{"id":24959,"date":"2026-08-31T04:37:02","date_gmt":"2026-08-31T03:37:02","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=24959"},"modified":"2026-09-03T04:34:51","modified_gmt":"2026-09-03T03:34:51","slug":"the-power-of-words-the-antidote-to-envy-purim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/the-power-of-words-the-antidote-to-envy-purim\/","title":{"rendered":"EL PODER DE LAS PALABRAS; EL ANT\u00cdDOTO CONTRA LA ENVIDIA \u2013 PURIM"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"LAS PALABRAS CAMBIAN MUNDOS -9 - EL PODER DE LAS PALABRAS; EL ANT\u00cdDOTO CONTRA LA ENVIDIA\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Z5zdkewwNAE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lo que el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de la reina Ester nos ense\u00f1a sobre la autoestima.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Retomando donde lo dejamos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una de las razones m\u00e1s profundas para hablar mal de los dem\u00e1s \u2014el lashon hara, la difamaci\u00f3n\u2014 es la falta de autoestima. Cuando alguien no siente, desde lo m\u00e1s profundo de su ser, que tiene un valor intr\u00ednseco simplemente porque Dios lo cre\u00f3, percibe los elogios o el \u00e9xito ajenos como una amenaza. Alguien m\u00e1s recibe la atenci\u00f3n, el respeto y el reconocimiento que \u201cdeber\u00edan\u201d ser suyos, y eso se vuelve insoportable.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El ejemplo b\u00edblico cl\u00e1sico es Am\u00e1n. Am\u00e1n lo ten\u00eda todo: riqueza, poder, la confianza del rey. Pero hab\u00eda un solo hombre en todo el imperio que se negaba a someterse a \u00e9l: Mardoqueo. Am\u00e1n no pod\u00eda soportarlo. No solo quer\u00eda castigar a Mardoqueo, sino aniquilar a todo su pueblo. \u00bfPor qu\u00e9 la indiferencia de un solo hombre provocaba un plan de genocidio?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque para alguien con baja autoestima, la persona que le niega la admiraci\u00f3n confirma precisamente lo que teme de s\u00ed mismo: que no vale nada. Esa \u00fanica resistencia se vuelve insoportable, porque deja al descubierto el vac\u00edo que subyace a todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ester, la mujer que derrot\u00f3 a Am\u00e1n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para comprender el ant\u00eddoto contra este tipo de inseguridad, recurrimos a la persona que finalmente derrota a Am\u00e1n: la reina Ester.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para quienes no conozcan la historia: una joven jud\u00eda es llevada contra su voluntad al har\u00e9n del rey persa, quien ignora por completo su origen jud\u00edo. Cuando Am\u00e1n trama un complot para aniquilar al pueblo jud\u00edo, Ester invita al rey y a Am\u00e1n a un banquete privado y, de forma inusual, vuelve a invitar a Am\u00e1n a un segundo banquete. El rey, cada vez m\u00e1s desconcertado por la presencia de su consejero en lo que deber\u00eda ser una cena \u00edntima con su esposa, espera. En el segundo banquete, Ester revela su identidad jud\u00eda y el complot de Am\u00e1n contra su pueblo. La furia del rey es tal que Am\u00e1n es ahorcado en la misma horca que \u00e9l mismo hab\u00eda construido para Mardoqueo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un \u00fanico rasgo, con cuatro generaciones de antig\u00fcedad.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe un texto rab\u00ednico impactante que rastrea la ascendencia de Ester y argumenta que la caracter\u00edstica misma que le permiti\u00f3 derrotar a Am\u00e1n fue heredada, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, a trav\u00e9s de su linaje familiar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esther descend\u00eda de la tribu de Benjam\u00edn y, por lo tanto, de Raquel, ya que los dos hijos de Raquel fueron Jos\u00e9 y Benjam\u00edn. La l\u00ednea geneal\u00f3gica es, aproximadamente: Raquel \u2192 (finalmente) el rey Sa\u00fal, el primer rey de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn \u2192 y muchas generaciones despu\u00e9s, Esther. (Todos los reyes posteriores a Sa\u00fal, desde David en adelante, proven\u00edan de la tribu de Jud\u00e1; Sa\u00fal es el \u00fanico rey de Benjam\u00edn).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan los sabios, Raquel pose\u00eda una cualidad en hebreo llamada <em>tzniut<\/em> \u2014 Suele traducirse como \u201cmodestia\u201d, aunque esta traducci\u00f3n no le hace justicia. A veces, el tzniut se asocia con la forma de vestir, pero va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la ropa. Es la fusi\u00f3n de dignidad y autoestima: la tranquila confianza de una persona en que no necesita la validaci\u00f3n externa para sentirse completa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una definici\u00f3n pr\u00e1ctica podr\u00eda ser: <em>Ya comprendo mi propio valor lo suficientemente bien como para no necesitar que me notes, me alabes o me admires para sentirme bien conmigo misma.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan ense\u00f1an los sabios, debido a que Raquel pose\u00eda esta cualidad, tuvo un descendiente varias generaciones despu\u00e9s \u2014el rey Sa\u00fal\u2014 con el mismo car\u00e1cter. Y debido a que Sa\u00fal la pose\u00eda, a su vez tuvo una descendiente mucho posterior con la misma cualidad: la reina Ester.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tres niveles de tzniut<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este concepto opera en tres niveles ascendentes:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Modestia en la apariencia.<\/strong> No necesito vestirme de una manera que llame la atenci\u00f3n para sentirme valorada.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Modestia en el estatus.<\/strong> No necesito anunciar mis logros, t\u00edtulos ni cargo. Puede haber razones leg\u00edtimas para mencionarlos \u2014por ejemplo, hablarle a la gente sobre un libro que has escrito para que lo lean\u2014, pero tzniut significa no tener que pregonarlo a los cuatro vientos para llamar la atenci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Modestia en las buenas obras<\/strong> \u2014 el nivel m\u00e1s alto. No necesito que nadie sepa el bien que he hecho, porque no necesito su admiraci\u00f3n para sentirme digno.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Esther: permaneci\u00f3 en silencio durante nueve a\u00f1os.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia nos cuenta que Ester omiti\u00f3 dos cosas: su nacionalidad (que era jud\u00eda) y su linaje (que descend\u00eda del primer rey de Israel). Esa segunda omisi\u00f3n tuvo una importancia enorme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan el texto b\u00edblico, los sabios concluyen que, durante los primeros nueve a\u00f1os de matrimonio, aproximadamente, el rey nunca habl\u00f3 directamente con Ester. Siempre hab\u00eda un intermediario presente; si el rey quer\u00eda decirle algo a su esposa, se dirig\u00eda a un cortesano, quien se lo transmit\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esther ten\u00eda motivos de sobra para oponerse. Podr\u00eda haber dicho: <em>H\u00e1blame directamente. Desciendo del primer rey de Israel; la sangre real corre por mis venas. T\u00fa eres el forastero aqu\u00ed.<\/em> En cambio, guard\u00f3 silencio durante a\u00f1os. Ten\u00eda la firme convicci\u00f3n de que no necesitaba el reconocimiento directo del rey para saber lo que val\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sa\u00fal: \u201cFui a buscar los asnos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Retrocedamos una generaci\u00f3n, hasta Sa\u00fal. Antes de Sa\u00fal, Israel ten\u00eda jueces y profetas, no reyes. Cuando los israelitas exigieron un rey, el profeta Samuel, guiado por Dios, identific\u00f3 a Sa\u00fal, hijo de un campesino com\u00fan, como el elegido para ser ungido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia resulta casi c\u00f3mica por su sencillez: el padre de Sa\u00fal lo env\u00eda a buscar unos asnos perdidos. Mientras los busca, Sa\u00fal se topa con Samuel, quien lo unge como el primer rey de Israel en ese mismo instante. El pueblo celebra; hay un banquete.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sa\u00fal regresa a casa. Su t\u00edo, al verlo despu\u00e9s de unos d\u00edas de ausencia, le pregunta d\u00f3nde ha estado. La mayor\u00eda de la gente responder\u00eda: <em>Acabo de ser ungido rey de Israel por el mism\u00edsimo profeta Samuel.<\/em> Sa\u00fal solo dice que hab\u00eda salido a buscar los burros de su padre. No necesita decir nada m\u00e1s. Sabe que la noticia se difundir\u00e1 sola pronto, pero no tiene necesidad de ser \u00e9l quien la d\u00e9 a conocer.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Rachel: el c\u00f3digo y el silencio que le sigui\u00f3<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Retrocedamos una generaci\u00f3n m\u00e1s, hasta el origen de este rasgo: una historia muy conocida sobre la propia Raquel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob se enamora de Raquel y trabaja durante siete a\u00f1os para conseguir su mano en matrimonio de su padre, Lab\u00e1n, un hombre conocido por sus enga\u00f1os. Anticipando que Lab\u00e1n intentar\u00eda sustituirla por otra novia en el \u00faltimo momento, Raquel y Jacob acuerdan un c\u00f3digo secreto para que, en la noche de bodas, tras el velo tradicional, Jacob pueda confirmar que realmente era ella.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La noche anterior a la boda, Raquel se da cuenta de que su padre pretende sustituirla por su hermana mayor, Lea, y que si Jacob le pide la clave y Lea no sabe responder, Lea ser\u00e1 humillada p\u00fablicamente. As\u00ed que Raquel le ense\u00f1a la clave ella misma, sin revelarle que se trata de una clave. Al d\u00eda siguiente, cuando Jacob le hace la pregunta acordada en privado con Raquel, Lea, sin saberlo, da la respuesta correcta, y la boda se celebra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A primera vista, parece que Raquel simplemente renuncia a su marido. Pero los sabios interpretaron el mensaje con mayor precisi\u00f3n, bas\u00e1ndose en el verdadero significado del &quot;c\u00f3digo&quot;: tres pr\u00e1cticas fundamentales de la vida familiar jud\u00eda: encender las velas del Shabat, las leyes de pureza familiar y apartar una porci\u00f3n de masa como ofrenda. Estas pr\u00e1cticas, transmitidas de Sara a Rebeca, estaban destinadas a ser transmitidas a Raquel como esposa de Jacob.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que convierte esto en un acto de modestia, m\u00e1s que en un simple sacrificio, es lo que Raquel nunca hizo despu\u00e9s: nunca le cont\u00f3 a Lea lo que hab\u00eda hecho por ella. Lea nunca lo supo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A\u00f1os despu\u00e9s, cuando Lea ya tiene cuatro hijos y Raquel sigue sin tenerlos, Rub\u00e9n, hijo de Lea, trae a casa mandr\u00e1goras, que en aquel entonces se cre\u00eda que favorec\u00edan la fertilidad. Raquel se las pide a Lea. La respuesta de Lea es una de las frases m\u00e1s duras del texto: <em>\u201c\u00bfNo te bast\u00f3 con llevarte a mi marido? \u00bfAhora tambi\u00e9n quieres llevarte esto?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leah no tiene ni idea de qu\u00e9 acusa a Rachel, porque nunca supo la verdad sobre la noche de bodas. Rachel podr\u00eda haberla corregido al instante. No lo hizo. Guard\u00f3 silencio y muri\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s con el secreto intacto; los sabios solo lo supieron gracias a sutiles pistas en el propio texto. Rachel nunca necesit\u00f3 que su hermana, ni nadie m\u00e1s, supiera lo que hab\u00eda ocultado.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El hilo que lo atraviesa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tres generaciones, un mismo rasgo: una autoestima tan s\u00f3lida que ninguna necesitaba reconocimiento externo para sentirse completa. Raquel no necesitaba que Lea lo supiera. Sa\u00fal no necesitaba que su t\u00edo lo supiera. Ester no necesitaba que el rey lo supiera. Y esa misma cualidad es precisamente la que permite a Ester enfrentarse a Am\u00e1n, un hombre consumido por la condici\u00f3n opuesta, alguien desesperadamente vac\u00edo por dentro, dependiente del reconocimiento ajeno para sentir algo. La modestia y la inseguridad de Am\u00e1n son polos opuestos, y es la modestia la que triunfa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un ejercicio pr\u00e1ctico<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si el objetivo es dejar de tener que menospreciar a los dem\u00e1s para llamar la atenci\u00f3n, el verdadero trabajo consiste en construir una autoestima interna genuina, no en perseguir la validaci\u00f3n externa, que se desvanece r\u00e1pidamente y siempre necesita ser reabastecida (al igual que la necesidad de Am\u00e1n, por mucha que tuviera, de la aprobaci\u00f3n de otra persona).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un consejo pr\u00e1ctico: elige una peque\u00f1a buena acci\u00f3n para hacer cada d\u00eda y nunca se la cuentes a nadie: ni a tu pareja, ni a tus padres, ni a tus hijos, ni a tus amigos m\u00e1s cercanos. Deja que permanezca completamente en el anonimato, incluso al final de tu vida, aunque eso signifique que no se mencione en tu funeral.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si esto te resulta inc\u00f3modo, vale la pena analizar el porqu\u00e9: muchos hemos sido educados para creer que nada de lo que hacemos tiene valor a menos que alguien m\u00e1s lo vea y lo valide. Practicar lo contrario \u2014en silencio, repetidamente, sin p\u00fablico\u2014 es la forma en que se construye la autoestima, un peque\u00f1o acto a la vez, sin que nadie lo observe. No es algo que se logre en una semana; es una pr\u00e1ctica de toda la vida. Pero no hay mejor momento para empezar que ahora.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Charla del rabino Menachem Salasnik<\/strong><br><br><br>Lo anterior es una representaci\u00f3n del texto hablado convertido en texto escrito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 What Queen Esther&#8217;s Family Tree Teaches Us About Self-Worth Picking up where we left off One of the deepest drivers of speaking badly about other people \u2014 of lashon hara, &#8220;evil speech&#8221; \u2014 is a lack of self-worth. 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