בס "ד
Il n'existe aucune exigence biblique spécifique concernant la fréquence ou la forme de la prière
- Rambam, Lois de la prière 1:1
| La prière quotidienne est un commandement positif de la Torah, comme le dit l'Exode 23:25 : “ Tu serviras Dieu, ton Seigneur. ” La tradition nous enseigne que ce service est la prière, comme le dit le Deutéronome 11:13 : “ Tu le serviras de tout ton cœur ”, et nos Sages ont dit : Quel est le service du cœur ? C'est la prière. La Torah ne prescrit ni le nombre de prières, ni une formule précise pour les réciter. De plus, selon la loi hébraïque, il n'existe pas d'horaires fixes pour les prières. | מִצְוַת עֲשֵׂה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁנֶּאֱמַר )שמות כג כה( ״וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה׳ אֱלֹהֵיכֶם״. מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁעֲבוֹדָה זוֹ הִיא תְּפִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר )דברים יא יג (״וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם״ אָמְרוּ חֲכָמִים אֵי זוֹ הִיא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב זוֹ תְּפִלָּה. וְאֵין מִנְיַן הַתְּפִלּוֹת מִן הַתּוֹרָה. וְאֵין מִשְׁנֶה הַתְּפִלָּה הַזֹּאת מִן הַתּוֹרָה. וְאֵין לַתְּפִלָּה זְמַן קָבוּעַ מִן הַתּוֹרָה: |
2. Kesef Mishnah, loc. cit.
| …et ne prescrit pas non plus de formule spécifique pour la prière: C’est-à-dire, la forme même de la prière… plutôt, [du point de vue de la Torah écrite], on prierait de manière spontanée et libre. | ואין משנה התפלה הזאת מן התורה. N'hésitez pas à nous contacter. Oui. |
II Directives de prière pour Bnei Noach
3. Rabbi Moshe Feinstein, Igrot Moshe, Orach Chayim 2:25
| Quant à savoir si un Ben Noah est tenu de prier, il est clair que non, car la prière ne figure pas parmi les mitsvot prescrites aux Beni Noah, telles qu'elles sont énumérées dans le Traité Sanhédrin 56a, ni n'est mentionnée par Maïmonide au chapitre 9 des Lois des Rois, où il liste les mitsvot que les Beni Noah sont tenus d'accomplir. Concernant la question de savoir si un Ben Noah a accompli une mitsva lorsqu'il prie le Seigneur, il semble que ce soit le cas, comme l'exprime le verset (Isaïe 56:7) : “ car Ma Maison sera une maison de prière pour tous les peuples ”, et, comme l'explique Rachi à ce sujet : “ et non seulement pour Israël, mais pour gerim également". Si, par “gerim”, Si Rachi sous-entend que le Temple est réservé aux convertis, cela signifierait qu'il est uniquement destiné à Israël (puisque les convertis sont considérés comme faisant partie d'“ Israël ”). Par conséquent, le verset doit faire référence aux non-Juifs qui ne se sont pas convertis mais qui accomplissent les commandements incombant aux Bnei Noah. Si tel est le cas, voici une preuve explicite que, même s'ils sont exemptés du commandement de prier, lorsqu'ils prient, ils obtiennent la récompense d'une mitsva. (Concernant la prière publique, par exemple dans les écoles), si le nusach Ce texte a été composé par des prêtres. Même en l'absence de toute allusion à leur foi, il convient de ne pas le réciter, que ce soit seul ou en présence de non-Juifs, car il est probable qu'il soit conforme à leur croyance. Un Ben Noach, considéré comme “ celui qui accomplit une mitsva sans y être tenu ” lorsqu'il prie, ne reçoit aucune récompense s'il prie mentalement sans prononcer la prière (ce qui empêcherait un Juif d'accomplir la mitsva ou la prière). | לעניין בן נח אם מחוייב בתפילה פשוט שאינו מחוייב, דאינו נמנו במצות דנצטוו בני נח בסנהדרין נ”ו/ב וכן לא הוזכר ברמב”ם פ”ט מהלכות מלכים שחושב C'est vrai. לעניין אם יש לו מצוה כשמתפלל להשי”ת נראה שיש לו כמפורש בקרא בישעיה (נ”ו/ז') כי בתי בית תפילה לכל העמים ופירש’י שם ולא לישראל לבדם, ואם הוא לגרים שהתגיירו הא הם כישראל ממש וזה היה נקרא לישראל לבדם לכן ברור שקאי גם לבני נכר שלא נתגיירו ומקיימים רק מצות שהייבין בני נח, וא”כ הרי הוא כמפורש שאף שפטורין מתפילה מ”מ כשמתפללין להשי”ת תעושין מצוה. שאין בה שום רמז ניר לאמונתם אין לישראל לאומרה אף בעצמו וכ”כ עם הנכרי דממילא הוי C'est vrai. N'hésitez pas à nous contacter. גם בן נח לא יקבל שום שכר. |
III. Obligation intellectuelle : Prière et bénédictions
4. Traité de tuberculose Sotah 10a/b
| “ Et il plantera [vayittales tentes de son palais entre les mers et la belle montagne sainte ; et il arrivera à sa fin, et personne ne le secourra ” (Daniel 11:45), ce qui indique que le mot vayitta, et il planta, est également utilisé pour désigner le fait de dresser des tentes. Le verset dit : “ Et il planta une eshel à Beersheba, et appelé là-bas [vayyikra] au nom du Seigneur, le Dieu éternel” (Genèse 21:33). Reish Lakish a dit : Ne lisez pas ce mot littéralement comme "vayyikra,” et il a appelé, mais plutôt comme vayyakri, et il a causé autres appeler. Le présent enseigne qu'Abraham, notre ancêtre, a fait appeler le nom du Saint, béni soit-Il. dehors dans la bouche de tous les passants. Comment cela ? Après les invités d'Abraham Après avoir mangé et bu, ils se levèrent pour le bénir. Il leur dit : Mais avez-vous mangé de qu'est-ce que le mien? Plutôt, tu as mangé de la nourriture de le Dieu du monde. Donc, vous devrait Remerciez, louez et bénissez Celui qui a parlé et le monde fut. créé. De cette manière, Abraham a incité tout le monde à invoquer Dieu. | ״וַיִּטַּע אׇהֳלֵי אַפַּדְנוֹ וְגוֹ׳״. ״וַיִּקְרָא שָׁם בְּשֵׁם ה׳ אֵל עוֹלָם״. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: אַל תִּיקְרֵי ״וַיִּקְרָא״, אֶלָּא ״וַיַּקְרִיא״. מְלַמֵּד שֶׁהִקְרִיא אַבְרָהָם אָבִינוּ לִשְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּפֶה כׇּל עוֹבֵר וָשָׁב. כֵּיצַד? לְאַחַר שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ, עָמְדוּ לְבָרְכוֹ. אָמַר לָהֶם: וְכִי מִשֶּׁלִּי אֲכַלְתֶּם? מִשֶּׁל אֱלֹהֵי עוֹלָם אֲכַלְתֶּם! הָעוֹלָם. |
5. Genèse 39:2
| Et son maître vit que l'Éternel était avec lui, et que l'Éternel faisait prospérer tout ce qu'il entreprenait. | וַיִּמְצָ֨א יוֹסֵ֥ף חֵ֛ן בְּעֵינָ֖יו וַיְשָׁ֣רֶת אֹת֑וֹ וַיַּפְקִדֵ֙הוּ֙ עַל־בֵּית֔וֹ וְכָל־יֶשׁ־ל֖וֹ נָתַ֥ן בְּיָדֽוֹ׃ |
6. Rachi, loc. cit.
| que le Seigneur était avec luiCar le Nom du Ciel était constamment sur ses lèvres. | כי ה' אתו. שֵׁם שָׁמַיִם שָׁגוּר בְּפִיו |
7. Traité de tuberculose Berachot 35a
| Logique simple : il est interdit de profiter des bienfaits de ce monde sans faire une bonne action. | סְבָרָא הוּא: אָסוּר לוֹ לָאָדָם שֶׁיֵּהָנֶה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא בְּרָכָה |
8. Rachi, loc. cit.
| La logique est la suivante : si quelqu'un tire profit du monde, il doit remercier Celui qui a créé ce profit. | סברא הוא דכיון דנהנה צריך להודות למי שבראם |
Par le rabbin Tani Burton
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