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Crains et honore Dieu

Chaque personne, juive ou non, a le devoir de craindre et d'honorer Dieu.1  Nous voyons cela reflété dans l'interdiction du blasphème, qui s'applique à toute l'humanité. Ceci est énoncé dans Lévitique 24:15 

Celui qui maudit son Dieu portera la peine de son péché.אִישׁ אִישׁ כִּי-יְקַלֵּל אֱלֹהָיו, וְנָשָׂא חֶטְאוֹ.

Le verset hébreu déclare : “ish ish” (“n'importe quel homme”) Celui qui maudit son Dieu portera la peine de son péché. Pourquoi la double expression de “ish ish”" (littéralement: "“un homme, un homme” » ? Inclure toute l’humanité, Juifs et Gentils.23

La raison principale de l'interdiction du blasphème est l'obligation d'honorer et de craindre Dieu. Tout acte qui profane le Nom de Dieu est interdit. Il est bien connu dans le judaïsme qu'il ne faut pas prononcer explicitement les Noms de Dieu dans les conversations courantes. Cependant, lors de la lecture du Tanakh, qui contient les Noms de Dieu, ou pendant la prière, il est permis de les prononcer, à l'exception du Tétragramme.

Utiliser les noms de Dieu dans des lieux inappropriés

Il est interdit de prononcer explicitement le Nom de Dieu en prière si l'on se trouve dans un lieu indigne, tel que :

Écrire les noms de Dieu

Ce qui est moins connu, c'est qu'il convient également d'éviter d'écrire les Noms explicites de Dieu, sauf en cas d'absolue nécessité. Ceci s'explique par le risque que ces Noms soient effacés ou détruits, ce qui est strictement interdit. Détruire des Noms ou des écrits sacrés est un déshonneur pour Dieu et une profanation de Son Nom. De même, il est interdit d'écrire des Noms sacrés sans raison valable.5

Traitement respectueux des textes sacrés

Les textes sacrés contenant les Noms explicites de Dieu doivent toujours être traités avec respect. Lorsqu'ils ne sont plus utilisables, il est interdit de les jeter. Les synagogues disposent souvent de boîtes spéciales où ces textes sont collectés et traités avec soin. Il est strictement interdit de les jeter à la poubelle.

Si un non-Juif écrit accidentellement le Nom de Dieu de manière explicite et ne peut accéder à une boîte à prières de la synagogue, il lui est permis d'enterrer le papier dans un lieu respectueux, comme son jardin ou une forêt. Une autre opinion autorise également à brûler le papier.

Quels sont les Noms considérés comme sacrés ?

Les noms de Dieu suivants sont considérés comme saints :

Que faire dans des situations spécifiques ?

Comme expliqué précédemment, il est interdit de prononcer explicitement les Noms de Dieu dans des lieux inappropriés tels que les toilettes. Cependant, le judaïsme exigeant également le respect des Noms de Dieu écrits, une question se pose : que faire d’un Tanakh ou d’un livre de prières contenant ces Noms lorsqu’on se trouve, par exemple, aux toilettes d’un restaurant ou d’un hôpital ?

  1. Dans des toilettes publiques:
    Il est permis d'emporter un Tanakh ou un livre de prières, à condition qu'il soit soigneusement recouvert d'une couverture supplémentaire qui n'appartient pas au livre lui-même.6 Il ne suffit pas de le recouvrir avec votre main ou les vêtements que vous portez.
  2. Dans des toilettes privées:
    Il est interdit d'emporter un Tanakh ou un livre de prières. Dans un cadre privé, il n'y a aucun risque de vol ou de profanation ; il convient donc de le laisser dans un endroit approprié à l'extérieur des toilettes.

Se débarrasser des Bibles chrétiennes

De nombreux chrétiens souhaitent se débarrasser de leur Bible. Une question fréquente est celle de savoir comment procéder, étant donné l'interdiction de jeter des textes sacrés contenant les noms explicites de Dieu. Selon Igrot Moshe (Yoreh De'ah 1:172), il est permis, et même une mitsva, de brûler les Bibles chrétiennes, même si elles contiennent des noms de Dieu dans n'importe quelle langue (y compris en caractères hébraïques).7

Résumé

Par Angelique Sijbolts
Merci au rabbin Tuvia Serber pour ses commentaires.

Sources :

  1. Commandement 432 du Sefer HaChinich ↩︎
  2.  Sanhédrin 56a ↩︎
  3. Voir pour plus d'informations sur les 7 lois noachides ; COMPRENDRE LES SEPT LOIS NOAHIDES – Partie 2 ↩︎
  4. Pour plus d'informations sur ce sujet, voir Le Code divin du rabbin Moshe Weiner, Partie I, sujet 6:7 ↩︎
  5. Le commandement 69 de Minchat Chinuch (dans son Kometz Mincha) stipule que celui qui efface le Nom de Dieu commet une transgression aussi grave que celui qui le prononce en vain, et que les deux actes sont donc clairement interdits aux non-Juifs. (Le Code Divin par Rabbi Moshe Weiner, 4e édition, Partie II, Note 59, p. 218) ↩︎
  6. Les rabbins ont des avis divergents quant à la nécessité d'une ou deux couvertures. Tous se fondent sur le Choulhan Aroukh Ora'h Haïm, 43:7, et ses commentaires. ↩︎
  7. Igrot Moshe, Yoreh De'ah 1:172, basé sur le Rambam (Hilkhot Yesodei HaTorah 6:8et Gittin 45b) ↩︎
  8. Les rabbins ont des avis divergents quant à la nécessité d'une ou deux couvertures. Tout repose sur… Choul'han Aruch Orach Haïm, 43 : 7 et commentaires ↩︎





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