el Rambam la incluya en uno de los trece Principios de Fe. La Guemar\u00e15<\/sup> Afirma que una de las primeras preguntas que se le har\u00e1n a una persona en el Otro Mundo es: '\u2018Tsipita LeYeshua'\u2019<\/em> \u00bfAnticipaste la Redenci\u00f3n? El Smak6<\/sup> Pregunta por qu\u00e9 esto es tan importante, ya que no existe una mitzv\u00e1 expl\u00edcita que anticipe la Redenci\u00f3n. Explica que forma parte de la mitzv\u00e1 de la Emun\u00e1, pues en ella se incluye la creencia de que el mundo fue creado con un prop\u00f3sito y que lo alcanzar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Esta idea tambi\u00e9n se aplica a nivel personal: siempre que una persona se encuentra en una situaci\u00f3n en la que parece haber pocas esperanzas, la historia de Miriam y Moshe puede recordarle que hay muchas maneras en que Dios puede salvarnos de las situaciones aparentemente m\u00e1s desesperanzadoras.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PORCI\u00d3N SEMANAL DE LA TOR\u00c1<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

La luz que gu\u00eda<\/a>
por Rabino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong>

Notas<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Smak, Mitzv\u00e1 1.<\/li>\n\n\n\n
  2. Bamidbar, 12:15<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  3. Sotah, 12b-13a<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  4. Citado por Rav Frand.<\/li>\n\n\n\n
  5. Shemos, 2:7<\/a>, Rashi, Dh: Min haivriyot<\/li>\n\n\n\n
  6. Shabat, 31a<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leer m\u00e1s de este art\u00edculo de Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n

    Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Jabad.org<\/a>y\/o AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Shmot (Exodus 1:1-6:1 ) Shemos, 2:4: \u201cHis sister stood (titatsev) at a distance to know what would be done with him.\u201dMishna, Sotah, 9b: \u201c\u2026Miriam waited for Moshe for one hour, as it says, \u2018his sister stood at a distance\u2019, therefore Yisrael waited for her for seven days in the desert, as it says, \u2018And the people did not […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":23917,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-23916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT SHEMOT - MIRIAM'S FAITH - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"This idea also applies personally: in moments that seem hopeless, the story of Miriam and Moshe reminds us that G-d can bring salvation in many ways.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/parshat-shemot-miriams-faith\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PARSHAT SHEMOT - 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