\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/p>\n\n\n\n
\u00c9xodo 30:11-34:35<\/strong><\/p>\n\n\n\n 15<\/em><\/strong> Y volvi\u00f3 Mois\u00e9s y descendi\u00f3 del monte, con las dos tablas del testimonio en su mano; tablas escritas por ambos lados; de un lado y de otro estaban escritas. 16<\/strong> Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas. (\u00c9xodo 32:15-16)<\/em><\/p>\n\n\n\n Reflexionando sobre el vers\u00edculo 16, podemos preguntarnos por qu\u00e9 aparece en este punto, en lugar de antes, cuando luchot<\/em> (las tablas de piedra con los Diez Mandamientos) fueron entregadas por primera vez a Mois\u00e9s (ibid., 31:18). Sorprendentemente, este vers\u00edculo aparece solo cuatro vers\u00edculos antes de que Mois\u00e9s rompiera el... luchot<\/em> (ibid., vers\u00edculo 19).<\/em> Si las tablas eran \u201cobra de Dios\u201d, \u00bfc\u00f3mo pudo Mois\u00e9s romperlas?<\/p>\n\n\n\n Dejando de lado estas preguntas por un momento, veamos un pasaje fascinante de la Guemar\u00e1:<\/p>\n\n\n\n Rav Chisda dijo: el miembro<\/em> y el Samech <\/em>en el luchot<\/em> Milagrosamente se mantuvo en su lugar.<\/p>\n\n\n\n Y Rav Chisda dijo: la escritura en el luchot<\/em> podr\u00eda leerse desde el frente y desde atr\u00e1s, as\u00ed: \u05e0\u05d1\u05d5\u05d1 \u05d1\u05d5\u05d1\u05df \u05e1\u05e8\u05d5 \u05d5\u05e8\u05e1. (Shabat 104a)<\/p>\n\n\n\n Bas\u00e1ndonos en este pasaje, sabemos que la frase \u201cla escritura era obra de Dios\u201d se refiere a este milagro. Las letras miembro final<\/em> (\u05dd) y Samech<\/em> (\u05e1) son circulares, y para que aparezcan, es necesario que una porci\u00f3n de la piedra de las tablas permanezca en su lugar; si la escritura atravesara la tabla por completo, esa porci\u00f3n de piedra tendr\u00eda que haber quedado suspendida en el aire. Tal fue el milagro de la luchot<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Tosefot (loc. cit.) preguntan, ya que las palabras \u05e0\u05d1\u05d5\u05d1 \u05d1\u05d5\u05d1\u05df \u05e1\u05e8\u05d5 \u05d5\u05e8\u05e1 en realidad no aparecen en el luchot<\/em>, \u00bfPor qu\u00e9 Rav Chisda los us\u00f3 como ejemplos del milagro? El Maharsha responde a la pregunta de Tosefot afirmando que estos ejemplos se dieron simplemente para demostrar que la escritura atraves\u00f3 completamente el... luchot<\/em>, Y que si uno leyera la escritura desde atr\u00e1s, ver\u00eda el texto exactamente al rev\u00e9s. Sin embargo, no se pretende derivar ning\u00fan significado inherente del texto le\u00eddo al rev\u00e9s (ya que se podr\u00eda escuchar la frase \u201cPaul ha muerto\u201d al reproducir \u2019Revolution No. 9\u2018 de los Beatles al rev\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n Al mismo tiempo, el Meshech Chochma (Rabino Meir Simcha de Dvinsk, 1843-1926) sugiere que, de hecho, hay un significado en lo inverso. luchot <\/em>Tambi\u00e9n. Hay dos maneras de contemplar a Dios y, por lo tanto, conectar con \u00e9l. Una es elevar la mirada hacia la naturaleza insondable de Dios y su Poder Gu\u00eda. Esto corresponde a... luchot <\/em>Leer de derecha a izquierda (desde el frente). La otra forma es dirigir la mirada hacia abajo, hacia la Creaci\u00f3n, y descubrir la sabidur\u00eda inherente en ella. Esto corresponde a la luchot<\/em> leer de izquierda a derecha. <\/p>\n\n\n\n Respecto a esto \u00faltimo, la Guemar\u00e1 afirma: \u201cDijo Rab\u00ed Yojan\u00e1n: 'Si la Tor\u00e1 no hubiera sido entregada, habr\u00edamos aprendido la modestia del gato, el odio al robo de la hormiga, la lealtad de la paloma y los modales de las aves'\u2018 (Eruvin 100b). Adem\u00e1s, los sabios han afirmado: \u201dSi las leyes de la Tor\u00e1 no hubieran sido escritas, habr\u00eda sido apropiado escribirlas, como las que proh\u00edben el robo, las relaciones prohibidas, la idolatr\u00eda, la blasfemia y el asesinato\u201c (Torat Kohanim, Ajarei Mot 9:13). Las sensibilidades fundamentales que toda la humanidad deber\u00eda tener pueden invocarse al sintonizar con lo que debe suceder aqu\u00ed en la Tierra. Y, por supuesto, los asuntos de santidad y eternidad pueden adquirirse al mirar hacia arriba.<\/p>\n\n\n\n Ambos niveles de comprensi\u00f3n son inaccesibles para quien ha ca\u00eddo en la trampa de la idolatr\u00eda, la noci\u00f3n de que otra fuerza, adem\u00e1s de Dios mismo, ejerce control sobre la gu\u00eda del universo. Ir\u00f3nicamente, si Mois\u00e9s no hubiera roto las tablas, podr\u00eda haber sido mucho peor. Israel se hab\u00eda reorientado temporalmente hacia la idolatr\u00eda, y las tablas eran, de hecho, \u201cobra de Dios\u201d. Si Mois\u00e9s no las hubiera roto, luchot <\/em>Se habr\u00edan convertido en objetos de adoraci\u00f3n, en lugar del Dios que los dio. Tenemos muchos objetos que priorizamos; solemos referirnos a ellos diciendo: "la centralidad de _____". Pero solo Dios puede y debe tener el protagonismo. No el honor, ni el dinero, ni el pa\u00eds, ni la reputaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Los dos \u00faltimos vers\u00edculos de la Tor\u00e1 afirman: \u201cY nunca m\u00e1s se ha levantado profeta en Israel como Mois\u00e9s, a quien el Se\u00f1or conoc\u00eda cara a cara; en todas las se\u00f1ales y prodigios que el Se\u00f1or le envi\u00f3 a hacer en la tierra de Egipto, a Fara\u00f3n, a todos sus siervos y a toda su tierra; y en toda la mano poderosa y en todo el gran temor que Mois\u00e9s obr\u00f3 a los ojos de todo Israel\u201d (Deuteronomio 34:11-12). \u00bfCu\u00e1l fue el \u201cgran temor\u201d, el logro supremo de Mois\u00e9s? Rashi (loc. cit.) afirma que se refiere a la destrucci\u00f3n de la luchot<\/em>!<\/p>\n\n\n\n Que seamos bendecidos para percibir la presencia de Dios en el mundo y en nuestras vidas, y para asociarnos con \u00c9l para llevar Su mundo a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00a1BUEN SHABAT! \u00a1SHABAT SHALOM!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por el rabino Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este art\u00edculo, le animamos a seguir difundi\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n Nuestros blogs pueden contener textos\/citas\/referencias\/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Jabad.org<\/a>y\/o AskNoah.org<\/a>que utilizamos de acuerdo con sus pol\u00edticas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d1\u05e1”\u05d3 Exodus 30:11-34:35 15 And Moses turned, and went down from the mount, with the two tables of the testimony in his hand; tables that were written on both their sides; on the one side and on the other were they written. 16 And the tables were the work of God, and the writing was […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6511,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-6510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\n