3.4.a Restauration du Troisième Temple et observance de toutes les lois et mitsvot

Là encore, Ézéchiel (chapitre 37) est le prophète qui parle le plus clairement à ce sujet :

“ Et ils ne se souilleront plus avec leurs idoles, avec leurs choses abominables… Et je formerai avec eux une alliance de paix, une alliance éternelle sera avec eux ; et je les établirai et je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. ”

La pratique d'une mitsva spécifique[1] Elle contient également une promesse prophétique et donc la “ preuve ” de la venue du royaume et du Messie. C’est la mitsva relative aux villes de refuge. On la trouve mentionnée par Maïmonide dans “ Rois et Guerres ”, où il est dit ce qui suit :

“De même, concernant les villes de refuge, Deutéronome 19:8-9 déclare : ‘ Lorsque Dieu étendra vos frontières… vous ajouterez trois villes. ’ Ce commandement ne s'est jamais réalisé. Certes, Dieu ne l'a pas donné en vain. En effet, cela ne s'est jamais produit, car il n'y a jamais eu neuf villes de refuge, mais tout au plus six. Les trois villes supplémentaires doivent donc être prophétiques – et le Saint, béni soit-Il, ne commande jamais sans raison.” [2]

L'Éternel est hors du temps et de l'espace et est immuable. [3]  Puisque la Torah est Sa Volonté, elle est aussi hors du temps et, par conséquent, immuable. Comme l'explique Maïmonide dans son neuvième principe de foi. [4] Ces villes n'avaient pas été ajoutées auparavant car les frontières nationales n'avaient pas encore été modifiées, faisant de cette mission de construire ces trois villes la preuve du futur royaume juif et du Messie qui l'instaurera.

À l'ère messianique, toutes les mitsvot seront accomplies, car elles appartiennent à la Torah et donc à la Volonté éternelle et immuable de l'Éternel. C'est pourquoi le Temple doit être reconstruit et sera pleinement restauré.

Il est écrit dans le livre d'Ézéchiel :

“ Je scellerai avec eux une alliance de paix ; ce sera une alliance éternelle avec eux ; je les établirai et les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. ”

Cela montre que le Temple sera reconstruit. Cela se produira au temps du Messie. À propos de ce Temple, on peut lire dans Isaïe 2:2-3 :

“ Cela arrivera à la fin des temps : la montagne du Temple de l’Éternel sera établie comme le sommet des montagnes, elle s’élèvera au-dessus des collines, et toutes les nations y afflueront. De nombreux peuples iront et diront : ‘ Venez, montons à la montagne de l’Éternel, au Temple du Dieu de Jacob ; il nous enseignera ses voies et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion sortira la Torah, et de Jérusalem la parole de l’Éternel. ’

Dans le livre d'Ézéchiel, au chapitre 40, on trouve une description détaillée de ce à quoi ressemblera ce Temple, avec ses dimensions et des descriptions précises. Maïmonide indique que si un roi juif juste, issu de la dynastie du roi David, prend la tête du peuple juif, le ramène à l'observance correcte des commandements de la Torah, reconstruit le Temple et rassemble tous les Juifs en Terre d'Israël, cela prouve qu'il est le Messie.

“ Or, si un roi issu de la maison de David, versé dans la Torah et appliquant les commandements, à l’instar de son ancêtre David, conformément à la Torah écrite et à la Torah orale, se levait, et qu’il enjoignait à tout Israël de suivre ses voies, l’encourageait à réparer ses brèches et menait les guerres de Dieu, alors on peut supposer qu’il est le Messie. S’il réussit dans ses efforts, vainc les ennemis environnants, reconstruit le Sanctuaire à son emplacement légitime et rassemble les dispersés d’Israël, alors il est assurément le Messie. ”[5]

Il existe aussi des sages, comme Rachi, qui enseignent que Dieu lui-même construira le Temple et le fera descendre sur terre.[6]  Le Temple a-t-il été construit par le Messie ou par Dieu lui-même ?

Une explication possible est que si le peuple juif est digne de confiance au temps du Messie, le Temple sera détruit ; sinon, il devra le reconstruire lui-même. Lorsque le peuple sera prêt, Dieu parachèvera ce Temple.

Une autre explication est que le Messie construira avec le peuple tout ce qui est compréhensible par l'esprit humain. Cependant, la prophétie d'Ézéchiel, qui parle de la construction du Troisième Temple, contient aussi des éléments incompréhensibles pour l'esprit humain ; Dieu révélera du ciel comment ces choses seront construites.

Une autre explication encore est que les portes du Second Temple n'ont jamais été détruites, mais sont descendues dans la terre. Le Messie restaurera ces portes et Dieu fera descendre le Temple du ciel. Relier les portes au reste du Temple est alors perçu comme la reconstruction du Temple depuis le ciel.

3.4.b Commentaire sur les Noachides

Le Temple revêt une importance capitale pour les Noachides à au moins trois égards : c’est un lieu de prière, un lieu de sacrifices et un lieu d’étude de la Torah. On le constate dans les textes ci-dessous.

Le prophète Ézéchiel 37:28 déclare :

וְיָֽדְעוּ֙ הַגּוֹיִ֔ם כִּ֚י אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה מְקַדֵּ֖שׁ אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל בִּהְי֧וֹת מִקְדָּשִׁ֛י בְּתוֹכָ֖ם לְעוֹלָֽם׃ {פ}

Et lorsque Mon Sanctuaire demeurera à jamais parmi eux, les nations sauront que Moi, Dieu, je sanctifie Israël.

Le Temple sera ainsi un signe visible entre Dieu et son peuple. Les nations apprendront que l'Éternel est fidèle à ceux à qui il accorde sa fidélité. De plus, les peuples apprendront et expérimenteront que le peuple d'Israël a toujours eu raison dans ses enseignements sur la Torah. Ils comprendront que c'est eux-mêmes qui ont suivi des idées et des pensées erronées pendant tous ces siècles.

Il est écrit dans Isaïe :

כֵּ֤ן יַזֶּה֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים עָלָ֛יו יִקְפְּצ֥וּ מְלָכִ֖ים פִּיהֶ֑ם כִּ֠י אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־סֻפַּ֤ר לָהֶם֙ רָא֔וּ וַאֲשֶׁ֥ר לֹא־שָׁמְע֖וּ הִתְבּוֹנָֽנוּ׃

מִ֥י הֶאֱמִ֖ין לִשְׁמֻעָתֵ֑נוּ וּזְר֥וֹעַ יְ־הֹוָ֖ה עַל־מִ֥י נִגְלָֽתָה׃

“ Il émerveillera de nombreuses nations. Des rois se tairont devant lui, car ils verront ce qui ne leur a pas été dit, ils contempleront ce qu’ils n’ont jamais entendu. ”

“ Qui peut croire ce que nous avons entendu ? »

Sur qui le bras de Dieu a-t-il été révélé ? (Isaïe 52:15-53:1)

Constater la fidélité de l'Éternel incitera les nations à vouloir elles aussi prier le Saint ; le Temple deviendra ainsi un lieu de prière pour tous les peuples du monde.

Il est également écrit dans Isaïe :

 כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית־תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכׇל־הָעַמִּֽים׃

“ Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. ” (Isaïe 56:7)

Même à l'époque du Premier et du Second Temple, des non-Juifs apportaient leurs offrandes au Temple, où elles étaient réceptionnées par les prêtres. Cela se produisait notamment pendant la fête de Souccot.

Cela se reproduira au temps du Messie, comme prédit dans Zacharie.

וְהָיָ֗ה כׇּל־הַנּוֹתָר֙ מִכׇּל־הַגּוֹיִ֔ם הַבָּאִ֖ים עַל־יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וְעָל֞וּ מִדֵּ֧י שָׁנָ֣ה בְשָׁנָ֗ה לְהִֽשְׁתַּחֲוֺת֙ לְמֶ֙לֶךְ֙ יְ־הֹוָ֣ה

צְ־בָא֔וֹת וְלָחֹ֖ג אֶת־חַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃

וְ֠הָיָ֠ה אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יַעֲלֶ֜ה מֵאֵ֨ת מִשְׁפְּח֤וֹת הָאָ֙רֶץ֙ אֶל־יְר֣וּשָׁלַ֔͏ִם לְהִֽשְׁתַּחֲוֺ֔ת לְמֶ֖לֶךְ יְ־הֹוָ֣ה צְ־בָא֑וֹת וְלֹ֥א עֲלֵיהֶ֖ם יִהְיֶ֥ה הַגָּֽשֶׁם׃

“ Tous ceux qui ont survécu parmi toutes ces nations qui se sont levées contre Jérusalem feront un pèlerinage chaque année pour se prosterner devant le Roi Dieu des armées et pour observer la fête des Tabernacles. ».

” Aucune des communautés de la terre qui ne fait le pèlerinage à Jérusalem pour se prosterner devant le Roi Dieu des armées ne recevra de pluie. » (Zacharie 14:16-17) [7]

En plus d'offrir des prières et des sacrifices, le Temple sera un lieu où les nations voudront aller pour entendre et apprendre la Torah, comme l'a dit Isaïe :

וְהָיָ֣ה ׀ בְּאַחֲרִ֣ית הַיָּמִ֗ים נָכ֨וֹן יִֽהְיֶ֜ה הַ֤ר בֵּית־יְ־הֹוָה֙ בְּרֹ֣אשׁ הֶהָרִ֔ים וְנִשָּׂ֖א מִגְּבָע֑וֹת וְנָהֲר֥וּ אֵלָ֖יו כׇּל־הַגּוֹיִֽם׃ 

וְֽהָלְכ֞וּ עַמִּ֣ים רַבִּ֗ים וְאָֽמְרוּ֙ לְכ֣וּ ׀ וְנַעֲלֶ֣ה אֶל־הַר־יְ־הֹוָ֗ה אֶל־בֵּית֙ אֱ־לֹהֵ֣י יַעֲקֹ֔ב וְיֹרֵ֙נוּ֙ מִדְּרָכָ֔יו וְנֵלְכָ֖ה בְּאֹרְחֹתָ֑יו כִּ֤י מִצִּיּוֹן֙ תֵּצֵ֣א תוֹרָ֔ה וּדְבַר־יְ־הֹוָ֖ה מִירוּשָׁלָֽ͏ִם׃

“ Dans les jours à venir, la montagne de la maison du Seigneur se dressera fermement au-dessus des montagnes. »

et dominer les collines ; et toutes les nations la contempleront avec joie.

Et de nombreux peuples iront et diront :

“ Venez, montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies et que nous marchions dans ses sentiers. Car l’instruction viendra de Sion. ”,

Par Angelique Sijbolts

Sources :

[1] Mitzvah – pluriel mitzvot – commandement.
[2] Voir Misneh Torah, Rois et Guerres 11:2 – Mishneh Torah, Rois et Guerres 11:2 avec Connexions (sefaria.org) et voir Deutr. 12:20 et 19:8-9.
[3] Voir 1 Samuel 15:29, Psaume 102:48, Isaïe 41:4, 43:10 et 48:12
[4] La neuvième croyance de Maïmonide est la suivante : la Torah est immuable. On ne peut rien y ajouter ni en retrancher. Ceci s’applique à la Torah écrite et à la Torah orale (voir Deutéronome 13:1 : “ On n’y ajoute rien, et on n’en retranche rien. ”). Après la Révélation au Sinaï, cela ne se reproduira plus jamais.
[5] Mishneh Tora Hilchot Melachim 11:4 , Mishneh Torah, Rois et Guerres 11:4 avec Connexions (sefaria.org).
[6] Voir les sources suivantes concernant le fait que le Messie reconstruira le Temple : Lévitique Rabba 9:6 ; Nombres Rabba 13:2, Cantique des Cantiques à la fin du chapitre 4. Et les sources suivantes concernant la construction du Temple par Dieu : Rachi et Tossafot sur Soucca 41a, Rosh Hashanah 30a et Shevu'ot 15b.

[7] Voir https://asknoah.org/faq/noahides-at-the-third-temple.

Merci au Dr Michael Schulman pour ses commentaires.

Traduit par Withney Ann Sieverink-McNair et Angelique Sijbolts

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