{"id":23940,"date":"2026-01-12T11:24:35","date_gmt":"2026-01-12T10:24:35","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23940"},"modified":"2026-01-12T11:24:35","modified_gmt":"2026-01-12T10:24:35","slug":"bnei-noach-and-mitzvot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/bnei-noach-and-mitzvot\/","title":{"rendered":"BNEI NOACH Y MITZVOT"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BNEI NOACH Y MITZVOT ANTES Y DESPU\u00c9S DEL SINA\u00cd\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_jho4EyMwos?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>B<\/strong>Antes y despu\u00e9s del Monte Sina\u00ed<\/h2>\n\n\n\n<p><em>(Basado en Likkutei Sichot, vol. 5, p\u00e1g. 86)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa realmente tener un mandamiento?<br>\u00bfQu\u00e9 es un? <em>mitzv\u00e1<\/em>?<br>\u00bfY cu\u00e1l es la diferencia entre los mandamientos anteriores a la entrega de la Tor\u00e1 y los posteriores?<\/p>\n\n\n\n<p>Para entender esto, comenzamos con un vers\u00edculo de <strong>Shir HaShirim<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPorque el olor de tus buenos ung\u00fcentos es agradable; aceite derramado es tu nombre.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestros Sabios explican en <strong>Midrash Rab\u00e1<\/strong> Que este vers\u00edculo no es solo una imagen po\u00e9tica. Describe dos etapas distintas de la historia y dos tipos de mandamientos fundamentalmente diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Los mandamientos cumplidos por los antepasados se comparan con <strong>fragancia<\/strong>.<br>Las mitzvot que el pueblo jud\u00edo cumple hoy se comparan con <strong>aceite vertido<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta distinci\u00f3n es esencial.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfQu\u00e9 es una \u201cfragancia\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La fragancia es algo hermoso, pero limitado.<br>No es la esencia de un objeto, s\u00f3lo un reflejo de \u00e9l.<br>Y no perdura. Se desvanece.<\/p>\n\n\n\n<p>Espiritualmente hablando, esto significa que los mandamientos cumplidos antes de la Entrega de la Tor\u00e1, incluso cuando fueron realizados por los individuos m\u00e1s grandes, trajeron solo un <strong>reflejo de la Divinidad<\/strong> en el mundo. Esa Divinidad no permaneci\u00f3 incrustada en la realidad f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso dicen nuestros sabios que las mitzvot de los antepasados no dejaron santidad duradera en el mundo material.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El mundo antes de la entrega de la Tor\u00e1<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Antes del Sina\u00ed, exist\u00eda un decreto que separaba la espiritualidad de la materialidad. Los mundos superiores y el mundo f\u00edsico no estaban verdaderamente conectados.<\/p>\n\n\n\n<p>Un ejemplo bien conocido es Yaakov. El Z\u00f3har explica que Yaakov cumpli\u00f3 con la mitzv\u00e1 de usar tefil\u00edn. Sin embargo, no lo hizo con cajas de cuero como lo hacemos hoy. En cambio, en la parash\u00e1 Vayetze, us\u00f3 palos de madera que hab\u00eda moldeado para multiplicar sus ovejas. Al terminar, los descart\u00f3. Pero, en cierto modo, al usarlos, cumpli\u00f3 con la mitzv\u00e1 de usar tefil\u00edn.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPor qu\u00e9?<br>Porque la santidad no permaneci\u00f3 en el objeto mismo. El material no se transform\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Este tipo de servicio se basaba en la comprensi\u00f3n personal y la comprensi\u00f3n espiritual. Era elevado, pero ten\u00eda l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n<p>Abraham tambi\u00e9n busc\u00f3 a Dios a trav\u00e9s del intelecto. El Rambam, al comienzo de las Leyes de la Idolatr\u00eda, describe c\u00f3mo lleg\u00f3 al monote\u00edsmo puramente mediante la contemplaci\u00f3n. Sin embargo, la Tor\u00e1 no nos dice nada sobre los primeros setenta y cinco a\u00f1os de la vida de Abraham. Solo cuando Dios le habla directamente, la Tor\u00e1 comienza su historia.<\/p>\n\n\n\n<p>Porque por m\u00e1s grande que sea el entendimiento humano, no puede compararse con un momento en el que Dios dice: \u201cVe\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Lo esencial no es lo que la persona busca de Dios, sino lo que Dios le pide a la persona.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 en el Sina\u00ed?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En el monte Sina\u00ed ocurri\u00f3 algo completamente nuevo.<\/p>\n\n\n\n<p>Dios le dijo a Mois\u00e9s: \u201cT\u00fa asciendes y yo desciendo\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>La separaci\u00f3n entre el cielo y la tierra fue eliminada.<\/p>\n\n\n\n<p>A partir de ese momento, la esencia de la Divinidad pudo entrar al mundo f\u00edsico. No como fragancia, sino como aceite derramado. No temporalmente, sino permanentemente.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso los tefil\u00edn hoy en d\u00eda no son s\u00f3lo de cuero, sino de santidad.<br>Por eso una acci\u00f3n f\u00edsica puede realmente transformar la realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta idea se refleja en la bendici\u00f3n que se recita despu\u00e9s de ir al ba\u00f1o, donde agradecemos a Dios \u201cque sana toda carne y obra maravillas\u201d. El Rama explica que esta \u201cmaravilla\u201d es la uni\u00f3n continua del alma y el cuerpo, la espiritualidad y la fisicalidad, funcionando juntas.<\/p>\n\n\n\n<p>Esa uni\u00f3n es precisamente lo que se hizo posible a trav\u00e9s de la entrega de la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfY d\u00f3nde encajan los Bnei Noaj?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>El Rambam escribe que un no jud\u00edo que acepta y cumple cuidadosamente los siete mandamientos es considerado entre los <em>piadoso de las naciones<\/em> y merece una parte en el Mundo Venidero.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero a\u00f1ade una condici\u00f3n cr\u00edtica: esto se aplica s\u00f3lo cuando se cumplen esos mandamientos. <strong>porque Dios les orden\u00f3 en la Tor\u00e1<\/strong>, y porque Moshe nos ense\u00f1\u00f3 que originalmente fueron dadas a los descendientes de Noaj.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto no es un detalle t\u00e9cnico. Es la base.<\/p>\n\n\n\n<p>Porque cuando la Tor\u00e1 fue entregada, <strong>La ley fue renovada<\/strong>. Todo lo que exist\u00eda antes del Sina\u00ed adquiri\u00f3 validez s\u00f3lo a trav\u00e9s del Sina\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso no derivamos obligaci\u00f3n hal\u00e1jica de las acciones de nuestros antepasados. De ellos aprendemos valores, car\u00e1cter e inspiraci\u00f3n, pero no mandamientos.<\/p>\n\n\n\n<p>Una mitzv\u00e1 s\u00f3lo existe cuando hay un mandato divino.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Implicaciones pr\u00e1cticas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Los mandamientos que fueron dados a Bnei Noaj y luego repetidos a Israel se aplican a ambos.<br>Los que no se repitieron fueron quitados de Bnei Noaj y entregados exclusivamente a Israel.<\/p>\n\n\n\n<p>Asimismo, ciertos mandamientos positivos, aunque valiosos, no son obligatorios para los Bnei Noaj. Un buen ejemplo es el nervio ci\u00e1tico: este no puede ser consumido por los jud\u00edos, pero s\u00ed por los no jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p>Hacer el bien siempre es bueno.<br>Pero una mitzv\u00e1 es algo m\u00e1s preciso: una conexi\u00f3n ordenada.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfCu\u00e1l es el punto principal hoy?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Para Bnei Noaj, el enfoque no est\u00e1 s\u00f3lo en las prohibiciones: no matar, robar, adorar \u00eddolos, cometer inmoralidad sexual, comer de un animal vivo, blasfemar o pervertir la justicia.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n se trata de construir una vida con sentido: caridad, honrar a los padres, hospitalidad, crecimiento emocional e intelectual, vida moral y aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n<p>No para convertirnos en un \u201cmejor animal\u201d, sino simplemente para convertirnos en un mejor ser humano.<\/p>\n\n\n\n<p>El mundo fue creado para ser refinado. Esa tarea no se limita a un solo pueblo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pensamiento final<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>El Alter Rebe una vez grit\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cNo quiero tu Para\u00edso.<br>No quiero que tu mundo venga.<br>\u201dS\u00f3lo te quiero a ti.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>La pregunta, al final, es \u00e9sta:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfEs la vida espiritual meramente una fragancia: edificante pero fugaz?<br>\u00bfO puede ser aceite derramado: una conexi\u00f3n real y duradera?<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el Rambam, cuando se cumplen los mandamientos en reconocimiento de la Entrega de la Tor\u00e1, esa conexi\u00f3n es real. Transforma a la persona y al mundo, no solo en el futuro, sino ahora.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Con agradecimiento a <strong>Rabino Tuvia Serber para<\/strong> El shiur y la retroalimentaci\u00f3n.<br><\/p>\n\n\n\n<p><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<br><br>Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Before and after Mount Sinai (Based on Likkutei Sichot, vol. 5, p. 86) What does it really mean to have a commandment?What is a mitzvah?And what is the difference between the commandments before the Giving of the Torah and those after it? 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