\u05d1\u201d\u05d4<\/p>\n\n\n\n
La Parash\u00e1 Ki Tavo comienza con una de las mitzvot m\u00e1s hermosas de la Tor\u00e1: Bikkurim, la ofrenda de las primicias.<\/strong>1 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05d4 \u05d4\u05b5\u05d1\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea \u05e8\u05b5\u05d0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05ea \u05e4\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05d3\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05dc\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d4\u05f3 \u00bfPor qu\u00e9 tiene que decir todo esto? Todos los d\u00edas, un anciano aguador llamado Berel pasaba por la sala de estudio del Baal Shem Tov, cargando dos pesados cubos. <\/p>\n\n\n\n El Rebe desarrolla esta idea a trav\u00e9s de dos niveles diferentes de gratitud. El primero es Modeh Ani.<\/strong> En el momento en que un jud\u00edo abre los ojos por la ma\u00f1ana, antes de empezar a pensar en el d\u00eda, dice:<\/p>\n\n\n\n \u05de\u05d5\u05b9\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 A\u00fan no ha estudiado. No ha contemplado la grandeza de Hashem. Ni siquiera ha comenzado a preguntarse si hoy ser\u00e1 un buen d\u00eda. Simplemente reconoce: He recuperado la vida. Gracias. El Bikkurim en s\u00ed mismo es una mitzv\u00e1 exclusivamente jud\u00eda, vinculada al pueblo jud\u00edo y a la Tierra de Israel. Un Ben Noaj no tiene la obligaci\u00f3n de ofrecer Bikkurim. Por supuesto, un no jud\u00edo puede expresar gratitud a Dios mediante la generosidad y la caridad \u2014incluso dedicando lo \u201cprimero\u201d o lo mejor de lo que posee\u2014, pero esto no debe confundirse con la mitzv\u00e1 de la Tor\u00e1 de Bikkurim.7<\/p>\n\n\n\n Pero el mensaje subyacente de Bikkurim habla a todos los seres humanos. \u05ea\u05b7\u05bc\u05d7\u05b7\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e2\u05b8\u05d1\u05b7\u05d3\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea \u05d4\u05f3 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e9\u05b4\u05c2\u05de\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05d8\u05d5\u05bc\u05d1 \u05dc\u05b5\u05d1\u05b8\u05d1 \u05de\u05b5\u05e8\u05b9\u05d1 \u05db\u05b9\u05bc\u05dc <\/p>\n\n\n\n Por el rabino Avriel Rabenou<\/strong>, M\u00e1ster en Administraci\u00f3n de Empresas (MBA)<\/p>\n\n\n\n Fuentes y notas<\/strong> 1 Devarim 26:1\u201311, la mitzv\u00e1 y declaraci\u00f3n de Bikkurim. * Nota sobre el altar de No\u00e9<\/strong>: La halaj\u00e1 cl\u00e1sica permite que un no jud\u00edo ofrezca una olah en un bamah fuera del marco del Templo. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Jabad.org<\/a>y\/o AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d1”\u05d4 Parshas Ki Tavo opens with one of the most beautiful mitzvos in the Torah: Bikkurim, the bringing of the first fruits.1 A farmer has worked for months. He ploughed the earth, planted, waited through rain and heat, and finally sees the first fruit beginning to ripen. He marks it, and later brings it to […]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":24943,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-24942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Un agricultor ha trabajado durante meses. Ara la tierra, siembra, espera bajo la lluvia y el calor, y finalmente ve los primeros frutos empezar a madurar. Los marca y luego los lleva al Beit HaMikdash en Jerusal\u00e9n.
Pero traer el fruto no es suficiente. La Tor\u00e1 le ordena hablar.
\u00c9l relata la historia del pueblo jud\u00edo: c\u00f3mo nuestros antepasados descendieron a Egipto, c\u00f3mo sufrimos all\u00ed, c\u00f3mo Hashem nos redimi\u00f3 y c\u00f3mo nos trajo a la Tierra de Israel. Luego levanta sus primicias y declara:<\/p>\n\n\n\n\n
\u201cY ahora, he aqu\u00ed, he tra\u00eddo las primicias de la tierra que T\u00fa, Hashem, me has dado.\u201d\u00b2<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Rashi ofrece una explicaci\u00f3n notable: \u201cPara que no se\u00e1is desagradecidos.\u201d3<\/strong>
La mitzv\u00e1 de Bikkurim no se trata solo de frutos. Se trata de aprender a ver la vida. El Rebe de Lubavitch explica que el contenido esencial de Bikkurim es Alabanza y acci\u00f3n de gracias a
Gracias a Dios por el bien que nos ha concedido.<\/strong>.4
Y una famosa historia del Baal Shem Tov nos muestra lo que eso puede significar en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\nEl aguador<\/h2>\n\n\n\n
Siempre que el Baal Shem Tov lo ve\u00eda, interrump\u00eda su conversaci\u00f3n con sus alumnos y le preguntaba:
\u201cBerel, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s hoy?\u201d
Por lo general, Berel respond\u00eda: \u201cBaruch Hashem \u2014 gracias a Dios\u201d, y segu\u00eda su camino.
Pero un d\u00eda Berel se sinti\u00f3 muy mal.
\u201c\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda estar, Rebe? Todos los d\u00edas cargo estos pesados cubos. Me duele la espalda. Me estoy haciendo viejo. Mis botas se est\u00e1n desmoronando y no tengo dinero para comprarme unas nuevas. Tengo una familia numerosa que mantener. Y ahora han construido casas nuevas en la cima de la colina, as\u00ed que tengo que cargar a\u00fan m\u00e1s agua cuesta arriba. Estoy agotado.\u201d
Recogi\u00f3 sus cubos y se alej\u00f3 lentamente.
Unos d\u00edas despu\u00e9s, el Baal Shem Tov lo volvi\u00f3 a ver. \u201cBerel, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s?\u201d
Esta vez el rostro de Berel se ilumin\u00f3. \u201c\u00a1Baruch Hashem, Rebe! Hashem es bueno conmigo. Tengo trabajo, as\u00ed que puedo ganar dinero para alimentar a mi familia. \u00a1Baruch Hashem! Tengo una familia numerosa, con tantos hijos maravillosos. Y esas casas nuevas en la colina necesitan m\u00e1s agua, as\u00ed que ahora incluso tengo trabajo e ingresos adicionales. \u00a1Baruch Hashem!\u201d
Los estudiantes estaban confundidos. Sus botas segu\u00edan rotas. Le segu\u00eda doliendo la espalda. Los cubos segu\u00edan pesando lo mismo. La cuesta segu\u00eda siendo igual de empinada. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda cambiado?
El Baal Shem Tov explic\u00f3 que Berel mismo hab\u00eda cambiado. Antes solo ve\u00eda lo dif\u00edcil. Ahora reconoc\u00eda que todo lo que pose\u00eda proven\u00eda de Hashem. Los problemas no hab\u00edan desaparecido, pero hab\u00eda descubierto las bendiciones que estaban presentes al mismo tiempo.\u2075
Esto no es una lecci\u00f3n para fingir que las dificultades no existen. Los cubos eran realmente pesados. La Tor\u00e1 no nos dice que neguemos el dolor ni que ignoremos los problemas. Estamos obligados a hacer todo lo posible por mejorar nuestra situaci\u00f3n.
Pero hay una gran diferencia entre decir,
\u201cMi vida es dif\u00edcil, por lo tanto no tengo nada\u201d, y diciendo,
\u201cMi vida est\u00e1 llena de dificultades, pero mira cu\u00e1nto me ha dado tambi\u00e9n Hashem.\u201d<\/p>\n\n\n\nNo esperes a que todo sea perfecto.<\/h2>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n\n
\u201cModeh ani lefanecha \u2014 Te doy gracias.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Rebe explica que esta gratitud proviene de la fe sencilla profundamente arraigada en el alma jud\u00eda. M\u00e1s tarde, durante la oraci\u00f3n, hay otro tipo de gratitud. Una persona piensa, contempla la voluntad de Hashem.
grandeza y bondad, y llega a una apreciaci\u00f3n m\u00e1s profunda y desarrollada.6
Ambas son necesarias. Existe la gratitud que surge tras la comprensi\u00f3n. Y existe la gratitud que no puede esperar a la comprensi\u00f3n.
A veces nos decimos a nosotros mismos: \u201cCuando se resuelva este problema, entonces estar\u00e9 agradecido. Cuando el negocio prospere\u2026 Cuando mi situaci\u00f3n familiar se estabilice\u2026 Cuando tenga suficiente dinero\u2026 Cuando mis planes finalmente se concreten\u2026 Entonces le dar\u00e9 gracias a Hashem\u201d. Ki Tavo nos ense\u00f1a: No esperes.<\/p>\n\n\n\nUn mensaje universal<\/h2>\n\n\n\n
De hecho, despu\u00e9s de que No\u00e9 emergiera del Arca a un mundo destruido, una de sus primeras acciones registradas fue... construir un altar a Hashem<\/strong>.8* Antes de reconstruir la civilizaci\u00f3n, antes de plantar su vi\u00f1a, No\u00e9
reconoci\u00f3 al Creador.
Esa es una idea profundamente universal.
Para cada persona, la gratitud al Creador exige un compromiso m\u00e1s profundo de vivir seg\u00fan Su voluntad: construir un mundo de justicia, respeto por la vida y la familia, honestidad y reconocimiento de Dios. Para un jud\u00edo, este compromiso se expresa a trav\u00e9s de la Tor\u00e1 y sus 613 mitzvot, cada una seg\u00fan su aplicaci\u00f3n apropiada. Para un Ben Noaj, se expresa a trav\u00e9s de las Sheva Mitzvot, los siete mandamientos universales dados a la humanidad, junto con sus principios y detalles.
Por lo tanto, un Ben Noaj deber\u00eda estudiar las ense\u00f1anzas de la Tor\u00e1 relevantes para estas responsabilidades divinas. El Talmud habla en t\u00e9rminos extraordinarios sobre un no jud\u00edo que estudia las leyes de las Sheva Mitzvot, comparando dicho estudio con la estatura espiritual de un Kohen Gadol.\u2079
Porque la gratitud genuina genera responsabilidad.<\/strong>
Si mi vida es un regalo, debo preguntarme: \u00bfQu\u00e9 estoy haciendo con la vida que Hashem me ha dado?
Si tengo riqueza, conocimiento, influencia, talento, tiempo o fuerza, la pregunta no es simplemente: "\u00bfCu\u00e1nto tengo?". La pregunta m\u00e1s profunda es: "\u00bfPor qu\u00e9 me fue dado?".\u201c<\/p>\n\n\n\n
Para ver la \u201cabundancia de todo\u201d<\/h2>\n\n\n\n
M\u00e1s adelante en Ki Tavo, la Tor\u00e1 dice algo asombroso. En medio de la Tochachah, describe la tragedia que se avecina:<\/p>\n\n\n\n\n
\u201cPorque no servisteis a Hashem vuestro Dios con alegr\u00eda y gozo de coraz\u00f3n, con abundancia de todo.\u201d10<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Las palabras merov kol \u2014 \u201cde una abundancia de todo\u201d<\/strong> Son sorprendentes. Una persona puede tener much\u00edsimas bendiciones y aun as\u00ed experimentar la vida principalmente como una lista de lo que le falta.
As\u00ed estaba Berel el primer d\u00eda. Ten\u00eda hijos, pero ve\u00eda gastos. Ten\u00eda trabajo, pero ve\u00eda cubos pesados. El pueblo crec\u00eda, pero \u00e9l ve\u00eda la colina.
Unos d\u00edas despu\u00e9s, nada f\u00edsico hab\u00eda cambiado, pero de repente esas mismas realidades se convirtieron en bendiciones.
Quiz\u00e1s este sea uno de los grandes peligros espirituales de la prosperidad: tener \u201cabundancia de todo\u201d<\/strong> y ya no lo veo.
Por lo tanto, el Baal Shem Tov se propuso animar incluso a los jud\u00edos sencillos a decir: \u201cBaruch Hashem.\u201d<\/strong>
El Rebe explica que estas palabras despiertan la fe sencilla de una persona y el reconocimiento de que todo, en \u00faltima instancia, proviene de Hashem. 11
Esta es la lecci\u00f3n de Bikkurim. Toma las primicias \u2014no las sobras\u2014 y di: \u201cT\u00fa me diste esto\u201d.\u201d
Comienza el d\u00eda con: \u201cModeh Ani \u2014 gracias\u201d. Y aprende a decir: \u201cBaruch Hashem\u201d.\u201d
No porque todos los cubos sean ligeros. No porque todas las colinas hayan desaparecido. Sino porque, incluso cargando el cubo, podemos reconocer los extraordinarios dones que nos rodean.
Quiz\u00e1s ese sea el desaf\u00edo de Ki Tavo para cada jud\u00edo y cada Ben Noach: antes de pedirle a Hashem lo que a\u00fan necesitamos, deteng\u00e1monos un momento y reconozcamos lo que \u00c9l ya nos ha dado.
Vida. Familia. Prop\u00f3sito. Otro d\u00eda. Otra oportunidad para hacer el bien.
Y una vez que reconocemos verdaderamente el don, la siguiente pregunta surge naturalmente: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 hoy para que este regalo valga la pena?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Shabat Shalom<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
2 Deuteronomio 26:10.
3 Rashi a Devarim 26:3, \u201cshe'eincha kafui tov\u00e1\u201d \u2013 demostrando que uno no es desagradecido.
4 Likkutei Sichos, Vol. 34, Ki Savo, Sichah 1, sec. 6, \u201cCuando la gratitud no puede esperar\u201d: el contenido esencial
de Bikkurim es alabanza y acci\u00f3n de gracias por la bondad de Hashem.
5 Historia del Baal Shem Tov y Berel el aguador, com\u00fanmente conocido como \u201cBaruch Hashem\u201d; ver Chabad.org, \u201cBaruch Hashem\u201d, relatada por Shoshannah Brombacher.
6 Likkutei Sichos, Vol. 34, Ki Savo, Sichah 1, sec. 6: el Rebe contrasta la gratitud inmediata de Modeh Ani con la gratitud que surge a trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n en la oraci\u00f3n.
7 V\u00e9ase Rambam, Hiljot Melajim uMiljamos 10:10, que reconoce expl\u00edcitamente la caridad dada por un Ben Noaj. Tal
La caridad no es la mitzv\u00e1 de la Tor\u00e1 de Bikkurim.
8 G\u00e9nesis 8:18\u201321.<\/p>\n\n\n\n
Esta pr\u00e1ctica no es una pr\u00e1ctica no\u00e1jida contempor\u00e1nea normal y no debe llevarse a cabo sin una gu\u00eda hal\u00e1jica competente.
V\u00e9ase Rambam, Hilchos Ma'aseh HaKorbanos 19:16; Hiljot Melajim u Miljamos 10:10
9 Sanedr\u00edn 59a; Rambam, Hiljot Melajim uMiljamos 10:9, sobre el estudio de las leyes de la Shev\u00e1 por parte de un no jud\u00edo.
Mitzvot.
10 Deuteronomio 28:47
11 Likkutei Sichos, Vol. 34, Ki Savo, Sichah 1, sec. 7: el Baal Shem Tov anim\u00f3 a los jud\u00edos sencillos a decir \u201cBaruch Hashem\u201d, despertando su fe.<\/p>\n\n\n\n