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Examen critique des éléments non étayés du récit de Noël


L'histoire de Noël que les gens ont généralement en tête comprend les points suivants :

  1. Le Messie est né de la vierge Marie.
  2. Il naît le 25 décembre dans une étable à Bethléem.
  3. Il s'appelle Jésus.
  4. Trois rois mages venus d'Orient lui apportent des présents.
  5. Le roi Hérode veut le tuer, alors ses parents fuient en Égypte.

Examinons brièvement chacun de ces points :

Le Messie est né de la Vierge Marie

Nous avons déjà abordé ce sujet sur notre site web, en soulignant comment les interprétations chrétiennes des textes de la Bible hébraïque ont été utilisées pour étayer cette affirmation. Nous examinons en détail les manières dont le monde chrétien a détourné les textes du Tanakh pour défendre ce point de vue.

DÉMARCHER LE DÉBAT SUR LA NAISSANCE VIERGE et EXPLORER LES ORIGINES DE LA NAISSANCE VIRGINALE

25 décembre

Le Nouveau Testament ne donne pas de date précise pour la naissance de Jésus. Les calculs sont souvent effectués à partir de l'Évangile selon Luc. D'après Luc, Élisabeth, la tante de Jésus, tomba enceinte alors que son mari Zacharie officiait au Temple. Zacharie appartenait à l'ordre d'Abia. Dans 1 Chroniques 24, on apprend qu'Abia était le huitième ordre à servir au Temple. Chaque ordre y officiait pendant deux semaines ; ainsi, l'ordre d'Abia, commençant le 14 Nisan, officiait durant les deux dernières semaines du mois de Tammuz. Cela correspond au début du mois de juillet. Élisabeth conçoit en juillet, et six mois plus tard, l'ange Gabriel apparaît à Marie, indiquant la période où elle serait tombée enceinte. En comptant neuf mois à partir de ce moment (vers décembre), on arrive au mois de septembre.

Cependant, l'Église primitive ne considérait pas la naissance de Jésus comme une fête importante. Ce n'est qu'en 221 que Julius Africanus, un éminent officier militaire romain (160-240), suggéra de commémorer la naissance de Jésus le 25 décembre. L'institution officielle du 25 décembre comme jour de célébration de la naissance de Jésus, par décret, eut lieu en 354 sous le pape Libère.


À propos du nom Jésus

Dans le Tanakh, aucun nom spécifique n'est mentionné pour le Messie. Les rabbins se sont bien sûr penchés sur cette question, et l'on trouve ce qui suit dans… Sanhederin 98b:14:

La Guemara demande : Quel est son nom (du Messie) ? L'école de Rabbi Sheila répond : SSon nom est Shiloh, comme il est dit : “ Jusqu’à ce que vienne Shiloh ” (Genèse 49:10). L’école de Rabbi Yannai dit : YInnon est son nom, comme il est dit : “ Que son nom subsiste à jamais ; que son nom [yinnon] continue [sa] vie aussi longtemps que le soleil ; et que les hommes se bénissent par lui ” (Psaume 72:17). L’école de Rabbi Hanina dit : HAnina est son nom, comme il est dit : “ Car je ne te ferai point grâce [ḥanina] ” (Jérémie 16:13). Et certains disent que Mson nom est enaḥem ben Ḥizkiyya, comme il est dit : “ Parce que le consolateur [menaḥem] qui devrait soulager mon âme est loin de moi ”

Il est à noter que les quatre premières lettres de ces noms forment l'acronyme du mot “ Messie ”.”

Vous vous demandez peut-être pourquoi le Tanakh ne mentionne pas Emmanuel et si Jésus était également désigné par ce nom. Pour en savoir plus, je vous invite à consulter le blog suivant.

Jérémie 7:14 – La jeune femme l’appellera Emmanuel

Les trois rois mages

Il n'existe aucune source ni tradition juive associant le Messie à trois rois mages. Il est à noter que seul Matthieu relate cet événement en détail, contrairement aux trois autres Évangiles.

Le massacre des Innocents par Hérode

D'après les récits historiques de Flavius Josèphe, nous savons qu'Hérode était d'une cruauté exceptionnelle. En voici quelques exemples : Antiquités juives : Dans cet ouvrage, Josèphe décrit le caractère et les actes d'Hérode le Grand. Il évoque sa paranoïa, sa cruauté envers ses rivaux et même son ordre de faire exécuter des Juifs éminents. Cependant, le massacre d'enfants à Bethléem n'est pas mentionné. La Guerre des Juifs : Dans son ouvrage “ La Guerre des Juifs ”, Josèphe dépeint la violence du règne d'Hérode et sa répression des révoltes. Il mentionne, par exemple, la répression sanglante d'une révolte à Jérusalem, mais même là, le massacre d'enfants n'est pas explicitement mentionné. Toutefois, dans ses écrits, il ne fait pas mention d'un ordre donné par le roi Hérode de tuer tous les nouveau-nés mâles à Bethléem et dans ses environs. Il semble plus probable que la Bible chrétienne ait établi un parallèle avec l'histoire du pharaon d'Égypte qui jeta les nouveau-nés mâles juifs dans le Nil.

Résumé

Nous avons examiné de manière critique les aspects historiques entourant Noël, tels que la date de naissance de Jésus, les éléments non bibliques comme les Rois mages et le prétendu massacre perpétré par Hérode. Nous avons souligné l'importance d'étudier les incohérences du Nouveau Testament et insisté sur la nécessité de se tourner vers les sources juives pour une compréhension plus juste des textes qui ont été manipulés par ce dernier.


Par Angelique Sijbolts

Texte Mechon Mamre

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