La nature humaine nous pousse à éviter de contempler nos obligations envers le monde. Bien que ces contemplations soient nécessaires à notre existence et à notre situation, nous préférons les fuir. La conscience de notre petitesse face à l'immensité de nos responsabilités et obligations nous trouble et engendre stress et souffrance. On évite de faire son examen de conscience, car qui souhaite s'infliger un tel malaise et vivre dans la souffrance ? Pourtant, en négligeant ces contemplations, notre situation est bien triste, car sans contemplation, point de connaissance intérieure, et sans cette connaissance, nous sommes véritablement insignifiants.
C'est une grande bienveillance de la part de Dieu et de nos rabbins, de mémoire bénie, d'avoir institué des moments précis pour nous inciter à la repentance. Car, par nature, le temps s'écoule à une vitesse fulgurante sans que nous nous en rendions compte. Ainsi, jour après jour, année après année, il défile sans que nous y prêtions attention, sans que nous y réfléchissions. De même que l'année dernière nous a échappé sans nous inciter à la repentance, l'avenir nous échappera et nous serons perdus dans le néant du passé. La vie filera à toute allure sans que nous y prêtions attention ni même y pensions.
Telle est la nature du temps : on ne le ressent pas, on le comprend intellectuellement, ce qui rend difficile de le saisir et de l'apprécier pleinement. Pour pallier cette difficulté à appréhender le temps, Dieu a institué des périodes fixes, des mois et des jours particuliers. Grâce à la réalité unique de ces périodes, à leurs signes distinctifs et aux événements marquants qui s'y déroulent, nous pouvons appréhender le temps comme une réalité tangible.
Par ce processus, nous pouvons nous souvenir du passé récent comme des événements anciens… pour nous inciter à la repentance – à contempler notre passé afin de rectifier notre avenir en tirant les leçons de nos erreurs passées, à connaître nos faiblesses et les causes de nos échecs, nous permettant ainsi de tracer un chemin vers un avenir affranchi des erreurs du passé. (Rabbi Yitzchak Isaac Sher)
De l'Institut Mussar
Rabbin Michael Skobac
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