{"id":25001,"date":"2026-09-11T16:12:30","date_gmt":"2026-09-11T15:12:30","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=25001"},"modified":"2026-09-11T16:12:59","modified_gmt":"2026-09-11T15:12:59","slug":"what-does-rosh-hashanah-have-to-do-with-a-noahide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/what-does-rosh-hashanah-have-to-do-with-a-noahide\/","title":{"rendered":"\u00bfQU\u00c9 TIENE QUE VER ROSH HASHAN\u00c1 CON UN NO\u00c1JIDA?"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BNEI NOACH Y ROSH HASHAN\u00c1\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/vKo4SM09qZ8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una pregunta obvia que debemos hacernos antes de empezar: \u00bfqu\u00e9 tiene que ver Rosh Hashan\u00e1 \u2014el A\u00f1o Nuevo jud\u00edo\u2014 con los Bnei Noaj, los no\u00e1jidas?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1 no ordena a las naciones del mundo que escuchen el shofar. No les ordena que se abstengan de trabajar en Rosh Hashan\u00e1, ni les da la mitzv\u00e1 espec\u00edfica del d\u00eda. Cuando la Tor\u00e1 introduce la festividad, dice esto, en Lev\u00edtico 23:24:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cHabla a los hijos de Israel y diles: En el s\u00e9ptimo mes, el primer d\u00eda del mes, tendr\u00e9is un d\u00eda de descanso, una conmemoraci\u00f3n del toque del shofar, una santa convocaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00edjate en el lenguaje. <em>Habla a los hijos de Israel.<\/em> Debemos tener cuidado: no queremos fabricar una especie de imitaci\u00f3n de la observancia no\u00e1jida de Rosh Hashan\u00e1, como si el objetivo fuera producir pr\u00e1cticas jud\u00edas para personas a las que no se les ordena practicarlas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y sin embargo, cuando abrimos la Mishn\u00e1 en el tratado Rosh Hashan\u00e1, sucede algo extraordinario. La Tor\u00e1 se dirig\u00eda a Israel. La Mishn\u00e1, de repente, se dirige al mundo entero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Mishn\u00e1 describe cuatro ocasiones durante el a\u00f1o en las que tiene lugar el juicio: cuatro d\u00edas que literalmente se llaman \u201cRosh Hashan\u00e1\u201d, la cabeza del a\u00f1o. Uno de ellos es el que estamos a punto de celebrar. Y con respecto a ese d\u00eda, la Mishn\u00e1 dice:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEn Rosh Hashan\u00e1, todos los que entran en el mundo pasan ante \u00c9l como <em>bnei maron<\/em> \u2014 como dice, \u00c9l es quien forma todos sus corazones, quien entiende todas sus obras.\u201d (Mishn\u00e1 Rosh Hashan\u00e1 1:2)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso no se refiere a todos los jud\u00edos, ni a Israel en su conjunto. Eso es <em>todo aquel que viene al mundo<\/em> \u2014 todo ser humano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">He aqu\u00ed nuestra primera distinci\u00f3n importante: <strong>Las mitzvot de Rosh Hashan\u00e1 fueron dadas a Israel. El juicio de Rosh Hashan\u00e1 concierne a la humanidad en su conjunto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El vers\u00edculo que la Mishn\u00e1 cita como prueba lo deja a\u00fan m\u00e1s claro. Proviene de Salmos 33:13\u201315:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cHashem mira desde el cielo. \u00c9l ve a toda la humanidad; desde su morada observa a todos los habitantes de la tierra. \u00c9l es quien forma sus corazones y comprende todas sus obras.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El idioma no podr\u00eda ser m\u00e1s universal. <em>toda la humanidad, todos los habitantes de la tierra.<\/em> \u00c9l forma sus corazones. \u00c9l comprende sus actos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso cambia la pregunta. Ya no es &quot;\u00bfc\u00f3mo puede un no\u00e1jida celebrar una festividad jud\u00eda?&quot; \u2014 esa es la pregunta equivocada. (Y para que quede claro: sigo recomendando que cualquiera que pueda hacerlo busque una sinagoga ortodoxa y pregunte si pueden unirse a las oraciones de ese d\u00eda; eso es absolutamente apropiado. Pero no es la esencia de lo que la <em>leyes<\/em> del d\u00eda lo exigen todos.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La verdadera pregunta es: \u00bfqu\u00e9 significa saber que llega un momento del a\u00f1o en que nuestro Creador contempla su mundo humano \u2014cada vida humana\u2014 y eval\u00faa lo que hemos hecho con \u00e9l? Y, a\u00fan m\u00e1s importante, \u00bfqu\u00e9 significa recibir un a\u00f1o m\u00e1s despu\u00e9s?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tres im\u00e1genes de estar de pie ante Dios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Volvamos a esa frase de la Mishn\u00e1: todo el mundo pasa ante \u00c9l. <em>k&#039;vnei maron<\/em>. \u00bfQu\u00e9 significa eso? La propia Gemar\u00e1 plantea la pregunta y ofrece tres respuestas:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Como las ovejas<\/strong> (Reish Lakish)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Como la gente que sube por la estrecha ladera de Beit Maron<\/strong> (una lectura alternativa)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Como los soldados de la casa del rey David<\/strong> (Rava, en nombre de Shmuel)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un reba\u00f1o, una fila de escaladores, un ej\u00e9rcito en revista. Tres im\u00e1genes. Quiz\u00e1s cada una nos permita ver algo diferente sobre lo que significa estar ante Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. La oveja: \u00bfEn qui\u00e9n me estoy convirtiendo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imag\u00ednese a un pastor contando su reba\u00f1o. Los animales no pueden pasar todos a la vez; hay una estrecha abertura que da al corral, y pasan de uno en uno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La humanidad es inmensa: unos ocho mil millones de personas. Naciones, ciudades, guerras, econom\u00edas, gobiernos, generaciones. Es f\u00e1cil que una sola persona se sienta insignificante dentro de todo eso. <em>\u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfQu\u00e9 importancia tienen mis decisiones?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero la imagen de <em>bnei maron<\/em> Dice algo diferente: ante Hashem, no desapareces entre la multitud. Pasas ante \u00c9l individualmente. Una vida. Una historia. Un conjunto de decisiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso es aterrador si pensamos en t\u00e9rminos de responsabilidad, pero tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n extraordinaria sobre la dignidad humana. Importas lo suficiente como para ser juzgado. Tus decisiones importan lo suficiente como para que el Creador no te trate como una estad\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una idea relacionada en Pirkei Avot, quiz\u00e1s la mishn\u00e1 m\u00e1s hermosa de todo el tratado:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cAmado es el ser humano, que fue creado a imagen de Dios.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El vers\u00edculo que la Mishn\u00e1 cita para respaldar esto no fue dicho en el Sina\u00ed. Fue dicho a No\u00e9: <em>\u201cPorque a imagen de Dios hizo \u00c9l al hombre\u201d<\/em> (G\u00e9nesis 9:6).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dignidad humana y la responsabilidad humana van de la mano. Si mi vida no tiene sentido, mis decisiones tampoco. Pero si un ser humano lleva la imagen de Dios, entonces lo que hace con su vida tiene una enorme importancia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>As\u00ed pues, la primera pregunta de Rosh Hashan\u00e1 es: \u00bfen qui\u00e9n me estoy convirtiendo?<\/strong> No me importa lo impresionante que sea, ni cu\u00e1nto haya ganado, ni cu\u00e1nta gente conozca mi nombre; \u00bfen qui\u00e9n me estoy convirtiendo? Si volviera a estar aqu\u00ed dentro de un a\u00f1o, \u00bfqu\u00e9 esperar\u00eda que hubiera cambiado en la persona que estoy aqu\u00ed?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. El sendero de la monta\u00f1a: \u00bfAd\u00f3nde voy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La segunda imagen: gente subiendo por la estrecha ladera de Beit Maron. En un sendero de monta\u00f1a angosto, se avanza en fila india; de lo contrario, la gente choca y se cae. Siempre se est\u00e1 ascendiendo o descendiendo; acerc\u00e1ndose a algo o alej\u00e1ndose de ello.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto nos plantea una segunda pregunta: no solo <em>\u00bfQui\u00e9n soy yo?<\/em>, pero <em>\u00bfAd\u00f3nde voy?<\/em> El juicio no es una fotograf\u00eda, sino una trayectoria. Dos personas pueden estar en el mismo punto y encontrarse en situaciones completamente diferentes. Una ha luchado contra la ira durante a\u00f1os y finalmente, este a\u00f1o, logr\u00f3 contenerse tres veces antes de decir algo cruel. La otra, que antes era extraordinariamente paciente, se ha vuelto gradualmente dura y despectiva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si solo nos fijamos en la instant\u00e1nea, la primera persona parece peor. Pero si observamos la direcci\u00f3n, la imagen cambia por completo. <em>\u00bfAd\u00f3nde vas? \u00bfCu\u00e1l es la direcci\u00f3n de tu vida?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta distinci\u00f3n es especialmente importante para la relaci\u00f3n de un no\u00e1jida con el d\u00eda. Maim\u00f3nides (Rambam) escribe que un no\u00e1jida que transgrede involuntariamente uno de los siete mandamientos no\u00e1jidas est\u00e1 exento de castigo; la inadvertencia genuina no es lo mismo que simplemente no aprender lo que se deb\u00eda aprender. Quien dice: \u201cPens\u00e9 que esto estaba permitido\u201d cuando deber\u00eda haberlo sabido, es tratado con mayor severidad, m\u00e1s cerca de cometer una falta intencional, porque deber\u00eda haber aprendido y no lo hizo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa distinci\u00f3n sugiere d\u00f3nde debe ir el \u00e9nfasis. Un no\u00e1jida no necesita construir una imitaci\u00f3n de todo el sistema jud\u00edo de teshuv\u00e1 para Rosh Hashan\u00e1. Hay una pregunta m\u00e1s inmediata: <em>Ahora que lo s\u00e9, ahora que esto me ha quedado claro, \u00bfqu\u00e9 voy a hacer?<\/em> \u00bfQu\u00e9 debo aprender? \u00bfQu\u00e9 debo cambiar? La cuesti\u00f3n no es si podemos regresar al pasado y deshacer todos los errores que cometimos por ignorancia. La cuesti\u00f3n es qu\u00e9 hacemos con lo que sabemos ahora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Est\u00e1s aqu\u00ed. El camino contin\u00faa. \u00bfEn qu\u00e9 direcci\u00f3n caminas?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Los soldados del rey: \u00bfQu\u00e9 se me ha encomendado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tercera imagen es muy diferente. Una oveja es ante todo un individuo; un viajero en un sendero de monta\u00f1a se preocupa principalmente por su propio camino. Pero un soldado pertenece a algo m\u00e1s grande que \u00e9l mismo. Forma parte de una formaci\u00f3n. Tiene una misi\u00f3n. Sus acciones afectan a otras personas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De repente, Rosh Hashan\u00e1 ya no se trata solo de desarrollo personal, sino de misi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 se me ha dado aqu\u00ed y por qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 parte del mundo me ha sido confiada?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadie vive solo. Cada persona se desenvuelve dentro de c\u00edrculos de influencia: uno mismo, la familia, las amistades, el trabajo, el vecindario, la comunidad, la humanidad. No todos tenemos la misma responsabilidad en estos \u00e1mbitos. Personalmente, no puedo acabar con una guerra, erradicar la pobreza ni reparar todas las instituciones da\u00f1adas. Pero hay un rinc\u00f3n del mundo que cambia gracias a mi presencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed es donde las siete categor\u00edas de la ley no\u00e1jida adquieren una dimensi\u00f3n mucho mayor que la de una simple lista de prohibiciones. En conjunto, describen los fundamentos de una civilizaci\u00f3n humana bajo la gu\u00eda de Dios: un mundo donde Dios es reconocido en lugar de ser reemplazado por \u00eddolos, donde el nombre divino no es tratado con desprecio, donde la vida humana es sagrada, donde la sexualidad y la familia tienen l\u00edmites, donde se respeta la propiedad, donde se restringe la crueldad hacia los seres vivos y donde se establece la justicia. No se trata de un conjunto de pruebas aisladas para individuos, sino de la arquitectura de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, tal vez la tercera pregunta de Rosh Hashan\u00e1 sea: <strong>\u00bfQu\u00e9 tipo de mundo se est\u00e1 construyendo a mi alrededor y qu\u00e9 papel estoy desempe\u00f1ando en su construcci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La primera ma\u00f1ana de No\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto se evidencia claramente en la propia Tor\u00e1. Tras el diluvio, No\u00e9 sale a un mundo devastado. No hay ciudades a las que regresar, ni barrios familiares, ni civilizaci\u00f3n en funcionamiento: el mundo que conoc\u00eda ha desaparecido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfCu\u00e1les son las primeras palabras que Dios le dirige?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cDios bendijo a No\u00e9 y a sus hijos, y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra.\u201d (G\u00e9nesis 9:1)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00edjense en el orden. Dios los bendice, y la bendici\u00f3n se convierte inmediatamente en una tarea. Hay un mundo que reconstruir, un futuro que crear. El cap\u00edtulo contin\u00faa estableciendo la santidad de la vida humana (\u201cquien derrame sangre de hombre, por el hombre ser\u00e1 derramada su sangre\u2026 porque a imagen de Dios hizo al hombre\u201d) y luego el pacto con No\u00e9, sus descendientes y el mundo viviente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed pues, el primer gran momento no\u00e1jida despu\u00e9s del diluvio re\u00fane tres cosas: <strong>bendici\u00f3n, responsabilidad y futuro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso importa, porque cuando le deseamos a alguien un a\u00f1o bendecido, generalmente queremos decir: espero que te sucedan cosas buenas: salud, sustento, familia, que todo vaya bien. No hay nada de malo en pedirle eso a Hashem; \u00bfa qui\u00e9n m\u00e1s se lo pedir\u00edas? Pero G\u00e9nesis 9 sugiere una definici\u00f3n m\u00e1s amplia de bendici\u00f3n. Dios bendice a No\u00e9 y luego le da un mundo para construir. Tal vez un a\u00f1o bendecido no sea solo un a\u00f1o en el que suceden cosas buenas. <em>a<\/em> yo \u2014 tal vez sea un a\u00f1o en el que Hashem me d\u00e9 la fuerza, la oportunidad, la sabidur\u00eda, las relaciones y el tiempo para que sucedan cosas buenas. <em>a trav\u00e9s de<\/em> a m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El ejercicio: Tres columnas para el pr\u00f3ximo a\u00f1o<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfTe has planteado alguna vez c\u00f3mo ser\u00eda un mundo mejor? Es f\u00e1cil decir \u201cQuiero mejorar el mundo\u201d; esa frase no cuesta nada. As\u00ed que hag\u00e1moslo realidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toma una hoja de papel y dibuja dos l\u00edneas hacia abajo, de modo que tengas tres columnas. Encabezalas <strong>Ser<\/strong>, <strong>Relaciones<\/strong>y <strong>Mundo<\/strong> \u2014 haciendo coincidir nuestras tres im\u00e1genes de <em>bnei maron<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. El yo (la oveja: \u00bfen qui\u00e9n me estoy convirtiendo?)<\/strong> Te presentas ante Dios como un individuo. Pregunta: dentro de un a\u00f1o, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1? <em>uno<\/em> \u00bfQu\u00e9 cambios me gustar\u00eda ver en m\u00ed mismo? No diez, mejor uno solo. M\u00e1s paciencia. Mayor disciplina. Valent\u00eda. Honestidad. Constancia. Mejor control de la ira. M\u00e1s estudio de la Tor\u00e1. Menos tiempo perdido. Sea lo que sea, anota una sola cosa, no lo que crees que debes escribir, sino lo que realmente importa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Relaciones (el camino de la monta\u00f1a: \u00bfad\u00f3nde voy?)<\/strong> Elige una relaci\u00f3n importante en tu vida: tu pareja, hijo\/a, padre\/madre, hermano\/a, amigo\/a, colega, alguien de tu comunidad. Preg\u00fantate: si esta relaci\u00f3n fuera realmente mejor el pr\u00f3ximo Rosh Hashan\u00e1, \u00bfqu\u00e9 cambiar\u00eda? S\u00e9 concreto\/a, no vago\/a. \u00bfLlamar\u00edas una vez por semana? \u00bfEscuchar\u00edas m\u00e1s? \u00bfPedir\u00edas disculpas por algo espec\u00edfico? \u00bfExpresar\u00edas tu aprecio? \u00bfEstablecer\u00edas un l\u00edmite que falta? Escribe una cosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Mundo (los soldados del rey: \u00bfqu\u00e9 se me ha encomendado?)<\/strong> Mira m\u00e1s all\u00e1 de ti mismo y preg\u00fantate qu\u00e9 rinc\u00f3n del mundo de Dios est\u00e1 realmente a tu alcance: no el planeta entero, sino tu familia, tu congregaci\u00f3n, tu lugar de trabajo, tu vecindario, tu profesi\u00f3n, una comunidad en l\u00ednea, un proyecto ben\u00e9fico, una persona solitaria que hayas notado, una injusticia que est\u00e9s en posici\u00f3n de abordar. Preg\u00fantate c\u00f3mo ser\u00eda concretamente un futuro mejor dentro de un a\u00f1o: algo que podr\u00eda existir el pr\u00f3ximo a\u00f1o y que no existe hoy. Escr\u00edbelo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora tienes algo m\u00e1s \u00fatil que una lista de prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo. Tienes una direcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Visto todo a la vez<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una l\u00ednea extraordinaria m\u00e1s en la Gemar\u00e1. Despu\u00e9s de ofrecer las tres explicaciones de <em>bnei maron<\/em>, y a\u00f1ade: <strong>y todos ellos se ven de un solo vistazo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa es la paradoja. Nos presentamos ante Dios uno por uno, y sin embargo \u00c9l nos ve a todos juntos, a la vez: al individuo y al mundo, a una vida humana y a toda la vida humana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa es la perspectiva que vale la pena llevar al nuevo a\u00f1o. Eres una persona y, por lo tanto, no eres responsable de todo. Pero eres una persona y, por lo tanto, <em>son<\/em> responsable de algo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mundo que se presenta ante Dios en Rosh Hashan\u00e1 est\u00e1 compuesto por miles de millones de vidas individuales que desfilan ante \u00c9l una a una; cada una con un coraz\u00f3n, con decisiones, con relaciones, cada una influyendo en otras personas. Cada persona es capaz de aportar algo al mundo humano o de quitarle algo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosh Hashan\u00e1 no tiene por qu\u00e9 convertirse en una festividad no\u00e1jida que imite la jud\u00eda. No hace falta recurrir a los mandamientos para comprender el mensaje de este d\u00eda. <em>Todos los que entran en el mundo pasan ante \u00c9l.<\/em> Ya formas parte de esa frase.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed que, al comenzar el a\u00f1o: s\u00ed, p\u00eddele a Hashem bendiciones: vida, salud, sustento, paz, sabidur\u00eda, protecci\u00f3n. Por supuesto. Pero tal vez a\u00f1ade una pregunta m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si Dios me da este a\u00f1o, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 con \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 tipo de persona estar\u00e1 aqu\u00ed el pr\u00f3ximo a\u00f1o? \u00bfQu\u00e9 relaciones ser\u00e1n m\u00e1s fuertes? \u00bfQu\u00e9 peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo ser\u00e1 mejor? Porque la gran pregunta en el umbral de un nuevo a\u00f1o no es solo <em>\u00bfQu\u00e9 clase de a\u00f1o me dar\u00e1 Dios?<\/em> - es <em>\u00bfQu\u00e9 clase de mundo le devolver\u00e9 a Dios con el a\u00f1o que \u00c9l me concede?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que todos sean inscritos para recibir bendiciones en el Libro de la Vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por el rabino Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/category\/rabbi-burton\/\">M\u00e1s shiurim del rabino Tani Burton <\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 There&#8217;s an obvious question to ask before we begin: what does Rosh Hashanah \u2014 the Jewish New Year \u2014 have to do with the Bnei Noach, the Noahides? 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