3.8. Paix et harmonie dans la création

La conscience et la connaissance de Dieu dissiperont l'étroitesse d'esprit qui engendre les conflits et les guerres. Ce sera une ère de paix et d'harmonie, en Terre Sainte et dans le monde entier. [1] Comme nous le lisons dans Isaïe 2:4 (et Michée 4:3) :

וְשָׁפַט֙ בֵּ֣ין הַגּוֹיִ֔ם וְהוֹכִ֖יחַ לְעַמִּ֣ים רַבִּ֑ים וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ לְמַזְמֵר֔וֹת לֹא־יִשָּׂ֨א ג֤וֹי אֶל־גּוֹי֙ חֶ֔רֶב וְלֹֽא־יִלְמְד֥וּ ע֖וֹד מִלְחָמָֽה׃

“ Ainsi [Dieu] jugera entre les nations
Et arbitrer pour de nombreux peuples,
Et ils forgeront leurs épées en socs de charrue.
Et leurs lances transformées en serpes :
La nation ne doit pas prendre
L'épée contre la nation ;
Ils ne connaîtront plus jamais la guerre.”

On lit également dans Isaïe 65:25 :

זְאֵ֨ב וְטָלֶ֜ה יִרְע֣וּ כְאֶחָ֗ד וְאַרְיֵה֙ כַּבָּקָ֣ר יֹאכַל־תֶּ֔בֶן וְנָחָ֖שׁ עָפָ֣ר לַחְמ֑וֹ לֹֽא־יָרֵ֧עוּ וְלֹֽא־יַשְׁחִ֛יתוּ בְּכׇל־הַ֥ר קׇדְשִׁ֖י אָמַ֥ר יְ־הֹוָֽה׃

“Le loup et l’agneau paîtront ensemble,
Et le lion mangera de la paille comme le bœuf,
Et la nourriture du serpent sera la terre.
Sur toute ma montagne sacrée
Rien de mauvais ni de vil ne sera fait
—dit Dieu.”

L'avis de Maïmonide est que ce verset peut être interprété de manière figurative : “ l'agneau ” représente Israël et “ le loup ”, les nations. Le loup, le lion et le serpent, qui symbolisent les peuples païens, seront tous transformés par Dieu afin de modifier leur nature profonde. La propension des nations à combattre Israël – et les autres peuples – est si profondément ancrée que Dieu lui-même doit la transformer.[2] Le Rabbi de Loubavitch explique que cette interprétation reflète la première phase de l'ère messianique, avant que des changements fondamentaux ne surviennent dans l'ordre naturel de la création.[3]

Dans la première phase de l'ère messianique, lorsque l'amour, la bonté et la miséricorde deviendront des qualités essentielles à la vie humaine, la guerre et les conflits disparaîtront. Dans la seconde phase, lorsque l'ordre naturel se manifestera de façon miraculeuse, cela se reflétera dans le monde animal, qui ne subira plus aucun mal.[4]

3.9.a La fin et l'élimination de la maladie et de la mort

Isaïe 35:5-6 nous enseigne la fin de toutes les maladies :

אָ֥ז תִּפָּקַ֖חְנָה עֵינֵ֣י עִוְרִ֑ים וְאָזְנֵ֥י חֵֽרְשִׁ֖ים תִּפָּתַֽחְנָה אָ֣ז יְדַלֵּ֚ג כָּֽאַיָּל֙ פִּסֵּ֔חַ וְתָרֹ֖ן לְשׁ֣וֹן

“ Alors s’ouvriront les yeux des aveugles,
Et les oreilles des sourds seront débouchées.
Alors le boiteux bondira comme un cerf,
Et la langue des muets criera à haute voix…”

Ésaïe 25:8 nous enseigne la fin de la mort :

בִּלַּ֤ע הַמָּ֙וֶת֙ לָנֶ֔צַח וּמָחָ֨ה אֲדֹנָ֧י יְ־הֹוָֽה דִּמְעָ֖ה מֵעַ֣ל כׇּל־פָּנִ֑ים

“ La mort sera détruite à jamais. ».
Mon Dieu souverain essuiera les larmes
De tous les visages.”

Ésaïe 26:19 nous enseigne le réveil des justes qui sont morts :

יִֽחְי֣וּ מֵתֶ֔יךָ נְבֵֽלָתִ֖י יְקוּמ֑וּן הָקִ֨יצוּ וְרַנְּנ֜וּ שֹֽׁכְנֵ֣י עָפָ֗ר כִּ֣י טַ֚ל אוֹרֹת֙ טַלֶּ֔ךָ וָאָ֖רֶץ רְפָאִ֥ים תַּפִּֽיל

“ Oh, que tes morts ressuscitent ! »
Que les cadavres se relèvent !
Réveillez-vous et criez de joie,
Vous qui habitez dans la poussière !
Car ta rosée est comme la rosée sur les jeunes pousses ;
Tu donnes vie au pays des ombres.”

3.9.b Commentaire sur les Noachides

Tout non-Juif qui accepte ces sept commandements noahides et les observe scrupuleusement est véritablement un homme pieux parmi les nations du monde et mérite une part éternelle dans le Monde à venir (et grâce à ce mérite, cette personne sera incluse dans la Résurrection des morts).[5] Cela n'est vrai que s'il accepte les commandements et les accomplit parce que le Saint, béni soit-Il, le lui ordonne dans la Torah, et l'a fait savoir par l'intermédiaire de Moïse, notre Maître, qu'ils avaient déjà été ordonnés aux enfants de Noé de les accomplir. [6][7]


Par Angelique Sijbolts

Sources :

[1] Messie écrit par le rabbin Jacob Immanuel Schochet
[2] Ibn Ezra. Isaïe 65:25 avec commentaire (sefaria.org).
[3] https://asknoah.org/faq/connection-between-miracles-messiah-coming
[4] Discours du Rabbi de Loubavitch aux enfants, Lag BaOmer, 5750 (13 mai 1990) – Annexe B – Sagesse et Enseignements (chabad.org).
[5] Voir Rashi et Tosafot sur le traité Rosh Hashanah 16b-17a. Ils affirment que les mots qui initient le Talmud, “ il y a trois groupes pour le jour du Jugement ”, font référence à la Résurrection des morts. Le Talmud parle aussi bien des non-Juifs que des Juifs ; il est donc évident que les non-Juifs ont un rôle à jouer non seulement dans le monde futur, mais aussi dans la Résurrection des morts. Ra'avad Ramban et les enseignements des chefs hassidiques affirment que la récompense éternelle la plus importante, ainsi que la révélation divine à venir, se produiront dans le monde physique, après la Résurrection des morts.
[6] Rambam, Lois des rois 8:11.
[7] Le Code Divin Écrit par le rabbin Moshe Weiner, voir chapitre 1 : La conscience de Dieu

Textes provenant de Sefaria.org

Merci au Dr Michael Schulman pour ses commentaires.

Traduit par Withney Ann Sieverink-McNair et Angelique Sijbolts

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