Jérémie 7:14 – Emmanuel né d'une femme non vierge

“ La clé pour comprendre ces versets prophétiques réside dans leur lecture contextualisée, révélant qu'Emmanuel est né d'une femme non vierge. Il ne faut pas les aborder avec un préjugé chrétien fondé sur Matthieu 1:20-23 ; la vérité du texte n'en sera que plus claire. Cette analyse approfondit Isaïe 7:14, en exposant son contexte historique et linguistique et en réfutant l'interprétation de Matthieu 1:20-23. ’

Cette prophétie fut révélée à Isaïe durant la guerre syro-éphraïmite de 745-727 avant notre ère. Un conflit opposa les deux rois de Retsin et de Pékah au roi de Juda, Achaz. Ces souverains cherchaient à le contraindre à se joindre à eux pour résister aux Assyriens, qui rassemblaient une armée pour attaquer le royaume du Nord, commandé par Tiglath-Piléser III (Pul). Isaïe conseilla à Achaz de placer sa confiance en Dieu plutôt qu'en des alliés étrangers et lui recommanda de demander un signe pour confirmer l'authenticité de la prophétie.[1] Examinons le texte.

Sous le règne d'Achaz, fils de Jotham, fils d'Ozias, roi de Juda, Retsin, roi d'Aram, et Pékah, fils de Remalia, roi d'Israël, marchèrent sur Jérusalem pour l'attaquer ; mais ils n'y parvinrent pas. Lorsque la maison de David apprit qu'Aram s'était allié à Éphraïm, leurs cœurs et ceux de leur peuple tremblèrent comme les arbres de la forêt sous le vent. Mais Dieu dit à Isaïe : “ Va avec ton fils. » Shear-jashub se rencontrer Ahaz Au bout du canal du Bassin Supérieur, près du chemin du Champ du Foulon. Et dis-lui : Sois ferme et reste calme. N'ayez pas peur Ne vous laissez pas abattre par ces deux tisons fumants, par la fureur de Retsin, des Araméens et du fils de Remalia. Car les Araméens, avec Éphraïm et le fils de Remalia, ont comploté contre vous, disant : ‘ Nous marcherons contre Juda, nous l’envahirons, nous le conquerrons et nous y établirons comme roi le fils de Tabeel. ’ Ainsi parle mon Dieu, l’Éternel : Cela n’arrivera pas, cela ne se réalisera pas. Car Damas est la principale ville d’Aram, et Retsin est le chef de Damas ; Samarie est la principale ville d’Éphraïm, et le chef de Samarie est le fils de Remalia. Et dans soixante-cinq ans, le peuple d’Éphraïm sera anéanti. Si vous ne voulez pas croire, ” Car on ne peut te faire confiance… » Dieu s’adressa ensuite à Achaz : “Demandez un signe ” De l’Éternel, ton Dieu, jusqu’au séjour des morts et jusqu’au ciel. “ Mais Achaz répondit : «Je ne demanderai pas, ” Et je ne mettrai pas Dieu à l’épreuve. “ ” Écoutez, Maison de David, “ rétorqua Isaïe, « cela ne vous suffit-il pas de traiter les agents comme impuissants, que vous traitiez aussi mon Dieu comme impuissant ?

לָ֠כֵ֠ן יִתֵּ֨ן אֲדֹנָ֥י ה֛וּא לָכֶ֖ם א֑וֹת הִנֵּ֣ה הָעַלְמָ֗ה הָרָה֙ וְיֹלֶ֣דֶת בֵּ֔ן וְקָרָ֥את שְׁמ֖וֹ עִמָּ֥נוּ אֵֽל׃

Assurément, Mon Souverain vous donnera néanmoins un signe.! Regardez, le jeune femme est enceinte et sur le point d'accoucher d'un garçon. son Appelez-le Emmanuel. (D'ici à ce qu'il apprenne à rejeter le mal et à choisir le bien, les gens se nourriront de fromage blanc et de miel.) avant que le garçon sache rejeter le mal et choisir le bien, le sol dont vous craignez les deux rois sera abandonné. (Ésaïe 7:1-16)

Dieu ordonna à Isaïe d'aller trouver le roi Achaz, accompagné de son fils. Ce détail, souvent négligé, recèle pourtant un enseignement précieux. La signification du nom “ Shear-jashub ” – “ Seul un petit nombre se repentira ” – donne le ton à toute la conversation entre Isaïe et Achaz. Celui qui se tourne vers Dieu et place sa confiance en Lui triomphe de tous les maux et n'éprouve plus de crainte, contrairement au roi Achaz, terrifié. Dans son angoisse, il songe à solliciter l'aide des Assyriens plutôt que celle de Dieu. Isaïe tente de le convaincre de l'aide divine, et Dieu permet à Achaz de demander un signe. Malgré son refus initial, dû à une piété mal placée, il reçoit néanmoins un signe.

La (1) jeune femme (2) est enceinte (3) et sur le point de donner naissance à un fils. Laissez elle (4) nommez-le Emmanuel (5). Pour avant que le garçon sache rejeter le mal et choisir le bien (6) , la terre dont vous redoutez les deux rois sera abandonnée.

• Il est important de noter qu'il est dit “ la ” jeune femme, et non “ une ” jeune femme – ה/ha en hébreu, la jeune femme. Cette jeune femme est connue du public comme étant le roi Achaz. Marie était certainement inconnue du roi Achaz. Il s'agissait très probablement de l'épouse d'Isaïe, également prophétesse.[2].
• 2 Cette jeune fille n'était pas vierge. Le mot hébreu pour vierge est : betulah – בתולה. Ici, le texte utilise le mot hébreu : almah – עלמה. Nous savons qu'un garçon est appelé na'ar נער, une fille na'arah – נערה ou almah – עלמה — le féminin de elem – עֶלֶם — qu'elle soit vierge ou non ; car almah désigne une personne d'un certain âge, comme le masculin ; et dans la relation d'un homme avec une jeune femme – דרך גבר בעלמה (Prov. 30:19). עלמה ne signifie certainement pas vierge ; car au début de ce passage, il est dit : « que je ne sais pas » (ibid. 18).
• 3 En effet, lorsque Isaïe s'adressa au roi Achaïs, cette jeune femme était déjà enceinte. Cela ressort clairement de l'adjectif hara – הרה, “ est enceinte ”, employé par Isaïe au passé composé, indiquant ainsi que la femme avait déjà conçu.[3]
• 4 Il ressort clairement de ce texte que c'est la mère qui donnera un nom à l'enfant. Ni un ange, ni un groupe de personnes inconnues.
• 5 Le nom “ Emmanuel ” signifie “ Le salut de Dieu ”. Le Tout-Puissant a confié au prophète la mission de transmettre sa vision de la délivrance de Jérusalem. Les noms de ses deux enfants – Shar-Jashub, le frère aîné d’Emmanuel – étaient des signes et des présages pour le peuple juif.
• 6 Le roi Achaïs n'avait pas à s'inquiéter ; Dieu le sauverait, et cela se produirait avant même que l'enfant d'Isaïe, encore à naître, ne sache distinguer le bien du mal. Ce message est répété en Isaïe 8:4, où le Tout-Puissant promet à Isaïe :
  
  כִּ֗י בְּטֶ֙רֶם֙ יֵדַ֣ע הַנַּ֔עַר קְרֹ֖א אָבִ֣י וְאִמִּ֑י יִשָּׂ֣א׀ אֶת־חֵ֣יל דַּמֶּ֗שֶׂק וְאֵת֙ שְׁלַ֣ל שֹֽׁמְר֔וֹן לִפְנֵ֖י מֶ֥לֶךְ אַשּֽׁוּר׃ 
  
  Car avant même que le garçon sache appeler ‘ Père ’ et ‘ Mère ’, les richesses de Damas, le butin de Samarie et les délices de Retsin et du fils de Remalia seront emportés devant le roi d’Assyrie.”
  
  Souvent, un petit garçon appelle ses parents “ papa ” et “ maman ” dès l'âge d'un an. Cette prophétie annonçant la destruction de la Syrie et d'Éphraïm devait donc s'accomplir très prochainement, et non 700 ans plus tard.[4]

La leçon d'aujourd'hui est que lorsque nous avons peur et que nous nous tournons vers Dieu, Il est le seul qui puisse et veuille nous sauver. Nous ne devons pas nous fier à des forces étrangères ni à des intermédiaires, mais uniquement à Lui.

Comme indiqué dans Psaume 89:27:

ה֣וּא יִ֭קְרָאֵנִי אָ֣בִי אָ֑תָּה אֵ֝לִ֗י וְצ֣וּר יְשׁוּעָתִֽי׃

Il m’invoquera : Tu es mon Père, mon Dieu, et le rocher de mon salut.

Par Angelique Sijbolts

Voir aussi le blog :

EXPLORER LES ORIGINES DE LA NAISSANCE VIRGINALE
DÉMARCHER LE DÉBAT SUR LA NAISSANCE VIERGE

Sources :

[1] WikipédiaAhaz
[2] Rachi sur Isaïe 7:14:3 : la jeune femme; Ma femme concevra cette année. C'était la quatrième année d'Achaz.
[3] Approfondissons la Bible, par le rabbin Tovia Singer, vol. 1, p. 45
[4] Approfondissons la Bible, par le rabbin Tovia Singer, vol. 1, p. 49

Textes : Sefaria.org

Merci à Yoeri pour son inspiration

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