{"id":25015,"date":"2026-09-15T05:29:46","date_gmt":"2026-09-15T04:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=25015"},"modified":"2026-09-15T05:29:46","modified_gmt":"2026-09-15T04:29:46","slug":"bnei-noach-yom-kippur-and-teshuvah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/es\/bnei-noach-yom-kippur-and-teshuvah\/","title":{"rendered":"BNEI NOJ \u2013 YOM KIPPUR Y TESHUVA"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BNEI NOJ - YOM KIPPUR Y TESHUVA\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/CHExp5VLR4E?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Yom Kippur, Teshuv\u00e1 y los no jud\u00edos: qu\u00e9 aplica y qu\u00e9 no.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se acerca Yom Kippur, y con \u00e9l llega una pregunta importante: <strong>\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre los no jud\u00edos que siguen la senda no\u00e1jida y las festividades jud\u00edas, en particular Yom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este es un tema complejo, y actualmente estoy escribiendo un libro que aborda este y muchos temas relacionados. Por ahora, me gustar\u00eda presentar las ideas principales de la forma m\u00e1s clara y sencilla posible.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe una distinci\u00f3n importante que a menudo se pasa por alto: <strong>Los mandamientos de una festividad jud\u00eda no son necesariamente lo mismo que las ense\u00f1anzas e ideas espirituales que representa dicha festividad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comprender esta distinci\u00f3n es fundamental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de una festividad jud\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada festividad jud\u00eda representa una conexi\u00f3n especial entre Dios y el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por supuesto, esa conexi\u00f3n se manifiesta de diferentes maneras. Por eso existen diferentes festividades. Cada festividad enfatiza una idea o cualidad espiritual particular, que luego puede influir en la vida de una persona durante el resto del a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tomemos como ejemplo Rosh Hashan\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosh Hashan\u00e1 es conocido como el \u201cinicio del a\u00f1o\u201d. As\u00ed como la cabeza contiene las instrucciones y la vitalidad para el resto del cuerpo, Rosh Hashan\u00e1 representa el fundamento espiritual para el a\u00f1o venidero. Se asocia particularmente con la aceptaci\u00f3n de Dios como Rey.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sucot tiene un significado diferente. Se asocia con la alegr\u00eda. En cierto modo, recargamos nuestras energ\u00edas de alegr\u00eda durante Sucot, y esa alegr\u00eda nos acompa\u00f1a durante todo el a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yom Kippur tiene otro \u00e9nfasis: <strong>expiaci\u00f3n, perd\u00f3n y teshuv\u00e1<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, cada festividad expresa la relaci\u00f3n entre Dios y el pueblo jud\u00edo de una manera diferente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto es similar a la relaci\u00f3n entre padres e hijos. Un padre puede tener diez hijos, pero la relaci\u00f3n con cada uno no es id\u00e9ntica. Un mismo padre y los mismos hijos pueden tener relaciones completamente diferentes entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed se aplica la misma idea. Cada festividad jud\u00eda expresa una dimensi\u00f3n particular de la relaci\u00f3n entre Dios y el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 ocurre con los no jud\u00edos y las festividades jud\u00edas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto plantea una pregunta obvia: si una festividad jud\u00eda representa un v\u00ednculo particular entre Dios y el pueblo jud\u00edo, \u00bfqu\u00e9 significa para un no jud\u00edo &quot;celebrar&quot; esa festividad?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La respuesta requiere cierta precisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto s\u00ed <strong>no<\/strong> Esto significa que los no jud\u00edos no tienen conexi\u00f3n con Dios. Todo lo que existe est\u00e1 conectado con Dios. Dios crea absolutamente todo, continuamente. Una piedra tiene una relaci\u00f3n particular con Dios, una planta otra, un animal otra y un ser humano otra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe tambi\u00e9n una relaci\u00f3n \u00fanica entre Dios y el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cuesti\u00f3n, por lo tanto, no es si los no jud\u00edos est\u00e1n conectados con Dios. Ciertamente lo est\u00e1n. La cuesti\u00f3n es si los <strong>La relaci\u00f3n divina espec\u00edfica y el sistema espiritual asociado con un mandamiento o festividad jud\u00eda en particular se aplican a ellos de la misma manera.<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En general, no.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque un mandamiento crea un canal de conexi\u00f3n particular entre Dios y la persona a quien se le ordena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imagina que quieres hablar con el presidente de Argentina. Si el presidente te llama, puedes hablar con \u00e9l. Ha establecido la conexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero si simplemente te paras en la calle y anuncias: \u201cQuiero hablar con el presidente\u201d, eso no crea el mismo canal. No puedes establecer la relaci\u00f3n por ti mismo solo con decidir que la deseas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mismo principio se aplica a los mandamientos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un mandamiento proviene de Dios. Establece una conexi\u00f3n particular entre Dios y la persona a la que se le ordena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, si a una persona no jud\u00eda no se le ordena realizar una mitzv\u00e1 jud\u00eda en particular, no debe asumir que realizar esa mitzv\u00e1 crea la misma conexi\u00f3n divina espec\u00edfica que crea para un jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mandamientos, Costumbres y Lecciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada festividad jud\u00eda contiene varias dimensiones diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos son los mandamientos propiamente dichos de la festividad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n existen costumbres que se han desarrollado para expresar y realzar la celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y est\u00e1n los <strong>ideas y lecciones representadas por la festividad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No deben confundirse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Consideremos la Pascua jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los mandamientos de la Pascua jud\u00eda es comer matz\u00e1. Este mandamiento se aplica a los jud\u00edos. Un no jud\u00edo puede comer matz\u00e1, pero para \u00e9l no es una mitzv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al mismo tiempo, la matz\u00e1 representa ideas importantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Debido a que la matz\u00e1 no tiene levadura y no sube, se asocia con la humildad. Tambi\u00e9n puede asociarse con la fe y otros conceptos espirituales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esas ideas sin duda pueden ser aprendidas y aplicadas por una persona no jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un no jud\u00edo puede preguntar:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 tan humilde soy?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfCu\u00e1nta fe tengo en Dios?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 puedo aprender de la historia del \u00c9xodo?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 significa la libertad en mi vida?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todas esas preguntas son completamente leg\u00edtimas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 hace? <strong>no<\/strong> De ello se deduce que el no jud\u00edo adquiere as\u00ed la mitzv\u00e1 espec\u00edfica de comer matz\u00e1 o las mismas energ\u00edas divinas asociadas con el cumplimiento de ese mandamiento como jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta distinci\u00f3n es fundamental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Puede que el mandamiento no sea aplicable, mientras que la lecci\u00f3n s\u00ed lo es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mismo principio es aplicable a Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 es Yom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yom Kippur representa el perd\u00f3n y la expiaci\u00f3n divinos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia b\u00edblica central asociada con Yom Kippur es la del pecado del becerro de oro y el perd\u00f3n final de Dios al pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por supuesto, la historia es mucho m\u00e1s compleja y puede estudiarse de forma independiente. Pero para nuestros prop\u00f3sitos, la idea central es que Yom Kippur representa un profundo proceso de perd\u00f3n y teshuv\u00e1 (arrepentimiento).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para los jud\u00edos, Yom Kippur es tambi\u00e9n un d\u00eda de ayuno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Curiosamente, sin embargo, si buscas en la Tor\u00e1 el mandamiento exacto de &quot;ayunar en Yom Kippur&quot;, no encontrar\u00e1s esas palabras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1 habla de <strong>afligi\u00e9ndome a m\u00ed mismo<\/strong>, y los Sabios explican que esto incluye el ayuno, junto con otros aspectos de la observancia de Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El punto importante para nuestra discusi\u00f3n es que este mandamiento de observar Yom Kippur a la manera jud\u00eda no se aplica autom\u00e1ticamente a los no jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La historia de N\u00ednive<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, existe una importante historia b\u00edblica que parece complicar la cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El profeta Jon\u00e1s fue enviado a N\u00ednive, una ciudad no jud\u00eda, y advirti\u00f3 a sus habitantes que Dios destruir\u00eda la ciudad a causa de su comportamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pueblo de N\u00ednive respondi\u00f3 con <strong>teshuv\u00e1<\/strong>. Ayunaron, cambiaron su conducta y se arrepintieron. Entonces Dios perdon\u00f3 a la ciudad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto es obviamente relevante al debatir si los no jud\u00edos pueden arrepentirse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero es importante no sacar conclusiones err\u00f3neas de la historia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El hecho de que la gente de N\u00ednive ayunara no <strong>no<\/strong> establecer que los no jud\u00edos tienen la obligaci\u00f3n de ayunar en Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia de N\u00ednive no tuvo lugar en Yom Kippur. No sabemos si ocurri\u00f3 en esa fecha, por lo que no puede servir como base para la obligaci\u00f3n de ayunar en Yom Kippur para los no jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El ayuno y la teshuv\u00e1 tampoco son lo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los habitantes de N\u00ednive ayunaron, pero el punto central de la historia es su arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El texto dice que Dios vio su arrepentimiento, no simplemente su ayuno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfSe aplica la Teshuv\u00e1 a los no jud\u00edos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed entramos en un terreno mucho m\u00e1s complicado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra hebrea <strong>teshuv\u00e1<\/strong> Suele traducirse como &quot;arrepentimiento&quot;, aunque el concepto hebreo es mucho m\u00e1s rico que esa simple traducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existen diferentes opiniones entre los Sabios y las autoridades posteriores sobre si los no jud\u00edos tienen la capacidad, o incluso la obligaci\u00f3n, de realizar la teshuv\u00e1 en el mismo sentido que los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunas fuentes parecen decir que los no jud\u00edos no tienen la misma capacidad para <strong>kaparah<\/strong>, o expiaci\u00f3n, como los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otras fuentes parecen indicar que los no jud\u00edos s\u00ed pueden realizar la teshuv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este no es un tema sencillo, y es importante reconocer el desacuerdo en lugar de pretender que solo existe una opini\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Opiniones que restringen la Teshuv\u00e1 para los no jud\u00edos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunas fuentes cl\u00e1sicas indican que los no jud\u00edos no tienen el mismo concepto de kaparah que los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Talmud contiene afirmaciones que se han interpretado en este sentido. Otras fuentes midr\u00e1shicas antiguas tambi\u00e9n parecen distinguir entre jud\u00edos y no jud\u00edos en lo que respecta a la teshuv\u00e1 y la expiaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino Menachem Azaria de Fano, entre otros, escribe que la teshuv\u00e1 no es una mitzv\u00e1 que se ordene a los no jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La idea subyacente es significativa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si Dios no le ordena a una persona que realice un acto particular de teshuv\u00e1, entonces esa persona no puede necesariamente crear el mismo canal espiritual de forma independiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto nos lleva de nuevo al principio mencionado anteriormente: <strong>Un mandamiento es un canal establecido por Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Opiniones que afirman que los no jud\u00edos pueden hacer Teshuv\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otras fuentes apuntan en la direcci\u00f3n opuesta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia de Ca\u00edn es un ejemplo. Ca\u00edn, que no viv\u00eda bajo la Tor\u00e1 tal como ser\u00eda entregada posteriormente al pueblo jud\u00edo, es descrito en la literatura midr\u00e1sica y en el comentario de Ramban como alguien que realizaba teshuv\u00e1 (arrepentimiento).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otros comentaristas tambi\u00e9n debaten la posibilidad de la teshuv\u00e1 para los no jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, existen fuentes que indican claramente que los no jud\u00edos pueden arrepentirse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia de N\u00ednive es otro ejemplo importante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los habitantes de N\u00ednive no eran jud\u00edos, se arrepintieron y Dios los perdon\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino Menachem Azariah de Fano analiza la aparente contradicci\u00f3n entre la historia de N\u00ednive y las fuentes que parecen restringir la teshuv\u00e1 (arrepentimiento) para los no jud\u00edos. Explica que, si bien los no jud\u00edos no cuentan con la misma instituci\u00f3n formal de teshuv\u00e1 que los jud\u00edos, el caso de N\u00ednive fue excepcional. Entre las razones que aduce para que Dios perdonara a N\u00ednive se encuentra el hecho de que castigar a la ciudad habr\u00eda causado un sufrimiento generalizado a sus numerosos habitantes inocentes y a los animales. Tambi\u00e9n sugiere que el pueblo devolvi\u00f3 lo que hab\u00eda robado y que su arrepentimiento pudo haber simplemente pospuesto, en lugar de eliminar por completo, su castigo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otra posibilidad que se baraj\u00f3 es que su salvaci\u00f3n temporal no significara necesariamente que hubieran alcanzado la misma expiaci\u00f3n espiritual permanente que un jud\u00edo puede lograr a trav\u00e9s de la teshuv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, el tema es mucho m\u00e1s complicado que simplemente decir: &quot;Los no jud\u00edos pueden arrepentirse&quot; o &quot;Los no jud\u00edos no pueden arrepentirse&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El enfoque del Rebe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los escritos y discursos del Rebe presentan un desarrollo especialmente interesante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existen declaraciones de los primeros a\u00f1os de su liderazgo que parecen indicar que los no jud\u00edos no tienen teshuv\u00e1 en el mismo sentido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Luego, en a\u00f1os posteriores, hay declaraciones que indican que a los no jud\u00edos se les ordena hacer teshuv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A primera vista, esto parece un cambio significativo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No puedo decirles qu\u00e9 pasaba por la mente del Rebe ni por qu\u00e9 cambia el lenguaje. No soy el Rebe, y ser\u00eda inapropiado de mi parte especular.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que puedo hacer es presentar las fuentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la recopilaci\u00f3n publicada de las charlas y escritos del Rebe, parece haber un enfoque intermedio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan este enfoque, <strong>La teshuv\u00e1 para un no jud\u00edo trabaja por el futuro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso es sumamente importante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una persona puede tomar la firme decisi\u00f3n de no repetir una mala acci\u00f3n en particular. Puede cambiar su comportamiento, mejorar su vida y comenzar a vivir de acuerdo con las expectativas morales de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso mismo es teshuv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero esto no significa necesariamente que la persona pueda transformar el pasado de la misma manera que la teshuv\u00e1 jud\u00eda puede transformar el pasado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El pasado y el futuro<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto nos lleva a una de las distinciones m\u00e1s profundas sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La teshuv\u00e1 tiene una dimensi\u00f3n orientada al futuro:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No volver\u00e9 a hacer esto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y tiene una dimensi\u00f3n orientada al pasado:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que hice estuvo mal, lo lamento y quiero enmendar lo que pueda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo, imagina que alguien rob\u00f3 algo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De cara al futuro, teshuv\u00e1 significa decidir:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nunca volver\u00e9 a robar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hacia el pasado, teshuv\u00e1 significa:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lo que hice estuvo mal. Lo lamento. Quiero reparar el da\u00f1o y, en la medida de lo posible, devolver lo que tom\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La teshuv\u00e1 jud\u00eda tiene una dimensi\u00f3n muy profunda porque est\u00e1 conectada con la esencia de Dios, que trasciende el tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los seres humanos estamos sujetos al tiempo. No podemos viajar f\u00edsicamente al pasado y cambiar la historia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dios, sin embargo, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, la teshuv\u00e1 jud\u00eda puede tener un efecto extraordinario en el pasado. Seg\u00fan las ense\u00f1anzas m\u00e1s profundas de la teshuv\u00e1, un pecado deliberado puede, bajo ciertas circunstancias, transformarse en un m\u00e9rito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las leyes de la teshuv\u00e1 en el Rambam son particularmente interesantes en este sentido. \u00c9l describe diferentes niveles de teshuv\u00e1, incluyendo la teshuv\u00e1 motivada por el temor de Dios y la teshuv\u00e1 motivada por el amor a Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el nivel m\u00e1s alto, los pecados intencionados pueden transformarse en m\u00e9ritos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta es una idea muy profunda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Rebe generalmente lo hace <strong>no<\/strong> dicen que la teshuv\u00e1 no jud\u00eda tiene ese mismo poder para transformar el pasado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1s bien, el no jud\u00edo puede arrepentirse, cambiar de rumbo y evitar el castigo por la mala acci\u00f3n, tanto en este mundo como en el Mundo Venidero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia de N\u00ednive es importante en este contexto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 significa realmente Teshuvah?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dejando de lado por un momento todas las fuentes complejas, \u00bfqu\u00e9 significa teshuv\u00e1 en la pr\u00e1ctica?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo primero es sencillo:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Deja de hacer lo que est\u00e1 mal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si est\u00e1s haciendo algo mal, detente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toma la firme decisi\u00f3n de no seguir haci\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa es la dimensi\u00f3n orientada al futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero tambi\u00e9n existe una dimensi\u00f3n orientada al pasado: reconocer que lo que hiciste estuvo mal, arrepentirte e intentar reparar el da\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En t\u00e9rminos sencillos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Toma el control de tus decisiones presentes y de tu comportamiento futuro. Abandona lo que est\u00e1 mal. Vive una vida m\u00e1s piadosa y moralmente responsable, conforme a la definici\u00f3n de moralidad que Dios tiene para ti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa es la base pr\u00e1ctica de la teshuv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Entre una persona y Dios, y entre una persona y otra persona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existen dos grandes categor\u00edas de actos il\u00edcitos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay mandamientos y responsabilidades <strong>entre una persona y Dios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y hay responsabilidades <strong>entre una persona y otra<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La idolatr\u00eda, por ejemplo, es principalmente una violaci\u00f3n entre una persona y Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, robar implica a otra persona. Has tomado algo que pertenece a alguien m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, el proceso de teshuv\u00e1 debe reflejar la naturaleza de la falta cometida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando la falta es entre t\u00fa y Dios, debes arrepentirte sinceramente de lo que hiciste y pedirle perd\u00f3n a Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero cuando has perjudicado a otra persona, tienes que tomar medidas contra esa persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No puedes simplemente enviar un mensaje gen\u00e9rico que diga:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cPerdono a todos los que alguna vez me hicieron da\u00f1o, y pido perd\u00f3n a todos a quienes alguna vez lastim\u00e9.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso no es suficiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tienes que afrontar el problema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si has perjudicado a alguien, especifica qu\u00e9 hiciste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cYo te hice esto. Estuve equivocado. Lo siento.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si es posible, deber\u00eda hablar directamente con esa persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una llamada telef\u00f3nica es mejor que esconderse tras un teclado. Un mensaje de WhatsApp puede ser necesario en ocasiones, pero deber\u00eda ser la \u00faltima opci\u00f3n, no la primera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Afronta tus problemas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mira a la persona a la cara.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pide perd\u00f3n sinceramente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 ocurre si alguien se niega a perdonarte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ley jud\u00eda tambi\u00e9n impone responsabilidades a la persona que ha sido perjudicada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si alguien te pide perd\u00f3n sinceramente, debes perdonarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por supuesto, puede haber razones leg\u00edtimas para denegar el perd\u00f3n si la petici\u00f3n no es sincera o si la persona no ha cambiado realmente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero si alguien se acerca repetidamente a ti con una petici\u00f3n sincera de perd\u00f3n, no puedes simplemente aferrarte al odio para siempre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la ley jud\u00eda existe una idea muy conocida seg\u00fan la cual, si alguien pide perd\u00f3n sinceramente tres veces y la persona perjudicada sigue neg\u00e1ndose a perdonar, la falta cometida puede acabar siendo responsabilidad de la persona perjudicada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto no significa que alguien pueda decir mec\u00e1nicamente &quot;Perd\u00f3name, perd\u00f3name, perd\u00f3name&quot; tres veces y luego declarar que el asunto est\u00e1 terminado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tiene que ser aut\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La persona que pide perd\u00f3n debe ser sincera, y la petici\u00f3n debe ser significativa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Perdonar no significa ser un tonto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perdonar es dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A veces es extremadamente dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si alguien te ha tratado fatal, es f\u00e1cil aferrarse a la ira y al resentimiento. Dejarlo ir es mucho m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero perdonar no significa que tengas que ponerte en peligro o permitir que alguien te haga da\u00f1o repetidamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El juda\u00edsmo no nos ense\u00f1a simplemente a \u201cponer la otra mejilla\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si alguien te pega, al\u00e9jate.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No te quedes ah\u00ed parado invitando a que te vuelvan a pegar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No hay ninguna virtud en ser un tonto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo, supongamos que le prestas dinero a alguien y te promete que te lo devolver\u00e1 en el plazo de un a\u00f1o. Pasa un a\u00f1o y no te lo devuelve.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puede que con el tiempo decidas perdonar la deuda. Es tu decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero si esa misma persona vuelve y te pide que le prestes dinero de nuevo, no est\u00e1s obligado a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes perdonar a alguien sin dejar de reconocer que no es de fiar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El perd\u00f3n y la sabidur\u00eda pueden coexistir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes decir:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Te perdono, pero no voy a volver a ponerme en la misma situaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso no es odio. Eso es responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, en \u00faltima instancia, cuando algo no se puede resolver, dejamos la justicia divina en manos de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c9l es el juez, no nosotros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfDebe ayunar un no jud\u00edo en Yom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, \u00bfen qu\u00e9 situaci\u00f3n nos deja esto en la pr\u00e1ctica?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfDebe ayunar un no jud\u00edo en Yom Kippur?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>No lo creo, no como una obligaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si quieres ayunar, puedes hacerlo, pero no debes asumir que est\u00e1s obligado a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si est\u00e1s considerando seriamente ayunar, habla con un rabino para saber qu\u00e9 significa realmente el ayuno. El ayuno jud\u00edo tiene leyes espec\u00edficas y no se trata simplemente de saltarse una comida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y lo que es m\u00e1s importante, no des por sentado que el ayuno crea autom\u00e1ticamente las revelaciones divinas especiales o los efectos m\u00edsticos asociados con la observancia jud\u00eda de Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mandamiento no se aplica a ti de la misma manera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero esto lo hace <strong>no<\/strong> significa que no puedes aprender de Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Aprende las lecciones de Yom Kippur<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una persona no jud\u00eda puede aprender perfectamente de las ideas espirituales asociadas con Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes estudiar el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes pensar en el arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes examinar tu relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes preguntarte si necesitas reparar algo en tu vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes reflexionar sobre c\u00f3mo tratas a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes aprender sobre la entrada del Sumo Sacerdote al Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes estudiar las ideas asociadas con el d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todo esto es leg\u00edtimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo importante es distinguir entre <strong>aprender la lecci\u00f3n<\/strong> y <strong>ser ordenado a realizar la mitzv\u00e1<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si te encuentras con una ense\u00f1anza que dice: \u201cPor lo tanto, debes ayunar en Yom Kippur\u201d, ten cuidado. Esa conclusi\u00f3n no se aplica autom\u00e1ticamente a una persona no jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Debes saber qu\u00e9 partes de la ense\u00f1anza te son aplicables y cu\u00e1les no.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y cuando tengas dudas, consulta con un rabino que conozca las leyes y fuentes pertinentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Una \u00faltima reflexi\u00f3n sobre las fuentes y la inteligencia artificial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay un \u00faltimo punto que merece ser destacado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tenga cuidado con la informaci\u00f3n que encuentre en l\u00ednea, incluida la generada por inteligencia artificial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo mismo utilizo inteligencia artificial. Puede ser muy \u00fatil para encontrar fuentes, comprender temas, programar y muchas otras cosas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero hay que verificar las fuentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los sistemas de IA pueden recopilar informaci\u00f3n de miles de sitios web, pero \u00bfqui\u00e9n garantiza que esos sitios web sean correctos?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Personalmente, me he encontrado con situaciones en las que un sistema de IA me dio una respuesta completamente err\u00f3nea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando le se\u00f1al\u00e9 el error, a veces se disculp\u00f3. En una ocasi\u00f3n, pr\u00e1cticamente admiti\u00f3 que su &quot;imaginaci\u00f3n hab\u00eda ido demasiado lejos&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa es una buena ilustraci\u00f3n del problema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La IA puede producir una respuesta muy convincente incluso cuando la informaci\u00f3n subyacente es incorrecta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, cuando se trata de Tor\u00e1, Halaj\u00e1, ley jud\u00eda o cuestiones teol\u00f3gicas complejas, <strong>Consulta las fuentes originales.<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No aceptes una respuesta simplemente porque suene inteligente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mismo principio se aplica a las b\u00fasquedas en Google, los v\u00eddeos de YouTube, los sitios web y las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mira las fuentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comprueba de d\u00f3nde proviene la informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y cuando sea necesario, pida a alguien cualificado que interprete esas fuentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El punto principal<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lecci\u00f3n m\u00e1s importante de toda esta discusi\u00f3n es simple:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>No confunda los mandamientos de una festividad jud\u00eda con las ense\u00f1anzas de dicha festividad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los preceptos de las festividades jud\u00edas se aplican a los jud\u00edos de acuerdo con las leyes pertinentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, las lecciones espirituales a menudo tambi\u00e9n pueden ser aprendidas y aplicadas por personas no jud\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Pascua jud\u00eda puede ense\u00f1ar humildad y fe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yom Kippur puede ense\u00f1ar arrepentimiento y perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pregunta no es simplemente: &quot;\u00bfMe corresponde este d\u00eda festivo?&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pregunta m\u00e1s pertinente es:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 parte de las vacaciones me corresponde?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si la Tor\u00e1 ordena algo espec\u00edficamente al pueblo jud\u00edo, un no jud\u00edo no debe asumir que el mandamiento se aplica a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero si la festividad ense\u00f1a humildad, fe, arrepentimiento, perd\u00f3n, responsabilidad moral o una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con Dios, \u00bfpor qu\u00e9 un no jud\u00edo no deber\u00eda aprender de ello?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por supuesto que pueden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En lo que respecta espec\u00edficamente a la teshuv\u00e1, existen diferentes opiniones en las fuentes. Algunas fuentes restringen el concepto a los no jud\u00edos, mientras que otras indican claramente que los no jud\u00edos pueden arrepentirse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los escritos y discursos del Rebe tambi\u00e9n contienen diferentes formulaciones, y el enfoque posterior enfatiza que los no jud\u00edos pueden y deben participar en la teshuv\u00e1, particularmente en lo que respecta a su conducta futura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Determinar hasta qu\u00e9 punto esa teshuv\u00e1 se extiende hacia el pasado es una cuesti\u00f3n mucho m\u00e1s compleja.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero en la pr\u00e1ctica, el mensaje es sencillo:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Deja de hacer lo que est\u00e1 mal. Reconoce tus errores. Lam\u00e9ntalos. Repara lo que puedas. Y toma la sincera decisi\u00f3n de vivir de forma diferente a partir de ahora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso es algo que cualquier persona puede tomarse en serio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, en \u00faltima instancia, el Talmud y el Rambam ense\u00f1an que cuando realmente hacemos teshuv\u00e1, la redenci\u00f3n puede llegar de inmediato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed que quiz\u00e1s la pregunta no sea solo si la teshuv\u00e1 se aplica a nosotros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1s la pregunta m\u00e1s importante sea:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfQu\u00e9 vamos a hacer al respecto?<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Charla del rabino Tuvia Serber<\/strong><br><br><br>Lo anterior es una representaci\u00f3n del texto hablado convertido en texto escrito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Buscadores<br><br>Torat Menajem \u2013 Hitva&#039;aduyot 5745, vol. 5, p\u00e1g. 2722<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Shulj\u00e1n Aruj, Oraj Jaim 31<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00c9xodo (Shemot) 31:13<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likutei Tor\u00e1, Shemini Atzeret 83b<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La historia del becerro de oro<\/strong> \u2014 \u00c9xodo 32\u201334&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El Libro de Jon\u00e1s (Yonah)<\/strong> \u2014 especialmente Jon\u00e1s 3, sobre el ayuno y el arrepentimiento de N\u00ednive&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tosafot, Kiddushin 39b<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Talmud de Jerusal\u00e9n (Talmud Yerushalmi), Nazir 9:1<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Midrash Tanchuma, Ha&#039;azinu 4<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rabino Menachem Azariah da Fano (Rama de Fano), Asarah Ma&#039;amarot, Ma&#039;amar Chikur Din 2:11<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mabit (Rabino Moshe ben Yosef di Trani), Beit Elokim, Sha&#039;ar HaTeshuv\u00e1, cap\u00edtulos 12-14<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bereshit Rabbah 22:13<\/strong> \u2014 sobre el arrepentimiento de Ca\u00edn&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ramb\u00e1n (Najm\u00e1nides), comentario sobre G\u00e9nesis (Bereshit) 4:7<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Selichot de Tzom Gedalia<\/strong> \u2014 refiri\u00e9ndose al arrepentimiento del pueblo de N\u00ednive&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likkutei Sijot, vol. 6, p\u00e1g. 55, nota 47<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likkutei Sijot, vol. 3, p\u00e1g. 981<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/open?id=1oV16E4IbllEwOd5DIh2F90LMuHbeOSdp&amp;usp=drive_fs\">PDF<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jabad.org<\/a>y\/o&nbsp;<a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Yom Kippur, Teshuvah, and Non-Jews: What Applies and What Does Not Yom Kippur is approaching, and with it comes an important question: What is the relationship between non-Jews who follow the Noahide path and Jewish holidays, particularly Yom Kippur? 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